論河北武強(qiáng)傳統(tǒng)樂舞“打花膀”創(chuàng)新發(fā)展研究

趙黎昕 趙文昊 謝晨彤

摘要：“打花膀”作為武強(qiáng)地區(qū)特有的民間舞蹈形式，獨(dú)樹一幟，風(fēng)格鮮明。作為珍貴的民間舞蹈藝術(shù)，武強(qiáng)“打花膀”在自身的發(fā)展過程中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。因而，本文結(jié)合武強(qiáng)傳統(tǒng)樂舞“打花膀”的發(fā)展現(xiàn)狀，從加強(qiáng)武強(qiáng)“打花膀”傳承人才的培養(yǎng)、樹立武強(qiáng)“打花膀”良好的品牌形象、制定武強(qiáng)“打花膀”系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃這三個(gè)方面，進(jìn)行了細(xì)致深入的探究，以期為武強(qiáng)“打花膀”藝術(shù)的良性傳承奠定理論基礎(chǔ)、產(chǎn)生實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：武強(qiáng);“打花膀”;傳統(tǒng)樂舞;創(chuàng)新;發(fā)展

“打花膀”作為河北省武強(qiáng)地區(qū)特有的民間舞蹈，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方特色。作為一種地方民間舞蹈，“打花膀”誕生于民間、成長于民間，與民眾的生活和情感息息相關(guān)?！按蚧ò颉蔽璧冈趧趧?dòng)場景中產(chǎn)生，白天辛苦拔麥子的農(nóng)民，晚上聚集在一起，將拍打身上的蚊蠅發(fā)展成了具有節(jié)奏型和律動(dòng)型的舞姿，展現(xiàn)了農(nóng)民苦中作樂，豁達(dá)的精神。但是，現(xiàn)今民間舞蹈“打花膀”這種小眾舞蹈在多元文化的沖擊下，也面臨了生存的困境。隨著國家非物質(zhì)文化保護(hù)工作的不斷深入，政策的正確指導(dǎo)和發(fā)展途徑的有效開辟，逐漸的使“打花膀”受到各界的關(guān)注，因而，認(rèn)真全面的分析武強(qiáng)“打花膀”發(fā)展現(xiàn)狀中存在的困境因素，展開全面的發(fā)展策略探究，為武強(qiáng)“打花膀”的可持續(xù)發(fā)展注入活力與動(dòng)力。具體到開展實(shí)踐中，可從以下幾個(gè)方面加以拓展：

一、加強(qiáng)武強(qiáng)“打花膀”傳承人才的培養(yǎng)

俗話說：“人是發(fā)展力，也是創(chuàng)造力”。因而，武強(qiáng)民間舞蹈“打花膀”藝術(shù)想要得到持久的傳承和發(fā)展，人才保障是根基。所以，必須在創(chuàng)新改革過程中，加強(qiáng)民間舞蹈“打花膀”傳承人才的培養(yǎng)非常關(guān)鍵。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間舞蹈傳承的方式和職責(zé)也發(fā)生了很大的改變。不再完全依賴于民間師承的傳承關(guān)系，而是有了更為豐富的方法和途徑。對(duì)于武強(qiáng)“打花膀”傳承人才的培養(yǎng)工作，我們應(yīng)該以更為長遠(yuǎn)的發(fā)展視角出發(fā)，在與時(shí)俱進(jìn)中儲(chǔ)備傳承人才力量，高瞻遠(yuǎn)矚的進(jìn)行傳承人才的培養(yǎng)工作。

一方面，可以加強(qiáng)武強(qiáng)“打花膀”傳承人才的專業(yè)能力，通過規(guī)范的舞蹈技能傳授和全面的理論基礎(chǔ)構(gòu)建，來不斷的豐富和完善傳承人才的知識(shí)體系。過去，民間對(duì)于武強(qiáng)“打花膀”傳承人才的培養(yǎng)大多以自發(fā)為主，以口傳心授為主，顯然這樣的傳承方式存在一定的局限性。師徒之間的互相選擇機(jī)會(huì)小，傳授方法有限，學(xué)習(xí)平臺(tái)缺乏，因而“打花膀”傳承人才的培養(yǎng)效果不佳。基于這一點(diǎn)，從專業(yè)角度來培養(yǎng)和塑造“打花膀”傳承人才，必須要融合各種力量共同發(fā)展。比如，民間藝人可以與高校合作，從學(xué)校選取優(yōu)秀的舞蹈苗子進(jìn)行專業(yè)塑造。因?yàn)?，高校的舞蹈生源都具備扎?shí)的舞蹈功底，經(jīng)過了系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)吸收和掌握“打花膀”的舞蹈技巧，這樣使“打花膀”舞蹈傳承人才更加專業(yè)。因?yàn)?，借助高校教學(xué)平臺(tái)來挖掘和打造“打花膀”傳承人才，可以提高傳承人才體系的規(guī)格，彌補(bǔ)了民間“打花膀”傳承人才文化素養(yǎng)的缺憾，使“打花膀”人才培養(yǎng)更加注重文化素質(zhì)和舞蹈技能的雙重培養(yǎng)。

另一方面，重視對(duì)武強(qiáng)“打花膀”傳承人才表演能力和創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。從現(xiàn)有的傳承人才基礎(chǔ)來看， “打花膀”表演者的專業(yè)能力不容置疑，但是缺乏雄厚的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。簡而言之就是能夠參與舞蹈表演的人才尚可，能夠進(jìn)行創(chuàng)作的人才匱乏。顯然，這是武強(qiáng)“打花膀”傳承人才的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)于日益發(fā)展的文化市場，對(duì)于高端音樂人才的要求越來越嚴(yán)苛，這也在無形中強(qiáng)化了復(fù)合型人才的輸出?；谶@一點(diǎn)，武強(qiáng)“打花膀”傳承人才不僅要在舞臺(tái)表演中展現(xiàn)自身卓越的才華，還要具備專業(yè)扎實(shí)的創(chuàng)作能力。能夠緊隨時(shí)代的發(fā)展，敏銳的掌握藝術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，能夠?qū)τ^眾的審美需求和市場產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，創(chuàng)作出更加符合現(xiàn)代舞蹈審美、體現(xiàn)新時(shí)代群眾思想、情感的優(yōu)秀作品，使民間舞蹈能夠緊隨時(shí)代發(fā)展，展現(xiàn)出傳統(tǒng)舞蹈文化博大精深的藝術(shù)魅力。不僅使武強(qiáng)“打花膀”傳承人才的專業(yè)能力突出，綜合素養(yǎng)全面，還能在持續(xù)發(fā)展中為“打花膀”舞蹈的良性發(fā)展奠定扎實(shí)的人才基礎(chǔ)。

二、樹立武強(qiáng)“打花膀”良好的品牌形象

“打花膀”是武強(qiáng)地區(qū)珍貴的民間舞蹈形式，是不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是融人群眾心田的文化烙印，是高度精煉的民俗風(fēng)采。因而，在“打花膀”的藝術(shù)發(fā)展歷程中，要挖掘自身的內(nèi)在潛力，突出自身的文化價(jià)值，形成自身的品牌形象。這樣才能讓這種民間舞蹈藝術(shù)，牢固扎根、花繁葉茂，得到長遠(yuǎn)的滋養(yǎng)和成長。現(xiàn)今，在產(chǎn)業(yè)大趨勢(shì)的引領(lǐng)下，很多地方民間舞蹈進(jìn)行了品牌升級(jí)，賦予了經(jīng)濟(jì)屬性和商品價(jià)值。對(duì)于不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，如果將其進(jìn)行固化的收藏，就會(huì)失去原有傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)和魅力，也失去了賴以生存的民間土壤。所以，唯有讓其在歷史流變中，在市場洗禮中，尋求自身的發(fā)展途徑，創(chuàng)造生存土壤。武強(qiáng)“打花膀”在品牌形象塑造和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，要審時(shí)度勢(shì)、取舍有度，以創(chuàng)新謀發(fā)展，以發(fā)展保生存。武強(qiáng)“打花膀”的誕生與群眾的勞動(dòng)息息相關(guān)，因而也體現(xiàn)了深厚的農(nóng)耕文化和民俗文化，所以在其發(fā)展過程中，不僅要重視“打花膀”自身的藝術(shù)性，還要兼顧到其他文化的內(nèi)涵，進(jìn)行全新的品牌塑造。

作為一種地域性較強(qiáng)的民間舞蹈形式，“打花膀”的發(fā)展局限性是顯而易見的。如何讓更多的百姓喜歡上這種民間舞蹈，并且能夠積極的參與到藝術(shù)實(shí)踐中，則是一個(gè)較為難以突破的現(xiàn)實(shí)問題。一方面，借助廣泛的宣傳媒介對(duì)“打花膀”進(jìn)行品牌宣傳，讓更多老百姓對(duì)武強(qiáng)“打花膀”的藝術(shù)起源、風(fēng)格特色、審美內(nèi)涵產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)其文化認(rèn)同和品鑒興趣，才能使“打花膀”的藝術(shù)魅力逐漸深入人心。另一方面，借助豐富的產(chǎn)業(yè)化途徑拓展“打花膀”的演繹市場，讓更多老百姓有機(jī)會(huì)觀看和參與“打花膀”藝術(shù)表演，能夠親身的體驗(yàn)民間舞蹈的藝術(shù)魅力，肯定“打花膀”的藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)其經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收和產(chǎn)業(yè)動(dòng)力。顯然，良好的品牌形象，需要不斷循序漸進(jìn)的積累和穩(wěn)扎穩(wěn)打的開展，唯有如此武強(qiáng)“打花膀”才能緊隨時(shí)代發(fā)展，蓄積不竭的動(dòng)力，煥發(fā)出璀璨的光芒。

三、制定武強(qiáng)“打花膀”系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃

對(duì)于民間舞蹈的持久性發(fā)展而言，相關(guān)文化部門一定要進(jìn)行科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，這樣才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作避免走彎路，穩(wěn)健的步人長遠(yuǎn)發(fā)展的軌跡之中。鑒于過去很多地方民間音樂發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。對(duì)于武強(qiáng)“打花膀”的發(fā)展要結(jié)合本身的藝術(shù)特征、生存現(xiàn)狀、以及發(fā)展趨勢(shì)和目標(biāo)，制定短期和長期的發(fā)展規(guī)劃。過去，由于經(jīng)驗(yàn)匱乏，對(duì)于武強(qiáng)“打花膀”的傳承工作缺乏客觀的認(rèn)識(shí)和理性的分析，也使這種民間舞蹈陷入了發(fā)展窘境?，F(xiàn)今，隨著傳承手段的豐富和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)于武強(qiáng)“打花膀”的發(fā)展也有了新的認(rèn)識(shí)和方法。尤其是將短期發(fā)展規(guī)劃和長期發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行合理的配置，才能使“打花膀”在文化浪潮中永葆藝術(shù)生命力。地方文化部門要緊隨國家相關(guān)政策指導(dǎo)，結(jié)合地方民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)行層次分明的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使武強(qiáng)“打花膀”的藝術(shù)傳承環(huán)環(huán)相扣，形成合力共促發(fā)展。

比如，針對(duì)“打花膀”的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行短期的規(guī)劃，以一個(gè)周期為期限，對(duì)相關(guān)“打花膀”的理論材料進(jìn)行整理和備檔，就其產(chǎn)生的社會(huì)背景、發(fā)展歷程、藝術(shù)流變以及傳承體系等內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致梳理，形成完整的體系。通過時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，逐步的使相關(guān)材料更加完整。接下來，再做長期的發(fā)展規(guī)劃，例如，對(duì)于表演形式的創(chuàng)新，對(duì)于作品的創(chuàng)作以及對(duì)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程和品牌塑造的規(guī)劃等等，都需要較長時(shí)間的能量儲(chǔ)備，逐步的實(shí)現(xiàn)和完善。顯然，在合理的規(guī)劃下，每一項(xiàng)內(nèi)容都進(jìn)行了統(tǒng)籌安排，使武強(qiáng)“打花膀”藝術(shù)緊隨文化發(fā)展大潮，經(jīng)受的住多元文化的沖擊和洗禮，在與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

結(jié)語

總而言之，“打花膀”作為特有的地方民間舞蹈形式，在保護(hù)和傳承中始終要保持理性、科學(xué)的認(rèn)知，在保持其傳統(tǒng)藝術(shù)審美風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改革，通過系統(tǒng)的長期和短期發(fā)展規(guī)劃配合，為武強(qiáng)民間舞蹈“打花膀”科學(xué)保護(hù)和有效傳承開辟新的途徑。在持續(xù)的藝術(shù)發(fā)展中，為武強(qiáng)“打花膀”的藝術(shù)發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力和活力，使其煥發(fā)出奪目的風(fēng)采。

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基金項(xiàng)目：2018年度衡水學(xué)院校級(jí)課題《河北武強(qiáng)傳統(tǒng)樂舞“打花膀”研究》研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2018WT08）

作者簡介：趙黎昕（1984-），女，衡水學(xué)院講師，主要研究方向：舞蹈教學(xué);趙文昊（1985-），女，衡水學(xué)院講師，主要研究方向：鋼琴教學(xué);謝晨彤（1985-），男，衡水學(xué)院講師，主要研究方向：舞蹈教學(xué)。