從“少教多學(xué)”到“順木而勢”

黃敬軍

摘 要：我們熱衷于利用新技術(shù)建構(gòu)教學(xué)模式和方法，試圖解決教與學(xué)中所存在的問題，然而實(shí)際效果并不理想。作為一線的教育實(shí)踐者們，對于信息化技術(shù)的教學(xué)研究和應(yīng)用，大多數(shù)還停留在“要素觀”的技術(shù)層面上，以信息化支撐下的語文教育教學(xué)應(yīng)該回歸語文學(xué)習(xí)的常態(tài)，建設(shè)和發(fā)展高中語文的生態(tài)性勢在必行。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語文;少教多學(xué);順木而勢

如今“互聯(lián)網(wǎng)+”教育的內(nèi)涵與形式正悄然地重塑我們對于教育教學(xué)的理解和認(rèn)識，信息化技術(shù)對于我們今天高中語文教學(xué)的滲透作用也越來越明顯。教育工作者們對于花樣百出的新型信息化技術(shù)樂此不疲，熱衷于利用新技術(shù)建構(gòu)教學(xué)模式和方法，試圖解決教與學(xué)中所存在的問題，然而實(shí)際效果并不理想。作為一線的教育實(shí)踐者們，對于信息化技術(shù)的教學(xué)研究和應(yīng)用，大多數(shù)還停留在“要素觀”的技術(shù)層面上，以語文教學(xué)實(shí)踐為例，本來應(yīng)是一節(jié)文韻情濃、雅趣豐茂的語文課，卻突變成為“信息技術(shù)的疊加演繹”，一個個嫻熟般的“千變?nèi)f化”令學(xué)生們應(yīng)接不暇，不言而喻，教師成為了“魔術(shù)師”。技術(shù)的盲目崇拜，技術(shù)導(dǎo)向的思維固化，技術(shù)機(jī)械化的“拿來”都是污染和破壞語文生態(tài)性的罪魁幫兇。

化用魯迅先生《拿來主義》中的一句話：“所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，有目的性的來拿”。在這里筆者也強(qiáng)烈地呼吁，以信息化支撐下的語文教育教學(xué)應(yīng)該回歸語文學(xué)習(xí)的“常態(tài)”，建設(shè)和發(fā)展高中語文的生態(tài)性勢在必行。

一、無用方為大用：構(gòu)建“少教”—“多學(xué)”二元教育理論機(jī)制

新《課標(biāo)》指出：“高中語文課程，應(yīng)注重應(yīng)用，加強(qiáng)與社會發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。這種改革是要求教師指導(dǎo)學(xué)生們展開自主探究、理解、并與其他同學(xué)合作學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行主動性學(xué)習(xí)，而不是繼續(xù)“填鴨式”和“灌輸式”的教學(xué)，更不是打著“信息化的幌子”來為傳統(tǒng)教學(xué)移花接木。

例如上一節(jié)公開課，我們拿起教材首選考慮的不是探究學(xué)生，不是挖掘文本，不是吃透教材，而是苦心孤詣地考慮采用什么樣的技術(shù)能讓課出彩兒，什么樣的導(dǎo)語能打動聽課者，什么樣的課件能吸引學(xué)生，哪里添加些多元解讀抑或說文解字方能彰顯自己的功底……似乎這些顧慮早已成為我們心中的“大用”技術(shù)，然而像“傾聽學(xué)生回答”“發(fā)展學(xué)生溝通交流”“幫助學(xué)生提升”和“關(guān)注欣賞學(xué)生”的技術(shù)卻被我們視為無用之舉，這樣的語文課堂極有可能衍變成為一個人的狂歡。其主要原因還是教師只注重單向傳輸?shù)慕逃虒W(xué)，沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將學(xué)生的個體自主學(xué)習(xí)和小組協(xié)作學(xué)習(xí)從語文教學(xué)中剝離開來，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得孤立化、片段化。

“少教多學(xué)”的教育理念正是契合了當(dāng)下高中語文教育教學(xué)的精神旨意，它是一種高中語文整合教學(xué)，主要參考借鑒了教育學(xué)中的建構(gòu)主義、多元智力理論和文學(xué)研究中錢鐘書先生打通壁障的治學(xué)方法。首先它要求教師具有一定的理論素養(yǎng)和較高的專業(yè)學(xué)識，要求學(xué)生們具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和思考的自覺性。“少教”不是簡略教學(xué)內(nèi)容，也不是簡化知識量，而是依據(jù)課程的總體目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容，將高中語文必修教材和選修教材進(jìn)行“二次開發(fā)”，整合教材資源，開發(fā)出貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動。“多學(xué)”是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過學(xué)校的微課平臺、導(dǎo)學(xué)案、學(xué)習(xí)小組、教師的講授等途徑來學(xué)習(xí)。在語文實(shí)踐教學(xué)中，依據(jù)“少教多學(xué)”的二元教育理論機(jī)制，將五冊新課標(biāo)人教版語文必修教材里的內(nèi)容加以整合，如古詩詞，將其按照同類作家整合、相同主題作品整合、相同體式的作品整合。促使學(xué)生通過五冊語文必修教材完成基礎(chǔ)知識的過渡，然后借助語文選修教材的知識以及教師的補(bǔ)充推薦閱讀書目完成能力的拓展遷移，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多學(xué)。“少教多學(xué)”注重的不只是基礎(chǔ)知識的講授，更注重的是學(xué)生能力的培養(yǎng)與發(fā)展。而培養(yǎng)學(xué)生的自主協(xié)作精神和參與意識是“少教多學(xué)”的核心內(nèi)涵。

二、靜待陌上花開：順木而勢，守護(hù)天性

唐代著名的思想家和哲學(xué)家柳宗元，在其《種樹郭橐駝傳》一文中說道：“順木之天，以致其性”。即順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它盡性生長，方能長好。同理，在育人上，順應(yīng)人的天性和自然規(guī)律，方能使人得到最佳發(fā)展。這一教育思想可概括為“順木而勢”。

在日常語文教學(xué)中，我們耳邊時常會傳來各種怨聲載道的嘈雜之音，一方面學(xué)生們的功利心理（重理輕文），他們認(rèn)為語文成績提高幅度小，花費(fèi)時間之長，因此厭學(xué)語文情緒十足;一方面教師受到高考指揮棒的影響，還有苦不堪言的應(yīng)試壓力，教學(xué)課時的緊張，不得不采用“填鴨式”的教學(xué)方式，從而忽視了學(xué)生們的個體成長發(fā)展，消弭了學(xué)生們的創(chuàng)造性，也泯滅和扼殺了學(xué)生們的天性。傳統(tǒng)的語文教學(xué)被灌輸了一種消極的價值觀，這使語文的審美價值遭到了有意無意的漠視、扭曲、誤解，因此語文的生態(tài)價值被外力介入而遭到污染、破壞。

追根溯源，難道這一切的惡果與我們無關(guān)嗎？對于天性愿意表達(dá)的學(xué)生，我們在課上卻視而不見，一味地只顧著自己的講授;對于語文學(xué)科天生就不感興趣的學(xué)生，我們置若罔聞，僅用硬性的作業(yè)迫使他們投入更多的時間和精力;對于內(nèi)向不愿發(fā)言的學(xué)生，我們熟視無睹，甚至連他們的名字都不記得……

身為教師，我們可以沒有詩意和遠(yuǎn)方，但一定要懷有一份情懷！雖然我們不是郭橐駝，但是也要像他那般，能深悟自然之理——順木之天，以致其性。我們面對的是一個個可愛的生命個體，在尊重客觀規(guī)律的同時，因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮孩子們的主觀能動性，守護(hù)孩子們的天性，不斷激發(fā)他們身上所蘊(yùn)藏的無限潛力，喚醒他們心中沉睡的心靈。這也要求我們在高中語文教學(xué)中一定要還原語文課的真實(shí)原貌，抵抗應(yīng)試導(dǎo)致語文課程割裂的境況，盡力為學(xué)生們提供豐富的“聽、說、讀、寫、思”的課程內(nèi)容，公允地讓每一位學(xué)生都能參與到語文的學(xué)習(xí)中來。

參考文獻(xiàn)

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