走近民俗風(fēng)情，品味文化魅力

楊靜

摘要：民俗是人類智慧的結(jié)晶，文化是一本厚重的大書，中華的民俗文化需要每一個中國人懷著一顆敬重的心認(rèn)真地品讀。而時下快速的生活節(jié)奏，快餐式的文化充斥在我們的生活中，老師無暇顧及，學(xué)生更是知之甚少。民俗文化處在一個十分尷尬、窘迫的境地，但是為了著眼于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)更全面、自然、完整的社會接班人，我們語文教師理應(yīng)把這面文化大旗扛在肩頭，在語文教學(xué)中一點點地浸潤、啟迪、提升。

關(guān)鍵詞：民俗? 文化? 寫作

中圖分類號：G623

1.價值內(nèi)涵

學(xué)生的寫作素材總體上顯得陳舊、狹窄。在這種情況下，如果能看到一篇表現(xiàn)地方特色美食或者民間工藝、節(jié)日習(xí)俗等方面的文章，一定會讓閱卷老師倍感耳目一新。所以進(jìn)行必要的民俗作文寫作探索和指導(dǎo)，可以豐富學(xué)生的寫作素材，讓寫作選材選點推陳出新。

現(xiàn)代化的生活節(jié)奏越來愉快，人們越來越急功近利，如果孩子們從小就只知道囫圇吞棗、功利主義、碎片閱讀、走馬觀花，那么他們的頭腦將會變得虛妄淺薄，他們的情感將是平淡冷漠。豐富的民俗世界能拓寬學(xué)生的視野，多彩的地域生活能激活學(xué)生的思想，悠久的風(fēng)俗文化能培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。能讓孩子們在平凡生活中感悟一點生活味、人情味、生命味。

2.范疇界定

民俗文化是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。從概念來看，它是包括非常龐雜的內(nèi)容。結(jié)合教學(xué)實際需要和仔細(xì)研究，我粗略地將其分為以下幾個方面：

2.1民間工藝：我國民間藝術(shù)工藝歷史悠久，有陶瓷、泥塑、布藝、拓真畫等。

2.2地方服飾：在我國這一片紅色的熱土上，各具特色的民族服飾成為了一道道亮麗的風(fēng)景線。比如苗族的短上衣，百褶裙;布依族的長衫長褲，纏青色或花格頭巾……

2.3特色飲食：慶的麻辣火鍋;成都的龍抄手;北京的烤鴨……這些美食的食材、制作過程、吃法都夠讓我們大書特書了。

2.4節(jié)日習(xí)俗：除了中國傳統(tǒng)節(jié)日，各個地方還有自己的特色節(jié)日呢。彝族的火把節(jié)、侗族的蘆笙會……而且每一個節(jié)日背后都有著很多有趣的習(xí)俗，讓人其樂無窮。

2.5民俗歌舞：從靚妝到妙目到腰肢到纖指，每一個細(xì)節(jié)都扣人心弦，每一個動作都讓人流連。漢族的秧歌、傣族的孔雀舞……

2.6特色建筑：每一幢建筑都飽含著設(shè)計者的匠心和建造者的血汗，他們用智慧和力量讓巍巍神州傲然挺立。如草原的蒙古包，廣西壯鄉(xiāng)的麻欄等，讓我們一一去徜徉去撫摩去憑吊。

3.緊扣教材

通過整理和歸納，我驚訝地發(fā)現(xiàn)其實我們課文有關(guān)民俗的素材非常的多。我曾經(jīng)以《安塞腰鼓》為藍(lán)本進(jìn)行了舞蹈描寫方法訓(xùn)練，先講教學(xué)內(nèi)容簡單呈現(xiàn)：

《安塞腰鼓》民俗舞蹈1、寫作角度：①舞者身姿、衣著、表情等;②舞蹈場景描寫，如舞臺布置、背景、燈光等;③聽眾反應(yīng)、表現(xiàn);④當(dāng)時符合情景的環(huán)境描寫。2、寫作技法：①用準(zhǔn)確、多樣的詞語、句子反復(fù)渲染;②主題句回旋;③虛實結(jié)合：適當(dāng)加入想象和聯(lián)想;④動靜結(jié)合，使表演富于變化;⑤多種修辭綜合表達(dá)，雕琢語言;⑥整散句結(jié)合;⑦長短句交錯，句式回環(huán)往復(fù)。

4.浸潤積淀

4.1資料整合：語文教師結(jié)合教學(xué)安排應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r機整合有關(guān)民俗的資料并動員和組織學(xué)生積極搜集和整理有效的民俗資料，以便增加積淀。如在教學(xué)完八上三單元，有關(guān)各地各類建筑特色的說明文后，可以組織學(xué)生去當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)或者在網(wǎng)上搜集自己感興趣的建筑風(fēng)格并研究其特色。八上的四單元是一個典型的學(xué)習(xí)民俗文化的單元，可以尋找一些我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗和不同民族特色節(jié)日的的知識點印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生作為課外讀物，適當(dāng)了解、記憶。

4.2好文推薦：當(dāng)然，這些零散的資料知識在量上擴充了學(xué)生的大腦，讓他們增加了積累，但在謀篇布局上還需要語文教師進(jìn)一步指導(dǎo)。如成都本土作家作品：阿來《草木的理想國：成都物候記》、肖復(fù)興《蓉城十八拍》肖平《地上成都》流沙河《老成都：芙蓉秋夢》白郎《成都掌故》還包括一些單篇佳作：寬窄巷子·最成都》（文化思考篇）《端午·記憶中的如水母愛》（人間真情篇）《暖冬豆皮分外香》（美食美情篇）《草堂余韻》。

4.3實地體驗：語文教師還可以抓住長假這一契機，安排學(xué)生在旅游中去實地感受各地風(fēng)俗，為此我安排了一些可操作的創(chuàng)新性的作業(yè)，如：做成電子小報：不少于5張照片，每張配不少于20個字的解說詞，小報要精心排版，注重文字與圖片、顏色并彩打后交回來。

①吃幾處地道的成都美食

②看一場川劇表演

③在茶館里悠閑自在坐一天，看看書，寫寫字

④游覽成都各大景點，探究深層文化

5.寫作指導(dǎo)

語文教師要讓學(xué)生把收集到的、真實體驗到的各種民俗素材藝術(shù)地體現(xiàn)到一篇篇作文中去，還需要精細(xì)化的專題作文訓(xùn)練，量不在多而在精巧。所以為了上一次精彩的民俗文化作文訓(xùn)練課，需要語文教師不停地打磨、完善。我就曾上過《舌尖上的成都味》的專題美食寫作訓(xùn)練。

除了單個寫作素材的指導(dǎo)外，還可以摸索出一條民俗類題材寫作的共同規(guī)律。那就是：

5.1尋找載體，用“具體”詮釋“抽象”。

把民俗這個宏大的主題寄托在一些具體的形態(tài)中――一次春聯(lián)的張貼中，一次花燈的制作中，一次龍舟的競賽中，一次賞月的歡喜中……

5.2以小見大，用“細(xì)節(jié)”點染萬種“風(fēng)情”。

每一篇佳作都離不開對細(xì)節(jié)的雕琢，民俗類作品也不例外。在作文中可以對一份美食的精雕細(xì)琢，對一條巷子細(xì)致刻畫，對一道工藝的細(xì)節(jié)描寫……對“小”處的設(shè)計顯現(xiàn)出了“大”的智慧。用文章的細(xì)節(jié)感染人，達(dá)到窺一斑而知全豹的目的。

5.3物線貫穿，以物為線、井然有序。

將表現(xiàn)民俗的具體事物作為線索，可以一線串珠也可以雙線并行。這樣文章顯得條理清晰、層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊。

5.4九九歸一，點題、扣題彰顯深邃思想

無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇，還是寫民俗節(jié)日的深入人心、民間藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長等，最后都要提升到 “生活、真情、生命、文化”等深刻內(nèi)涵上來，彰顯民俗的藝術(shù)魅力與強大的生命力。具體可以表現(xiàn)對故鄉(xiāng)、對童年、對親情的懷念;對淳樸、恬靜、美好生活的向往;對民族文化的贊美，謳歌;對傳統(tǒng)文化沒落的惋惜和憂思;對落后貧窮的同情和反思……

對于民俗作文教學(xué)的探索是任重而道遠(yuǎn)的，作文語文教師責(zé)無旁貸。作為語文教師一方面要知民俗、懂民俗、鉆民俗;另一方面也需要摸索有效的教學(xué)途徑，讓學(xué)生樂于接受、學(xué)有所獲，讓我國優(yōu)秀的文化基因代代相傳！