變與常

葉春雷

俗話說：“流水不腐，戶樞不蠹?！?生命是一汪清泉，流動(dòng)是它的常態(tài)。若停滯了，就會變成一汪死水?！白儭笔且环N自我更新，就像年年春天，樹木會長出新葉。自我更新的過程，也就是一個(gè)不斷吸納新的知識新的思想的過程。一個(gè)人是否有活力，不僅要看他外在的精力，更要看他內(nèi)在的思想。而思想的活力，離不開“變”，離不開推陳出新。

《周易》中有句名言：“窮則變，變則通，通則久?！睂σ粋€(gè)民族如此，對一個(gè)生命個(gè)體更是如此。我們生活在一個(gè)不斷變化的世界里，我們自身，就一定要跟著變化。蘇軾說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！边@說明變化之劇烈。人在這樣劇烈的變化中，如果抱殘守缺，很快就會被淘汰。道家文化的魅力，就在于它看到了這劇烈的“變”，從而要求人們跟著“變”。老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！比巳绻苡米兓挠^點(diǎn)來看待禍福，人的心態(tài)，就會變得從容得多。古人之所以講“寵辱不驚”，就是因?yàn)閷Φ湼５淖兓?，看得比較通透的結(jié)果。對禍福看得通透了，那么就得之不喜，失之不憂，人生自然，就“寵辱不驚”了。

但是，在適應(yīng)“變”、跟著“變”的同時(shí)，人也要保持自己的“?！?。這就是《老子》所言：“知常曰明?！睘楹巍爸！笔敲髦堑?？因?yàn)槎谩俺！?，人才能守住自己的心，才能不讓自己被五彩繽紛的世界牽著鼻子走。

什么叫“?！保俊俺！笨梢岳斫鉃槿f事萬物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。世間萬物雖然變動(dòng)不居，但是規(guī)律卻是常態(tài)的、恒定的。譬如萬有引力。水只能往低處流，不可能往高處流。這就是“?！薄６昧诉@個(gè)“?！?，人就能以不變應(yīng)萬變，依照萬物自身運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律行事，因勢利導(dǎo)，水到渠成。

同時(shí)，對個(gè)人生命而言，“?！笔侵敢粋€(gè)人恪守的那些基本的生活原則。我們最討厭的，是那些喜怒無常的人。為何討厭他？因?yàn)樗核?，見利忘義，見異思遷，行為沒有邏輯可尋。前面講過，一個(gè)人固然要每天都在變化，每天都是一個(gè)新的樣子，但“變”之中，也要有“不變”的東西，這“不變”的東西，就是道家所謂“?！薄＞腿寮已?，就是“道”。孔子說：“朝聞道，夕死可矣?！边@句話，細(xì)細(xì)琢磨，很有意思。“朝聞夕死”，這是“變”，說明孔子也承認(rèn)，生命是一個(gè)劇烈變化的過程，早晨還活得好好的，若悟知了道，就是當(dāng)晚死去了也心甘?？鬃诱f這句話的時(shí)候，分明對“朝聞夕死”一點(diǎn)也沒有恐懼感，反而有一種欣欣然。為何如此？因?yàn)榭鬃佑X得，我已經(jīng)懂得“道”了，那就意味著，我找到了“常”，找到了我生命的依靠。人有了生命的依靠，哪怕一生只有一天，也是充實(shí)的，值得的。孔子對生命的“?！保歉叨荣濏灥?，看得比生命本身還要重要。而這“常”，或者說儒家通稱的“道”，其實(shí)就是“仁”，就是“己所不欲，勿施于人”。

當(dāng)代生活中，有人不知“變”，所以很快就被這個(gè)劇烈變動(dòng)的時(shí)代淘汰了。特別是電子商務(wù)的迅速發(fā)展，將傳統(tǒng)的經(jīng)商模式徹底顛覆了。一些人適應(yīng)不了這個(gè)變化，“死”掉了。但我們也應(yīng)該看到，一些人倒是不怕“變”，也能在巨變的時(shí)代如魚得水，但是他卻失去了“?！?，變成了名副其實(shí)的投機(jī)分子，有奶就是娘，失去了做人的基本底線。

人要不怕“變”，但也應(yīng)該守住自己的“?！薄Ｄ苓m應(yīng)變化的人，是聰明人，識時(shí)務(wù)的人，古人說：“識時(shí)務(wù)者為俊杰。”能守住自己的“?！钡娜耍侵液竦娜?，仁德的人，值得信賴的人。人光有聰明，但沒有仁厚，這樣的人，作為人生伴侶，是很難托付終生的。人不聰明，就可能被劇烈變動(dòng)的時(shí)代殺死;人不仁厚，就可能自相殘殺。但有一點(diǎn)，笨一點(diǎn)，只要仁厚，還可能有他人在你處身危機(jī)的時(shí)候拉你一把;如果光聰明，不仁厚，那么，很可能就像孟子所說的，“得道多助，失道寡助”，到頭來，成為孤家寡人一個(gè)。

（編輯? 高倩）