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      基于美學視角的攝影藝術(shù)審美獨特性研究

      2020-09-10 07:22:44羅勇
      攝影與攝像 2020年1期

      羅勇

      摘? 要:基于美學視角對攝影藝術(shù)審美獨特性展開研究,首先要對美學視角定義進行分析,美學研究對象是藝術(shù)作品總的美以及其中所蘊含的美的規(guī)律。同樣,“美學”這一概念作為人類社會的特有概念,實質(zhì)上也是研究人對現(xiàn)實的審美關(guān)系。本文主要基于美學視角對攝影藝術(shù)審美獨特性進行研究,希望可以對現(xiàn)代攝影美學進行一些探討,增進相關(guān)學術(shù)研究人員、攝影藝術(shù)愛好者對攝影藝術(shù)審美獨特性的深入了解。

      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代攝影藝術(shù);美學視角;藝術(shù)審美獨特性

      中圖分類號:J4O2 文獻標識碼:A

      拍攝者作為被審美對象的創(chuàng)作主體,其在進行拍攝時會對整個拍攝作品產(chǎn)生影響。就美學視角來看,攝影藝術(shù)實際上就是攝影者通過自己的攝影想象,然后借助攝影設(shè)備對某一事物進行美的展示。但是就當前攝影藝術(shù)的發(fā)展來看,大部分的攝影者在進行攝影時缺乏對美學視角的認知與了解,這就導(dǎo)致攝影者的攝影作品無法給受眾以美的想象和美的欣賞價值。

      1 現(xiàn)代攝影藝術(shù)的基本概念與審美角度

      攝影藝術(shù),顧名思義,是通過或借助相機所拍攝出的圖像作品,融合參雜拍攝者的理念與技巧,最終轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品的過程,這樣所產(chǎn)出的藝術(shù)作品才具有較高的鑒賞性。這不僅僅是需要攝影師提高自身的學習能力,還需要攝影作品欣賞者以深度的審美情趣去感受影像作品,這樣才能夠?qū)z影藝術(shù)之美展現(xiàn)的淋漓盡致。現(xiàn)代攝影藝術(shù)以人為中心,反映人們的現(xiàn)實生活,表現(xiàn)一定的情感色彩。在實際的拍攝過程中,攝影者需要圍繞“感染力”和“視覺沖擊力”來進行,展現(xiàn)自己的審美追求,用攝影來呈現(xiàn)作者的思想形態(tài)和審美觀念,而不能刻意地表現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)[1]。

      2 美學視角的攝影藝術(shù)審美獨特性

      2.1 具有一定的“現(xiàn)場性”

      攝影藝術(shù)具有多面性,往往缺一不可,攝影技巧分為多個步驟,包括觀察、設(shè)計、對比和拍攝等。對于攝影者來說,在實際拍攝過程中要綜合審視,把握拍攝主體的位置和構(gòu)圖,利用一定的技巧弱化現(xiàn)場的不利制約因素。在實際拍攝場地,攝影師需要利用有利的條件,拍攝出最完美的照片。只有在實際拍攝過程中統(tǒng)一多種拍攝要素,才能真正實現(xiàn)攝影藝術(shù)的表現(xiàn)作用。

      2.2 具有一定的真實性與獨特性

      攝影是對真實事物場景的轉(zhuǎn)化,本質(zhì)是再現(xiàn)客觀事物,通過一定的技術(shù)來還原,對攝影者來說,拍攝作品要覆蓋現(xiàn)實的元素,體現(xiàn)客觀事物的美感,從而展現(xiàn)“真實性”美學特征。同時對于攝影來講,其所具有的最大特點就是具有相對獨特性,而所謂的獨特性實際上就是指攝影者在進行攝影時,對自己要拍攝的景象有自身獨特的見解,以保證拍攝出最好的景象,向觀看者傳達出特有的情感[2]。

      2.3 具有“個性化”的美學特征

      由于現(xiàn)代攝影的特殊性,每個拍攝者都帶有自己的主觀思想,因此所拍攝出的圖像都各具特色,這也是現(xiàn)代攝影的美學風格,也是攝影藝術(shù)作品獨特性之重要展現(xiàn)。基于上述原因,攝影者也必須樹立創(chuàng)新意識,形成自己獨特的藝術(shù)風格,從不同的角度去認識客觀景物,運用攝影、布景技術(shù)對于客觀事物進行美的刻畫,深入思考和想象,感受客觀之美,展現(xiàn)藝術(shù)之美。

      2.4 統(tǒng)一性與多元性

      美學強調(diào)統(tǒng)一性,但是也具有相應(yīng)的多元性,所以基于美學視角的攝影藝術(shù)具有相應(yīng)的統(tǒng)一性與多元性。首先就攝影藝術(shù)中所具有的多元性來講,攝影者在進行攝影時,會對景象、視角、光色以及技巧等多方面進行調(diào)整,以便能夠拍攝出最好的景象,向觀賞者傳達美的感受。其次就拍攝的統(tǒng)一性來講,實際上就是攝影者將攝影中所出現(xiàn)的多元化元素進行統(tǒng)一,從而實現(xiàn)特定主題的表達。

      2.5 變換性與和諧性

      正如同世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣,同一位攝影師在對同一事物進行拍攝時也不可能拍攝出兩幅一模一樣的圖片,這主要是因為攝影美學所講求的攝影技術(shù)以及攝影背景會隨著時間的變化出現(xiàn)一定差異,即使一個人在相同的環(huán)境中也無法運用相同的視角和相同的技術(shù)去進行攝影,也無法拍攝出相同的圖片,這就體現(xiàn)了攝影藝術(shù)中的變換性。其次就攝影的和諧性來講,其主要表現(xiàn)在攝影元素的配合性上,最終實現(xiàn)完美圖片的展示。

      2.6 節(jié)奏性與韻律性

      節(jié)奏性和音律性是藝術(shù)的兩大重要特征,其可以使攝影者在攝影過程中將各個攝影元素進行合理的設(shè)置,從而實現(xiàn)完美景象的展示。如果攝影者在攝影中不能夠合理運用節(jié)奏性與音律性的特征,就可能會導(dǎo)致圖片拍攝缺乏必要的美,進而影響整個攝影作品的內(nèi)蘊。因此在攝影時,攝影者應(yīng)當尊重攝影的節(jié)奏性與音律性。

      3 利用藝術(shù)語言去展現(xiàn)藝術(shù)之美

      針對攝影技巧的學習來講,培訓機構(gòu)要開設(shè)專門的實訓基地和影棚,提高攝影者的技術(shù)能力。同時,攝影者在學習時應(yīng)當勇于探索,閱讀多樣的攝影書籍,拓寬自己的知識面。攝影者應(yīng)當加強交流,不斷學習他人的攝影技術(shù)。攝影藝術(shù)有著獨特的藝術(shù)語言,它通過圖片的形式來傳達某種思想。所以攝影者在進行攝影技術(shù)學習時需要加強自身的實踐應(yīng)用,有步驟地提升自身審美意識和攝影技巧[3]。

      4 攝影者應(yīng)當注重自身審美意識的培養(yǎng)

      針對攝影專業(yè)來講,攝影者需要掌握豐富的圖片資源(見圖1),對其進行欣賞和品味,了解攝影大師的拍攝風格與表達樣式,為后期攝影技術(shù)的學習打下基礎(chǔ)。審美能力是攝影技術(shù)學習的重要內(nèi)容,所以攝影者要根據(jù)自身的特性,制定有效的學習計劃,提高自己的核心素養(yǎng)。

      比如,攝影者也可以上街去觀察,隨機抓拍,這樣可以高度還原現(xiàn)實生活畫面。攝影者可以在拍攝過程中確定一個主題,如“親情”“城市生活”等,事先勘察場景,選擇適宜的拍攝地點。接下來,攝影者需要抓住時機,拍攝出與自己主題相關(guān)的圖片并組成完整的圖冊。而后,攝影者可以搜集一些與自己確定主題相關(guān)的攝影作品,進行品鑒,以此加深自身對于攝影的認識。最后,攝影者可以在攝影技術(shù)學習中進行一次“攝影技術(shù)綜合考察”,即結(jié)合拍攝后期,展開豐富的想象與構(gòu)思,進行深度創(chuàng)造,追求最完美的攝影效果,展現(xiàn)自己的審美實力。

      5 加強自我感知能力

      攝影藝術(shù)作為攝影體系中一個重要的環(huán)節(jié),其對于攝影者的拍攝有著較多的影響,所以攝影者要從藝術(shù)美學的角度,深入地解讀與品味影像資料;與此同時,攝影者也需要創(chuàng)建良好的學習氛圍,促進自身自我感知能力的提高。攝影藝術(shù)的關(guān)鍵在于作品的光線影調(diào),攝影者需要從多個角度來鑒賞,分析拍攝者的情感與意圖,領(lǐng)略攝影作品之美,并在不斷領(lǐng)略中提升自己的實際鑒賞能力。

      比如,攝影者可以定期參加攝影培訓,增強自身的知識涵養(yǎng)與技術(shù)能力。也可以為自己布置考核任務(wù),即在一段時間內(nèi)拍攝一組藝術(shù)圖片,并與同行進行相互比較,分析攝影作品的不足之處。良好的攝影技巧立足于大量的練習,如果只是進行理論學習而不進行實踐,就猶如“紙上談兵”。在進行攝影培訓時,也不應(yīng)該完全拘泥于自己所學習的技巧,而應(yīng)該尋找屬于自己的風格與特點,并將攝影技巧融入到自己的拍攝過程中,而不是刻意的為了展現(xiàn)自己的拍攝技巧而進行拍攝。在實際拍攝過程中,應(yīng)該遵循真實原則,遵循美學的基本原則,即強調(diào)人對于客觀事物之美的探索,而不對客觀事實進行扭曲。

      6 結(jié)語

      綜上所述,攝影藝術(shù)具有一定的審美性,攝影技術(shù)學習需要通過加強思考、領(lǐng)略攝影作品的獨特魅力,刺激視覺感官,以提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣,促進自身攝影藝術(shù)的全面發(fā)展,從而拍攝出更具有美學價值的攝影藝術(shù)作品,為攝影藝術(shù)發(fā)展做出一定貢獻。

      參考文獻:

      [1]陸艷清.形巧意深 臻于妙境——吳冠中繪畫作品《故宮》之審美解讀[J].藝術(shù)研究,2019(3):20-22.

      [2]張其增.“非遺”貼布藝術(shù)的審美特征及應(yīng)用比較分析——以陽新布貼和青森碎布為例[J].美與時代(上),2019(7):102-105.

      [3]饒瑩.顛覆與反思:維護戲曲藝術(shù)的審美純粹性——讀鄒元江《梅蘭芳表演美學體系研究》[J].戲曲藝術(shù), 2019(2):137-140.

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