探究當(dāng)代建水紫陶中的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代元素

徐永林

摘要：建水紫陶是中華藝術(shù)的瑰寶，是人類生產(chǎn)勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。在歷史的發(fā)展過程中，建水紫陶作為一門陶瓷藝術(shù)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并且建水紫陶的傳統(tǒng)工藝在不斷豐富和傳承的過程中，得到了保留和弘揚(yáng)。本文通過分析建水紫陶的傳統(tǒng)工藝的內(nèi)涵，主要探討了建水紫陶的傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代元素的融合，以期能夠?yàn)榻ㄋ咸盏陌l(fā)展創(chuàng)造一個(gè)新的廣闊空間。

關(guān)鍵詞：建水紫陶;傳統(tǒng)工藝;現(xiàn)代元素

建水紫陶傳承中原文化，以土的涅槃?dòng)涊d歷史，用火淬煉生命，將原始的自然生態(tài)和原貌的歷史遺存巧妙地融合成絢麗多姿、神秘獨(dú)特的原生態(tài)的、獨(dú)特的地理和文化創(chuàng)意作品，創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，保留和傳承了獨(dú)有的原生態(tài)文化，是智慧與文明的結(jié)晶。

建水紫陶為中國四大名陶之一，起源于道光年間，至今約有170多年歷史，素有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之名。建水紫陶工藝與書法、繪畫相結(jié)合，融合技術(shù)與藝術(shù)，讓紫陶成為建水具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)工藝收藏品。建水紫陶是一種高溫泥陶，具有良好的透氣性，是一種使用范圍十分廣泛的陶類產(chǎn)品。由于泥料成分、裝飾方式、刻填和高溫?zé)频榷嘀毓に嚱Y(jié)合使得建水紫陶的每一件器具都是不可復(fù)制的。建水紫陶忠實(shí)地傳承了傳統(tǒng)的陶瓷制作工藝，其陶質(zhì)和藝術(shù)的表現(xiàn)能力對(duì)各種文化形態(tài)都具有十分和諧的兼容性，被譽(yù)為是一部物化的歷史，一種活著的文化。2008年6月“建水紫陶”被文化部正式列為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著人類不斷的進(jìn)步，建水紫陶以其獨(dú)特的藝術(shù)屬性，不斷豐富，已經(jīng)成了人們生活藝術(shù)品的一部分。

云南建水紫陶有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它的獨(dú)特之處在于能將書法，繪畫和雕塑工藝三種藝術(shù)融合為一種綜合藝術(shù)，最后呈現(xiàn)給世人一種精巧、古雅、通透的工藝風(fēng)格。建水紫陶獨(dú)特的審美價(jià)值與其獨(dú)特的選料、造型、裝飾和燒制工藝是分不開的。

首先，建水紫陶有“五彩云陶”之美譽(yù)，陶泥泥料以當(dāng)?shù)氐募t、黃、紫、青、白五種泥土為配料。其中主要顏料是紅粘土，因此，燒制出來的陶制品大多為棕紅色或顏色更深的紫紅，這就是建水“紅陶”或“紫陶”的物質(zhì)基礎(chǔ)。建水也有以白色泥料為主制作的陶器，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“白陶”。今天，我們所謂的建水“紫陶”實(shí)際上是由傳統(tǒng)的“紅陶”和“白陶”兩大類構(gòu)成的?！凹t”與“白”構(gòu)成了建水紫陶的主色調(diào)，建水當(dāng)?shù)夭誓嗤临|(zhì)細(xì)膩，呈膠泥狀，但是并非所有的彩泥都是上好的陶土，只有那些顏色純正自然，土質(zhì)細(xì)膩，純凈無雜質(zhì)的優(yōu)質(zhì)、純正的彩泥，才能適應(yīng)建水紫陶特殊的工藝流程，制作出精美絕倫的建水紫陶。要將取回的五彩陶土分顏色堆放曬干，然后敲碎成粉末狀，以便于更好地溶于水，再經(jīng)過篩，篩棄粗砂雜質(zhì)后，按制陶的要求把不同的粉末原土進(jìn)行配比，再放入缸內(nèi)加水制成漿狀。經(jīng)過攪拌淘洗，待含砂泥漿沉落缸底，便用勺盛取上面的漂漿倒入另一只缸內(nèi)作再次淘洗，濾去砂質(zhì)。如此反復(fù)五、六次之后，讓已經(jīng)是膩如膏脂，無絲毫砂粒的泥漿靜置于封閉狀態(tài)下自然凝干成泥。每次制陶之前，工匠們都要很仔細(xì)地配制不同顏色的陶土，因?yàn)榻ㄋ盏纳释耆锰烊荒嗔系念伾渲贫傻模煌伾奶胀僚渲票壤耆Q于工匠們的經(jīng)驗(yàn)。

建水紫陶的造型沒有繁復(fù)的裝飾線條，而幾乎是一個(gè)簡單的幾何圖形，它通過簡單的點(diǎn)、線、面組合，構(gòu)成一個(gè)不同藝術(shù)形式的美。他們的器型樣式和器型類型都是源自于普通的大自然和民眾的日常生活，具體包括：花草蟲魚、飛禽爬獸、唐詩宋詞及其民俗紀(jì)事生活等，這些都是紫陶造型的主題素材。造型確定后以藝術(shù)的方式通過與現(xiàn)代元素相結(jié)合，展示其不同藝術(shù)形式，有現(xiàn)實(shí)主義手法、抽象表現(xiàn)主義、不同的表現(xiàn)手法都要其優(yōu)勢，其目的都是為了延長意境變化。造型風(fēng)格各異，有寫實(shí)寫意，根據(jù)具體的陶胚器型來應(yīng)用不同的表現(xiàn)手法。此外，還融入了陶藝者的創(chuàng)作精神，體現(xiàn)古樸醇厚神美的造型韻味。但是，整體造型一般為圓形或方形，或是在二者之間選擇，非方即圓。這和陶瓷界“方非一式，圓不一相”的分歧相吻合。

建水紫陶的裝飾工藝使其獲得了獨(dú)特的審美價(jià)值?！皻堎N”裝飾是建水紫陶最為常用的一種方式，它在制作工藝方面和形式語言上有其獨(dú)具匠心的一面：其獨(dú)到之處是在未干的陶坯表面把將要裝飾的部分挖出陶胚的三分之一的厚度;再使用想要填充的色泥，分色區(qū)填充裝飾區(qū)域;而后在填充好的在色泥區(qū)域內(nèi)書寫不同的書體;最后，再陰陽兩種刻法在坯體上雕出文字、圖案，再以不同色彩的陶泥填滿，有的會(huì)有六七種色彩，有的正反斜角互相錯(cuò)亂排練，最少的也有來三個(gè)色塊，當(dāng)代創(chuàng)作者追求筆法書體的各異豐富性，以及章法結(jié)構(gòu)的多樣性語言，同時(shí)試著從現(xiàn)代裝飾語言中去找到自己的表達(dá)方法，力求充分表現(xiàn)陶瓷內(nèi)容的主題性和色塊裝飾的形式意味。其呈現(xiàn)出來的抽象意味效果，塑造了建水紫陶特有的裝飾語言。

建水紫陶的燒制一般有氧化和還原兩種燒制方法。氧化燒就是在燒制過程中，窯室內(nèi)一直都有充足的氧氣供給，陶中的鐵元素與氧充分結(jié)合，最終全部生成氧化鐵，表面火皮一般呈紅色，而紅色的深淺是根據(jù)含氧量的多少和氧化的程度改變，強(qiáng)氧化呈紅色，弱氧化呈豬肝色、古銅色。還原燒是在窯內(nèi)溫度上升約至900℃左右之后，過程中逐漸關(guān)閉風(fēng)門，控制窯內(nèi)的含氧量，使窯內(nèi)逐漸處于缺氧狀態(tài)，窯內(nèi)形成還原氣氛導(dǎo)致火焰需從坯體或硼中尋找可供繼續(xù)燃燒的氧氣。當(dāng)窯爐內(nèi)一氧化碳的濃度在2%至4%時(shí)，陶坯中的鐵元素便在還原過程中呈現(xiàn)黑色、褐紅色、花色（不均勻色），也是窯變?cè)碇弧?/p>

現(xiàn)代社會(huì)，隨著氣窯和電窯的普及，建水紫陶也開始大量采用氣窯和電窯燒制，“建水紫陶”的審美心理和審美價(jià)值發(fā)生了深刻的變化。加之日本和臺(tái)灣柴燒茶具的影響，人們轉(zhuǎn)而追求“柴燒紫陶”。采用不掛釉不覆蓋的“柴燒”陶器燒制方法燒制出來的建水紫陶作品，質(zhì)樸、渾厚、古拙的自然美，充分契合了當(dāng)代人的審美心理，成為人們追求的陶藝珍品。

建水紫陶閃耀著現(xiàn)代人的思想火花，集結(jié)著前人的技藝和智慧，成了我國藝術(shù)的瑰寶。兩者相互融合，可以使建水紫陶得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]田丕鴻：建水紫陶[M]昆明：云南美術(shù)出版社，2004年