談美聲唱法中聲與情的關(guān)系

馬一丹

摘要：在聲樂(lè)演唱中，聲、情是兩個(gè)十分重要的概念，聲是情的表達(dá)手段，同時(shí)情也是聲的升華體現(xiàn)，聲與情的整體把握聲樂(lè)演唱的重點(diǎn).如果可以科學(xué)把握聲樂(lè)演唱中聲與情的相互關(guān)系和作用，就能夠?qū)⒆髌穬?nèi)涵深入表現(xiàn)出來(lái)。這樣的方式不僅能夠表達(dá)出聲樂(lè)作品的真實(shí)情感，還可以帶給聽眾高質(zhì)量的聲樂(lè)視聽享受。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;聲;情;關(guān)系

聲，是指歌唱的發(fā)聲與共鳴。歌聲中較深較活的氣息支持，均勻地吹過(guò)較為穩(wěn)定的喉頭，產(chǎn)生基音。然后通過(guò)喉咽腔和口鼻腔等加以共振，使聲音的焦點(diǎn)拋向眉心至頭頂一帶。這三點(diǎn)成一線，便能形成一種擴(kuò)大和美化的歌聲。 “深呼吸，穩(wěn)喉頭，高位置”，是對(duì)這種正確的發(fā)聲方法最好的概括。歌唱的情則是二度創(chuàng)作，歌者依據(jù)歌曲的框格，運(yùn)用美聲的各種技藝和方法，通過(guò)歌者的感情與表情，再現(xiàn)并發(fā)展曲情去感染人們。

一、正確的歌唱狀態(tài)情感表達(dá)的基礎(chǔ)

不管是情感色彩的美還是歌唱的旋律美，更或者是歌聲音色的美都必須要通過(guò)演唱者的歌聲表現(xiàn)出來(lái)，而歌聲是通過(guò)語(yǔ)言文字表現(xiàn)的，因此我們可以從中總結(jié)出語(yǔ)言是情感表現(xiàn)的重要途徑，而構(gòu)成語(yǔ)言最重要的因素就是音量、音色與語(yǔ)氣。在上述我們所說(shuō)的三點(diǎn)中，演唱者音色的變化可以說(shuō)是演唱過(guò)程中情感表達(dá)的一種非常重要的方法。比如說(shuō)用明朗的音色表達(dá)歡樂(lè)的情緒，用柔美的音色來(lái)表達(dá)愛(ài)戀的感情，用暗澀而又粗糙的音色來(lái)表達(dá)悲哀的情緒。當(dāng)然，我們還需要對(duì)這些音色進(jìn)行一個(gè)藝術(shù)加工和創(chuàng)作，并加以適當(dāng)?shù)乜鋸垼涂梢郧∪缙浞值剡\(yùn)用到歌唱藝術(shù)中去，從而使歌聲產(chǎn)生情感的藝術(shù)魅力。在實(shí)際聲樂(lè)演唱中，情感的變化一般情況下都隱含著語(yǔ)氣的變化，比如說(shuō)人物從歡喜到悲傷，人物的情感發(fā)生了變化，而此時(shí)所演唱的語(yǔ)氣同時(shí)發(fā)生了變化。這就要求演唱者在練習(xí)的過(guò)程中不僅要關(guān)注演唱過(guò)程中情感的變化，還要分析作品情緒的變化所引起的語(yǔ)氣變化，這樣才能將作品展現(xiàn)地淋漓盡致。

一般來(lái)說(shuō)，如果感到滿意時(shí)語(yǔ)氣會(huì)平和、親切;如果感到反感或不滿意時(shí)，語(yǔ)氣會(huì)生硬、冷淡;如果表達(dá)愛(ài)戀之情，語(yǔ)氣會(huì)有溫柔、喜悅、柔媚的感覺(jué)。這些都是在演唱時(shí)通過(guò)語(yǔ)氣完成的。當(dāng)然咬字與吐字在力度與清晰度上的變化也會(huì)對(duì)情感的表達(dá)產(chǎn)生一定影響，具體的還需要讀者在實(shí)踐中進(jìn)行總結(jié)。

如對(duì)于中低聲區(qū)來(lái)說(shuō)，把咬字位置穩(wěn)定在鼻咽眉宇處是比較恰當(dāng)?shù)?。把歌詞想象成豎立和細(xì)長(zhǎng)的小點(diǎn)，便會(huì)獲得清晰的吐字歸韻和集中、清澈的歌聲。運(yùn)用歌唱咬字的技巧穩(wěn)定咬字位置，咬字的動(dòng)作要小、要簡(jiǎn)單，咬字時(shí)喉型應(yīng)當(dāng)盡量保持不變，盡可能減少僵硬和多余的動(dòng)作，在母音轉(zhuǎn)換時(shí)又不影響聲音的通暢和立體感。歌唱時(shí)重在表達(dá)情感，就像是在說(shuō)話一樣，大腦是積極有意識(shí)的，而嘴巴卻是放松幾乎處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)。在平時(shí)說(shuō)話時(shí)，我們不會(huì)注意嘴巴是怎么咬字怎么吐字的，嘴巴只是隨著大腦想說(shuō)的內(nèi)容而自動(dòng)調(diào)節(jié)。對(duì)于從事演唱藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，在平時(shí)的生活當(dāng)中養(yǎng)成口齒清晰、吐字歸韻規(guī)范的良好習(xí)慣，是非常有益的。歌唱雖然比平時(shí)說(shuō)話的狀態(tài)更規(guī)范、夸張一些，但還是應(yīng)該追求歌唱就像是在“訴說(shuō)“時(shí)的放松狀態(tài)。《訓(xùn)練歌聲》一書中，歌唱家的經(jīng)典總結(jié)是，“當(dāng)設(shè)想你的聲音向前達(dá)到硬腭前邊時(shí)，你就自動(dòng)把嘴置于獲得良好共鳴的正確位置上了”。在演唱“描述”著某種內(nèi)容和意境時(shí)，聲音一定要松弛，位置要統(tǒng)一，充滿感情色彩。

20世紀(jì)歐洲聲樂(lè)教育家泰特拉奇尼在她的聲樂(lè)論著《歌唱藝術(shù)》中說(shuō)：“正確的歌唱方法只有一種，那就是自然、輕松、舒適地歌唱。”如果把每個(gè)字都比作珍珠的話，位置點(diǎn)連起來(lái)就是旋律線，歌唱時(shí)用旋律線把“珍珠”串連起來(lái)，就能形成“字聲流動(dòng)”的連貫和統(tǒng)一。對(duì)于高音聲部的歌者，旋律線和位置點(diǎn)的走向一般應(yīng)該是從上而下的，再低的音也要有位置而且還必須建立在統(tǒng)一的旋律線基礎(chǔ)上。辨別聲音是否具有位置，就是聽聲音是否具有泛音（頭聲）共鳴的效果，如果基音成分太多，表明真嗓用多了，聲音沒(méi)有從發(fā)聲位置和共鳴腔里透出來(lái)。學(xué)聲樂(lè)，我們一直在強(qiáng)調(diào)發(fā)聲位置，說(shuō)明歌唱發(fā)聲的位置與平時(shí)說(shuō)話發(fā)聲的位置是不一樣的，是不允許直接從嘴巴里發(fā)聲的。要訓(xùn)練出正確的歌唱發(fā)聲位置，是需要付出辛勤努力的。這些基本的聲樂(lè)概念，作為歌者心里一定要有清晰的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明，歌唱是由歌唱者演唱時(shí)心里的概念或想法來(lái)支配的，沒(méi)有正確的聲樂(lè)概念就不可能有正確的歌唱。因此，練聲時(shí)要以正確的歌唱狀態(tài)為基礎(chǔ)，以科學(xué)的聲樂(lè)概念為指導(dǎo)，判斷發(fā)聲是否正確，要看聲音是否具有位置，是否通暢松弛，而不是以是否出了聲音或者聲音的大小和強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)。如高低抑揚(yáng)體現(xiàn)出語(yǔ)調(diào)音高的起伏變化與情感。一般來(lái)說(shuō)，高音表現(xiàn)的是喜悅、歡快、激動(dòng)、驚恐等情感，而低音表現(xiàn)的是悲痛、沉緩、憂郁、冷漠等情緒。不過(guò)這也不是絕對(duì)的。

二、聲與情的統(tǒng)一美聲演唱的至高境界

從整體上來(lái)看，不管是什么樣的歌曲，不管演唱者所采用的是什么樣的唱法，我們都要求其語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，因?yàn)橹挥星宄靼椎谋磉_(dá)出歌曲含義，聽者才能理解作品，這樣我們才完成了對(duì)音樂(lè)作品中入物形象的塑造。情感體驗(yàn)是一種心理活動(dòng)，是對(duì)客觀事物感受過(guò)程中的態(tài)度體驗(yàn)，它普遍存在于人們的一切實(shí)踐活動(dòng)中。歌唱中的情感表現(xiàn)不是來(lái)自于模仿，也不是來(lái)自于書本，而是來(lái)自歌唱者內(nèi)在的情感體驗(yàn)。歌唱情感是聲樂(lè)藝術(shù)得以確立和發(fā)展的前提，是聲樂(lè)藝術(shù)存在的靈魂。聲樂(lè)表演者是代表作者來(lái)講述作品，描述內(nèi)容景象的。學(xué)生可根據(jù)作品設(shè)定的意境，投入作品，“身臨其境”，以“我”的身份講一個(gè)故事。表演者如果牢牢抓住“內(nèi)心視像”，讓它統(tǒng)攝語(yǔ)言，帶動(dòng)表述，就能強(qiáng)化語(yǔ)言的表現(xiàn)力。再如，你要講一個(gè)恐怖的故事，你的內(nèi)心視像馬上就映出帶有恐怖氣氛的環(huán)境：夜半三點(diǎn)，四周一片漆黑，老宅院散發(fā)著霉味……只要有了這些錄像，你所表達(dá)出的語(yǔ)言，必然脫不出內(nèi)心視像的這種氛圍，從而帶出一連串生動(dòng)的語(yǔ)言表述。將聲與情統(tǒng)一的歌唱方法，在歌唱實(shí)踐和聲樂(lè)教學(xué)中非常具有推廣的價(jià)值。

歌唱主觀上的發(fā)聲位置是面罩和頭部，如果在發(fā)聲位置上塑造一張“歌唱的嘴”，將“發(fā)聲、氣息運(yùn)用和情感表達(dá)”三者糅合起來(lái)并保持豎立的線條在這個(gè)位置上發(fā)出來(lái)，就能獲得通暢、美妙的歌聲;在發(fā)聲位置上呼氣一用氣，是讓氣息進(jìn)入面部和顱腔共鳴室，讓氣息灌進(jìn)這些竇室腔體，加強(qiáng)第二振動(dòng)體（面部竇聲和顱腔共鳴）協(xié)同共振的作用，就像是在發(fā)聲位置上吹奏樂(lè)器一樣，與聲帶、咽部的發(fā)聲形成一種綜合共鳴體。在發(fā)聲位置上用氣，是一種達(dá)到良好發(fā)聲狀態(tài)的歌唱技巧，實(shí)際上，氣息是否能夠到達(dá)這些竇室還有待于進(jìn)一步的研究與考證。歌唱咬字的原則是在哪里出聲就在哪里吐字歸韻，讓歌唱的語(yǔ)言與聲音融合在一起。發(fā)聲、氣息運(yùn)用和情感表達(dá)三者的完美結(jié)合，最終結(jié)果是融合成為一種字正腔圓、通暢、豐滿的歌聲。

科學(xué)的聲樂(lè)概念里必須有歌唱發(fā)聲位置、面罩唱法、頭聲唱法（高位置的歌唱狀態(tài)）、共鳴腔等，并且要有精準(zhǔn)、系統(tǒng)的理論與實(shí)踐。道昕途說(shuō)和一知半解終究不能掌握學(xué)習(xí)聲樂(lè)的精髓。要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些概念，引導(dǎo)和調(diào)整歌唱發(fā)聲的狀態(tài)，塑造有藝術(shù)涵養(yǎng)的歌聲，然后才能有用歌聲、用心靈去表現(xiàn)音樂(lè)情感的能力。

結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)演唱表面上是聲音的演唱，實(shí)質(zhì)上是情感的演唱。心靈的投入與情感的表達(dá)是使聲樂(lè)演唱達(dá)到“聲情并茂”的藝術(shù)效果最重要的途徑之一。

（通訊作者：張玉春，佳木斯大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師）

參考文獻(xiàn)

[1]王玥瑩，張玉春.淺談美聲唱法的演唱技巧[J]黃河之聲，2019，（09）.

[2]童彤.淺析聲樂(lè)表演中演唱技巧與情感表達(dá)的辯證統(tǒng)一[J].黃河之聲，201 8，（07）.

[3]江燕.關(guān)于聲樂(lè)表演中“情”、 “聲”、 “形”的研究[J].黃河之聲，2018.（04）.

[4]劉玲美.淺談聲樂(lè)演唱中應(yīng)注意聲與情融合的幾個(gè)問(wèn)題[J].黃河之聲，2017，（19）.