德育生活化，實踐促成長

【摘要】“德育”源于生活，通過“回歸生活-實踐創(chuàng)新-情境體驗”的德育實踐模式，讓學生通過切身的體驗來理解社會的道德要求和價值，促進中學生德行成長。

【關鍵詞】回歸生活;實踐創(chuàng)新;情境體驗

一節(jié)“責任·使命·擔當”主題班會

主題背景：

庚子年初，新型冠狀病毒襲來，武漢重災，全國聯(lián)防聯(lián)控，醫(yī)務工作者、公安干警、社區(qū)人員逆行而上，為人民保駕護航。全國人民團結一致，打響了一場病毒防疫戰(zhàn)。3月初疫情逐漸好轉(zhuǎn)，4月初中小學陸續(xù)復課。

活動過程：

活動一、回看國內(nèi)疫情，對比同齡人。

1.寒假期間我做了哪些事情？

2.交流抗疫一線的90后00后是如何守護大家的？

（情境挑戰(zhàn)：“全副武裝”組裝一套化學裝置，完成一道化學試題）

哪有什么超級英雄，只是一群孩子換一身衣服，學著前輩的樣子守護大家。

3.了解提前復工人員如何加班加點，為生命全力以赴。

沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。我們要心存感恩，要從他們的大愛中學會感恩，并努力做一個傳播愛，奉獻愛，充滿愛的人。

活動二、關注全球疫情，感受祖國強大。

1.火神山、雷神山建成交付使用，全國人民居家抗疫為全球爭取寶貴時間。

2.歐美政府輕視疫情，爭搶醫(yī)療資源，實行群體免疫政策，致老百姓患病死率直線上升。

強大的中國！團結的中國！越是這樣危難時刻，越能感知來自國家和民族的力量，越是在無情災難面前，越能感受“中國”這兩個字帶來的溫暖、安全和美好。

活動三、展望未來，勇挑重擔。

1.看祖國馳援世界各地，體現(xiàn)大國擔當。

2.鐘南山對青年學生的寄語，思考我們想成為一個怎樣的人，如何行動？

我們要成為一個獨立思考、明辨是非的愛國者，成為一個本領過硬、勇于逆行的擔當者，成為一個尊重生命、敬畏自然的踐行者。

2.德育教育需要生活化

在這次活動中，筆者深刻地認識到，德育不是單純的說教，在很大程度上是生成性的活動，它的存在必須以學生的生活為前提。生活既為提供學生各種道德認識的素材，也為學生提供道德踐行的土壤，脫離了實際生活，教育便成為“無源之水無本之木”。

我校是一所農(nóng)村中學，由于父母外出務工，很多孩子成為留守少年。爺爺奶奶年紀大又缺少文化，只管孩子溫飽，不關注孩子的情感世界，不能及時了解孩子的思想變化。初中階段的孩子處于青春期，情感道德可塑性強，從學生個體本位需要出發(fā)的德育更容易成為學生內(nèi)在的主動的道德認同，價值選擇和行為追求。[1]

“回歸生活-實踐創(chuàng)新-情境體驗”是我校不斷探索的德育模式，以學生為本，從學生的終身發(fā)展出發(fā)，通過開展活動，或發(fā)掘生活情景，讓學生感知、感悟，甚至讓他們獲得心靈的震撼，從而達到育人的目的。

3. 德育生活化，實踐促成長

3.1 回歸生活，與無痕體驗共融

陶行知先生說：生活即教育，社會即課堂。學生的品德源于日常生活，并在生活中能動地表現(xiàn)。源于現(xiàn)實生活的親生體驗不僅能引發(fā)他們內(nèi)心深處的心靈共振，更能讓他們在道德體驗中明辨是非獲得道德認識。

本節(jié)班會課中，學生分享疫情期間居家的所看、所聞：感動于84歲的鐘南山在說完“這段時期，沒有特殊的事情，不要去武漢”后自己卻踏上了開往武漢的列車，憤怒于香港部分護士害怕感染，丟下生病患者辭職;感動于武漢人民把病毒留給自己，封城堅守武漢的壯舉，憤怒于個別“毒王”無視自己和他人的安危四處走動，導致多人感染;感動于快遞小哥不懼風險，幫助隔離居民采購食物及藥品，憤怒于少數(shù)不良商家口罩、消毒等用品坐地起價的卑劣違法行為。這種愛憎分明的情感增強了學生道德行為形成的內(nèi)驅(qū)力，從而促進了學生對相關的道德規(guī)范的認同和內(nèi)化。學生將我國抗疫情況和國外對比，感受到祖國的溫暖和強大，還有學生提到了“人權”問題，雖然言語稚嫩，但已能透過現(xiàn)象看本質(zhì)“沒有約束哪有生命，沒有生命哪有人權”。沒有教條，沒有款款而談的大道理，學生已經(jīng)在這次疫情中成長，他們領悟到生命的珍貴，關注健康，明辨是非，感恩祖國，我相信帶著這些優(yōu)良的品質(zhì)和信念，學生能站得更高，看得更遠。

生活，是德育的“根”， 作為教育者我們?nèi)缒芤陨瞵嵤聻槠鯔C，事事育人，處處育人，時時育人，學生就能更好地健康成長，德育教育也就落到了實處。

我校加強校園文化建設，把德育滲透到學生生活各處。合理規(guī)劃校園建設，美化校園環(huán)境，整潔的教室的校園，走在學校里，學生處處感受著美與和諧;積極開展校園藝術節(jié)活動，利用重大節(jié)日、紀念日舉辦“唱紅歌”、“我敬愛的祖國”演講比賽，提醒學生勿忘國恥、發(fā)奮圖強;督促學生加強體育鍛煉，利用各類體育競賽增強學生的精神氣、提升班級的凝聚力;建立學生個人誠信電子檔案，完善獎懲制度，讓學生明確目標不斷激勵自己。

學習之余，利用節(jié)假日，組織學生走進田頭。搭一個草垛，曬一次糧食。學生可能會曬黑，手臂會酸疼，但體會勞動之不易，干什么活都需要知識和技巧更是無比珍貴。

不管是校園生活還是家庭生活，回歸生活的德育才符合學生的思想實際，不會讓學生覺得目標可望而不可及。德育的目標自然隱匿于生活中，無形而有意，正所謂水中鹽、花中蜜提升生活的意義。

3.2 實踐創(chuàng)新，與學生心靈共振

社會生活中蘊藏的教育資源，是學生求知鍛煉的大課堂。如果，學生不參與或“有所問無所悟”，那么，學校里所獲得的道德認識，道德情感則不能上升為道德意志和道德行動。陶行知先生曾說：“教、學、做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。帶領學生走進 “活”教材，讓學生在實踐中體驗社會和人生。

今年的寒假中我給學生制定了一張居家實踐安排，涉及了四大版塊：一、隔離病毒，不隔愛;二、感恩父母，孝心孝行;三、傳統(tǒng)節(jié)日，自主實踐;四、知我如東，愛我家鄉(xiāng)。圍繞這四大活動，學生開展了豐富多彩的假日活動，了解病毒可防、可控，懂得如何保護自己和他人，學會體諒父母，合理安排學習和生活，嘗試烹飪家鄉(xiāng)名菜，主動在班級群里交流居家學習成果。開學后評審小組精心選出的優(yōu)秀作品，在班級進行了展評。手抄報?武漢加油?飽含對偉大祖國抗疫形式的關切;文章?最美逆行者?表達對醫(yī)護人員的敬意和感激;?青春無悔?寫出自己居家學習的努力;?我在明媚的春天等你?描述學生對父母的感恩，思念和理解。有了這些準備，才有了這節(jié)主題班會。

有人認為德育途徑走向生活，學生必須通過參加社會生活，在活動中自主管理，才能鍛煉實踐能力，培養(yǎng)優(yōu)良品格和社會責任感。生活中處處有學問處處有課堂，稍加留意就可以把學校生活改成德育實踐基地。創(chuàng)設實踐，讓學生通過觀察和感悟，進行角色體驗，剖析行為，促進學生形成自理、自省、自控能力，主體意識和責任意識。

我們學校每次考試時都會有一個特殊的考場“誠信考場”。從考場衛(wèi)生的清潔，考場座位的安排，試卷的收發(fā)到批改、登分，全程沒有教師的參與。衛(wèi)生組保證考場的整潔，考后評出最講衛(wèi)生個人。檢查組負責試卷的分發(fā)管理考場紀律，評出“最守誠信個人”。批閱組認真批改試卷登分，并向教師匯報考試成績，以及考試中常見的錯題。這樣的活動基于學生的真實體驗，讓學生在不知不覺中對各種道德行為產(chǎn)生真切的情感體驗。如衛(wèi)生組對不講公共衛(wèi)生，破壞教室整齊行為的厭惡。檢查組對不遵守考場紀律，不講個人誠信行為的不滿。批閱組為能公正透明，批改自己試卷的做法而驕傲。誠信考場，既考查了學生的文化知識，又考驗了學生的自律、誠信品質(zhì)，既是一次自我教育、自我約束的過程，又是一次接受誠信教育的“洗禮”，既是班風的檢閱，又是校風的展示。[2]

這些情感增強了學生道德行為形成的內(nèi)驅(qū)力，從而促進了學生對相關道德規(guī)范的認同。德育不是簡單的回歸生活，更應是一種對生活更高層次的把握與創(chuàng)造，教育的意義，教育的目標自然隱匿于實踐活動中，讓學生獲得一種感受，明白一種道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)。[3]

3.3 情境體驗，與自我教育共生

德育的途徑是從生活中來到生活中去，德育的方式應當重情感、情境，重實踐、體驗?！白鍪菍W的中心，也是教的中心”，教師要利用現(xiàn)實生活，創(chuàng)設活動情境，讓學生在生活和教學活動中去體驗道德知識的正確性，成為德育活動的主人，在體驗中感受、領悟，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

本節(jié)班會課中的挑戰(zhàn)環(huán)節(jié)，學生通過戴著口罩、護目鏡和手套，穿上了雨衣，去組裝一套化學實驗裝置并完成一道化學題。少部分學生，還未將題目答完就直呼受不了：“太悶了，眼睛看不清楚！”部分學生堅持完成兩項任務，表示額頭都出汗了，視線模糊，看不清楚。“病區(qū)的護士是怎么給病人扎血管的？”“他們穿著防護服，在病區(qū)堅持工作需要多么頑強的毅力?。　蔽曳磫枺骸笆鞘裁粗沃麄儓猿诌@么長時間，如果換作我們，我們能堅持下去嗎？”教室里頓時安靜了下來，過了一會兒，一名學生站了起來“是愛、責任和勇氣。今天的挑戰(zhàn)，我堅持到了最后，我相信如果我的業(yè)務水平過硬，我也會去。”“雖然有點害怕，但看著病人逐漸康復，我會更快樂。”……誰說00后嬌生慣養(yǎng)、自私而又任性，在這一刻表現(xiàn)出的是勇敢和堅持，是責任與擔當。

我校在實踐探索過程中，積極推進德育資源生活化，建設家校合作陣地，調(diào)動學生、家長、老師各方面的積極性和創(chuàng)造性，形成德育合力。通過召開主體班會、舉辦家長開放日、編發(fā)班刊等活動催化學生主體意識的覺醒，以情景體驗為手段，淡化教育痕跡，讓學生經(jīng)過親身體驗和感受，形成健康的情感。

在“感恩父母家長開放日”活動：“感受愛”部分，同學們各自講述了自己成長中幸福和任性的時刻。眼中滿懷對父母的感激和愧疚。聽到孩子感謝自己無微不至的照顧，懂得自己付出的愛，體會自己的不易時，在場父母無不動容。在講述幫爸爸做一頓飯，代媽媽當一天家等體驗活動后的感言，有同學感受到父母的辛苦，對比自己以往的任性、自私而哽咽。聽到孩子感謝自己無微不至的照顧，懂得到自己的不易時，在場父母無不動容。在講述幫爸爸做一頓飯，代媽媽當一天家等體驗活動后的感想，有同學體會到父母的辛苦，對比自己以往的任性而哽咽。“回應愛”部分，孩子與父母促膝而談，說著自己的不足以及改正方法，兩代人因相互理解而感動，因相互關懷而熱淚盈眶。在這個時刻對學生的感恩教育，任何言語都是多余的，學生在這一次心靈旅行中，更成熟，更懂事了。

“外化于形，內(nèi)化于心”，道德的內(nèi)化過程，既是主體道德思維的成果，也是學生情感的選擇。實踐證明只有適合學生發(fā)展的德育，才會被學生接受，只有堅持完善“回歸生活-實踐創(chuàng)新-情境體驗”的德育，我們的德育成效才會更加卓著，我們的學生才會飛得更高，走得更遠！

參考文獻：

[1]黃向陽.德育原理[M]上海： 華東師范大學出版社，2000

[2]陳善卿.陶行知的德育理論實質(zhì)上是生活德育論[J].道德與文明，2002（4）

[3]袁潤強.新課程改革背景下的中學德育生活化略論[J].德育園地，2012

作者簡介：

趙冬冬? ? 江蘇省如東縣豐利中學、女、漢族、大學本科、理學士? 中小學一級教師