充分發(fā)揮陶行知教育理念，創(chuàng)造幼兒園游戲新玩法

陸雅靜

摘要：近些年來，教育領(lǐng)域不斷興起對(duì)陶行知教育理念的新探索。陶行知的教育思想從人出發(fā)，將生活與學(xué)習(xí)融合在一起，為中國教育發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。本文淺談當(dāng)今幼兒游戲的生活性特點(diǎn)，從陶行知的生活教育理論出發(fā)，將其與幼兒園的游戲創(chuàng)新性融合在一起，從而實(shí)現(xiàn)教育生活化的效果。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育理論;幼兒園游戲;創(chuàng)新

引言：幼兒園的教育更多地以游戲的方式展開，游戲更具生活化。陶行知的教育也是強(qiáng)調(diào)從生活出發(fā)，在生活中感受學(xué)習(xí)的樂趣。所以幼兒園的游戲更要以生活教育理論為指導(dǎo)，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)游戲的新突破以及幼兒的成長。

1.幼兒園游戲的生活化體現(xiàn)

幼兒園的游戲簡(jiǎn)單易懂，更加契合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)。幼兒園的游戲大多數(shù)取材方便，可以就地使用道具。此外，幼兒園的游戲大多以民間游戲?yàn)橹?，多是流傳已久的游戲。并且，幼兒園的游戲玩法多樣，參與人員靈活。幼兒園游戲體現(xiàn)出來最大的特點(diǎn)就是生活性色彩濃厚。

1、取材方便，就地取材。幼兒在玩游戲時(shí)多會(huì)選取一些生活中的物品：柳樹枝、石頭子以及花草等。隨處可見的游戲道具為他們玩游戲提供了多種多樣的素材，并且想象力豐富的幼兒會(huì)通過簡(jiǎn)單的道具玩出新花樣。因此，在這種隨處可見游戲道具的情況下，教師要善于搜集素材，為幼兒游戲提供道具。

2、以民間游戲?yàn)橹?。幼兒大多?shù)玩的游戲多是一些流傳很久的民間游戲，具有一定的歷史價(jià)值和生活底蘊(yùn)。比如丟手絹、老鷹捉小雞、捉迷藏等游戲。這類游戲多以“追”、“跑”、“躲”等為主，動(dòng)作幅度很大，需要一定的場(chǎng)地。而這些民間游戲的特點(diǎn)則要求教師要積極帶領(lǐng)幼兒走出教室，在戶外開展活動(dòng)，從而與自然、生活產(chǎn)生緊密的關(guān)系。

3、玩法靈活，參與人員靈活。幼兒園的游戲基本就是沒有人數(shù)的限制，可自行加入推出。并且一個(gè)游戲可以有多種玩法，規(guī)則可以根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。所以，這種靈活的玩法讓幼兒園的游戲有了更大的隨意性，不像規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊恍┯螒颉ｌ`活化的特點(diǎn)使游戲更具有生活的色彩。

幼兒園的游戲本身就具有很大的生活性，這為幼兒感受生活提供了很大的便利性。同時(shí)，這更為陶行知生活教育理論與幼兒園游戲的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。

2.陶行知教育理論與幼兒游戲的融合創(chuàng)新

陶行知關(guān)于教育理論有自己獨(dú)到的見解，尤其以他的生活教育理論著名。陶行知從多個(gè)方面闡釋教育的生活化：

1、教學(xué)做合一

陶行知提出教學(xué)做合一，這是生活教育理論的重要方法論。陶行知主張學(xué)生應(yīng)該學(xué)事情本來的樣子;教師用學(xué)生所學(xué)的方法教學(xué)生。教法和學(xué)法來自做法，統(tǒng)一于做法。

在幼兒園階段，教學(xué)做合一的教育理念有著特定的要求：教師在教導(dǎo)幼兒時(shí)注重知識(shí)的貼近生活性，即與幼兒有關(guān)且促進(jìn)他們成長與認(rèn)識(shí)世界。只有將教師的講、幼兒的學(xué)與師生的共同做結(jié)合起來才能真正實(shí)習(xí)知識(shí)獲取的有效性。在幼兒園游戲這一方面，游戲作為“做”的一種特別形式，要汲取“教”與“學(xué)”的特定要求，把幼兒真正需要的知識(shí)和能力用他們喜歡的形式來得以實(shí)現(xiàn)。游戲作為多人參與的形式，更能留下深刻印象，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)做的統(tǒng)一，達(dá)到知識(shí)落實(shí)的目的。

2、生活即教育

在這個(gè)理念中，陶行知格外強(qiáng)調(diào)生活本身帶給人的教育效果。所以他積極倡導(dǎo)教育來源于生活，教育要回歸生活。正是這種生活化的教育追求為當(dāng)前的幼兒教育提供了重要的借鑒方向。幼兒更多的是感知世界和體驗(yàn)世界，而不是理解世界。所以，幼兒園教育要在生活中展開。

游戲作為幼兒園的一個(gè)重要部分，更要與陶行知的“生活即教育”的理念相契合。幼兒園游戲本身便具有很強(qiáng)的生活性，但是如何在這種生活游戲中增添教育的意味是教師值得考慮和引導(dǎo)的問題。所以，要善于將游戲引入課堂，在游戲中學(xué)會(huì)知識(shí)。同時(shí)，在游戲中設(shè)計(jì)一些創(chuàng)新的環(huán)節(jié)，從而在不變的游戲中感受到新的魅力。

3、社會(huì)即學(xué)校

在這一理念中，陶行知強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)發(fā)展的相輔相成性，不唯書、不唯上。陶行知提倡學(xué)校的教育要與生活息息相關(guān)，從而才能在走向社會(huì)之時(shí)，真正發(fā)揮所學(xué)的知識(shí)和技術(shù)等。

在面對(duì)幼兒教育時(shí)，社會(huì)即學(xué)校則更多的是帶領(lǐng)幼兒感知社會(huì)。這里的社會(huì)指的是幼兒與他們的人際交往能力以及與社會(huì)的了解。所以，幼兒園不是幼兒玩鬧的托兒所，它是一個(gè)教會(huì)幼兒如何成長的地方。當(dāng)把“社會(huì)即學(xué)?！苯逃砟钆c幼兒園游戲相結(jié)合時(shí)，教師要著重把握游戲中不斷擴(kuò)大的格局。可以進(jìn)行一些生活場(chǎng)景的模擬，例如“陌生人問路”、“自己一個(gè)人如何看病”、“路上遇到受傷的陌生人”等相關(guān)情境。通過一系列的生活情境模擬，讓幼兒在玩的過程中初步學(xué)會(huì)如何明了是非、以及如何應(yīng)對(duì)緊急情況等。這種情形下，游戲不再是單純的游戲，帶有更加真實(shí)的生活氣息，也有著重要的生活引導(dǎo)作用。

結(jié)語：幼兒園的游戲要充分運(yùn)用陶行知的生活教育理論，把具有前瞻性的理論指導(dǎo)與幼兒感興趣的游戲相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)生活教育，促進(jìn)幼兒的身心健康成長。

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