媽祖文化文創(chuàng)作品融入中小學(xué)美術(shù)課程的探索

陳翁劼

摘 要：中小學(xué)美術(shù)課堂在新課標背景教學(xué)下，需要將所學(xué)到的知識點進行全方位同文化覆蓋。需要在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)其探究意識和創(chuàng)新精神。媽祖文化作為民間美術(shù)具有造型品類豐富多種，能夠經(jīng)時空錘煉濃縮其地域文化。在媽祖文化融入中小學(xué)美術(shù)課堂中要打造趣味性課堂，將學(xué)生對文化進行思考運用美術(shù)語言打造學(xué)生對地域文化的濃厚情感，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)在動力。

關(guān)鍵詞：媽祖文化;美術(shù)課堂;中小學(xué)教育;文創(chuàng)作品

1、利用教學(xué)知識同文化整合設(shè)計

在中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)課本中，針對莆田的民間美術(shù)板塊可以從莆田地域文化進行探究，讓學(xué)生了解莆田地域文化的文化底蘊文化形式，進而對媽祖文化展開興趣。在針對此部分教學(xué)時，可以針對媽祖文化中的設(shè)計元素進行分類，提煉出其設(shè)計元素的創(chuàng)新以及文化中的傳統(tǒng)元素。例如蔣維錟[5]認為，其媽祖文化文創(chuàng)作品中設(shè)計元素是具有體現(xiàn)媽祖文化象征意義的文化符號，能夠在文創(chuàng)作品中，體現(xiàn)媽祖文化的特點特征?？梢愿鶕?jù)媽祖文化中的傳說、祭祀、歷史、文獻、民間民俗以及制作技巧進行展開媽祖文化文創(chuàng)作品元素的提煉，通過題材進行視覺傳達。因此，在進行教學(xué)過程中，可以針對木雕工藝、服飾代表、莆仙戲、以及元宵節(jié)供品中的文創(chuàng)作品元素從學(xué)生進行展開教學(xué)，通過其文創(chuàng)作品中的元素特征，進行文化科普讓學(xué)生從多方位感悟到文化的魅力。

2、提高學(xué)生文化核心素養(yǎng)

根據(jù)《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》規(guī)定，學(xué)生要具備人文精神，審美能力以及創(chuàng)新能力。因此美術(shù)課堂要發(fā)揮其能力的培養(yǎng)，是必須從文化角度入手展開教學(xué)方案。文化蘊含著大量的地方美術(shù)課程資源，能夠提煉出濃厚的時代特色，對于學(xué)生提高文化核心素養(yǎng)有著良好的作用。例如，柯立紅[3]認為媽祖文化具備媽祖信仰，是人類與大自然共同協(xié)調(diào)追求人生幸福的趨向，其與儒家道家世家，能夠互為補充、相融互滲。具備民間美術(shù)中，平面、立面、綜合造型的文化載體。因此，針對于媽祖文化課程資源可以幫助學(xué)生更全面更系統(tǒng)的了解，美術(shù)文化底蘊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從文化中提煉民族文化精神，主動傳承弘揚觀念。

3、媽祖文化在美術(shù)課堂中的實踐操作

3.1 合理性的提煉教材中文化特色

美術(shù)課堂上教材是教學(xué)質(zhì)量的根本，也是奠定美術(shù)教學(xué)高質(zhì)量的基礎(chǔ)。通過媽祖文化相關(guān)資料進行同美術(shù)課本的有效融合，將教材中涉及到資料方面進行文化知識交流。讓學(xué)生體會到媽祖文化的文化起源，以及媽祖文化中地域性質(zhì)的存在媒介，同時針對于媽祖文化美術(shù)精神進行資料閱讀，從而品味海神的優(yōu)良品質(zhì)，為媽祖文化美術(shù)資料收集提供教學(xué)基礎(chǔ)。不僅如此，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介進行媽祖文化美術(shù)資料的收集，通過大量的媽祖文化美術(shù)圖片視頻進行了解媽祖文化美術(shù)起源。進而實質(zhì)通過實踐走訪媽祖公廟、媽祖文化研究院，真正實際感受民間媽祖文化民族美術(shù)作品。最后在課堂上針對媽祖文創(chuàng)作品的重要元素進行講解，讓學(xué)生動手實踐，形成感悟。例如，組織學(xué)生針對“農(nóng)民畫資源、媽祖?zhèn)髡f資源、傳統(tǒng)手工刺繡、媽祖文化舞蹈、湄洲女服飾頭飾、祭祀貢品、雕塑作品、湄洲祖廟建筑、莆仙戲曲資源”等文創(chuàng)作品元素進行素材收集，反饋于課堂，形成與教材知識相融合的教育方案。

3.2分類教學(xué)解讀課本文化

在針對媽祖文化，美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中通過與課前的文化大量收集。根據(jù)其中美術(shù)教學(xué)進度合理的融合在教材中。教師根據(jù)媽祖文創(chuàng)作品的元素進行分類，組成相關(guān)課題小組。根據(jù)美術(shù)課程教學(xué)需要對教材中的媽祖文化所涉及的教學(xué)資源進行篩選，合并整理進行有效的分類，可以針對課本中的媽祖文化同收集到的媽祖文化素材進行欣賞、實踐為兩類的分類教學(xué)，可以設(shè)置美術(shù)課程中的欣賞賞析以及實踐操作等課程。在針對欣賞賞析等課程中可以對于學(xué)生收集來的文化素材，進行文化，鑒賞，文化，理解，繪畫交流等方面進行教學(xué)，通過豐富美術(shù)教學(xué)目標，在課題小組中發(fā)揮學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。其次，在實踐教學(xué)中可以針對學(xué)生加強對課堂中教案課件的深度解讀設(shè)計，讓學(xué)生針對文化進行深層感悟更好的保證課程的開發(fā)不斷地推進教材的實用性，充分挖掘文化素材在其中不斷地拓展實踐活動，展開教學(xué)活動的良好性。

3.3實踐與理論有效結(jié)合

在中小學(xué)美術(shù)課堂中，要以提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量、豐富后續(xù)美術(shù)教學(xué)，實踐全方位開展課堂教學(xué)為目的，進行文化美術(shù)教學(xué)。在針對媽祖文化美術(shù)課堂教學(xué)中，可以設(shè)置后續(xù)的媽祖文化交流會、媽祖文化主題活動、以及美術(shù)創(chuàng)作大賽等課程實踐活動。針對其實踐進行良好開發(fā)，全方位的制定合理的教學(xué)進度，保證實現(xiàn)教學(xué)目標。在針對于欣賞賞析等課程中，要針對媽祖文化進行展開，通過媽祖文化，民間繪畫美術(shù)、媽祖文化雕塑，媽祖地域祭品祭祀等文創(chuàng)作品元素素材進行合理賞析，讓學(xué)生充分感受到媽祖文化的精髓掌握，提高學(xué)生的思想道德，提升學(xué)生創(chuàng)造感受力。不僅如此，還要在實踐過程中對媽祖文化美術(shù)作品進行再次創(chuàng)作，通過刺繡、雕塑以及民族風(fēng)格圖案的資源展示進行媽祖文化的實踐操作，可以落實在創(chuàng)作媽祖文化海報、媽祖主題歌創(chuàng)作、微視頻制作等方面，做到與時俱進。不僅如此，媽祖文化在其中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，不僅立足于院?；顒樱c當(dāng)?shù)匚幕佬g(shù)交流研究中心進行協(xié)同開展。為美術(shù)課程的開展方向以及美術(shù)課程的專業(yè)性進行合理的教研共同研發(fā)課程的開發(fā)，全方位推廣媽祖文化精神，可以更好地提升學(xué)生的綜合能力。

結(jié) 語：隨著教育各級部門的重視，中小學(xué)美術(shù)教育改革迫在眉睫，中小學(xué)美術(shù)地方課程的開發(fā)和利用，是推動中小學(xué)美育重要的手段，是對中小學(xué)美育課堂的補充。經(jīng)過近兩年的教育實踐和相關(guān)活動開展，媽祖文化融入中小學(xué)美術(shù)教育的課題實踐和嘗試是成功的，產(chǎn)生了大量相關(guān)的成果。未來趨勢具有地方特色的美育教學(xué)必定是富有生命力，能為新時代學(xué)生產(chǎn)生更加良好的審美教育和心靈教育。

參考文獻：

[1]呂亞持，金博聞，吳鉞.媽祖文化影響下的湄洲女服飾文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建[J].安陽工學(xué)院學(xué)報，2019，18（01）：49-51.

[2]詹偉鋒.區(qū)域性文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與研發(fā)——以閩臺媽祖文創(chuàng)產(chǎn)品為例[J].藝術(shù)工作，2018（05）：103-105.

[3]柯立紅.淺析福建媽祖民間美術(shù)[J].莆田學(xué)院學(xué)報，2012，19（04）：1-5+25.

[4]吳琳瑛.淺談民間美術(shù)在媽祖文化中的運用[J].文學(xué)界（理論版），2011（08）：186+204.

[5]蔣維錟.臺灣媽祖信仰起源新探[J].莆田學(xué)院學(xué)報，2005（01）：74-78.

課題名稱：媽祖文化文創(chuàng)作品在中小學(xué)美術(shù)課堂中的開發(fā)? ?編號：CXKT201837