從傳統(tǒng)年畫談當(dāng)代服裝設(shè)計中的多維度運用

郭偉?蔡仕夢

摘要：現(xiàn)當(dāng)代國家大力倡導(dǎo)文化自信，深入認同與尊崇傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系，繼承與發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源成為新時代的使命。傳統(tǒng)年畫作為民俗文化的一部分，擁有深厚的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，本文從傳統(tǒng)年畫的基本概述，發(fā)展脈絡(luò)作為切入點，運用當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作手法以及時尚流行趨勢，探討傳統(tǒng)年畫在服裝設(shè)計當(dāng)中的創(chuàng)新性運用，以期在服裝這一藝術(shù)媒介中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)年畫，為當(dāng)代服裝設(shè)計提供豐富的創(chuàng)意靈感和文化價值源泉。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)年畫;服裝設(shè)計;多維度

一、傳統(tǒng)年畫的概述

傳統(tǒng)年畫是我國古老的一種民間藝術(shù)，古代人們在過年時會制作和張貼形式多樣的年畫，增添節(jié)日的喜慶氛圍。民間的年畫俗稱“喜畫”，舊時人們盛行在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎新。年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一，年畫作為民間的新年祝福，大多采用大紅大黃等鮮艷色彩，注重情趣和造型的表現(xiàn)，人物生動可愛，富有活力。在創(chuàng)作傳承中體現(xiàn)出了民眾智慧創(chuàng)造，形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。年畫都蘊涵著各地獨特的藝術(shù)風(fēng)格，形式變化多樣，內(nèi)容廣泛，包含各類武將門神、戲曲人物、耕織農(nóng)作、民間傳說、歷史故事、花卉動物、風(fēng)光景色等。年畫因一年一更換張貼，可供一年欣賞之用，故稱年畫。

二、傳統(tǒng)年畫的發(fā)展脈絡(luò)及現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)年畫的發(fā)展脈絡(luò)

年畫是中國民間美術(shù)中較大的一個藝術(shù)門類，從早期的自然崇拜和神祇信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福和歡樂喜慶裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動，表達民眾內(nèi)心的思想情感和向往美好生活的愿望。民間年畫歷史源遠流長，產(chǎn)地眾多，流行廣泛。目前我國年畫四大家為蘇州的桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠和四川綿竹。民間年畫題材內(nèi)容豐富，不同的產(chǎn)地藝術(shù)風(fēng)格都有著鮮明的特色，且對民間美術(shù)的其它門類產(chǎn)生影響。

（二）傳統(tǒng)年畫的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代生活的快速轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)年畫的銷售市場和生產(chǎn)極度萎靡，歷史上傳下來的年畫古雕版流失嚴重，作品的種類銳減，制作工藝退化。現(xiàn)代的傳統(tǒng)年畫僅僅是藝術(shù)愛好者和收藏家的購買對象。中國的傳統(tǒng)年畫在隨著時代的發(fā)展逐漸沒落消失，現(xiàn)在國家大力倡導(dǎo)文化自信，鼓勵支持傳承民間藝術(shù)，對民間藝術(shù)加以弘揚保護，繼承式發(fā)展。經(jīng)過近10年的普查和研究已完成大量的中國傳統(tǒng)年畫集，并建立了數(shù)字化的檔案。

三、傳統(tǒng)年畫在服裝設(shè)計中的多維度運用

服裝設(shè)計作為時尚產(chǎn)業(yè)的一部分，對社會文化的影響流行趨勢的傳遞上.更容易引起人們的關(guān)注，服裝設(shè)計能夠加強對中國傳統(tǒng)年畫的傳承與推廣，在服裝設(shè)計中的運用能夠增強自身的文化標(biāo)識和符號內(nèi)涵，相對于剪紙、青花等民間藝術(shù)多樣化的運用于服裝設(shè)計，目前年畫運用于服裝設(shè)計的形式主要為弘揚年畫傳承的自覺創(chuàng)新行為的服裝設(shè)計，作為旅游紀念品的文創(chuàng)產(chǎn)品。中國年畫主要是作為一種圖案藝術(shù)，辟邪納福、消災(zāi)除禍等美好寓意是貫穿作品的一條主線，在當(dāng)代服裝設(shè)計中，圖案作為服裝設(shè)計的重要元素，起著至關(guān)重要的作用，傳統(tǒng)年畫作為圖案藝術(shù)在服裝中的運用形式也可以是多種多樣。

（一）適合圖案紋樣的運用

適合圖案紋樣是具有一定形狀限制的圖案，圖案素材通過設(shè)計師重新設(shè)計配置進行轉(zhuǎn)換并組織在特定的輪廓內(nèi)，適合紋樣外形完整，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外形巧妙結(jié)合。在服裝設(shè)計發(fā)展的歷程中，將傳統(tǒng)年畫作為適合紋樣運用到服裝中的案例比比皆是。2019年服裝設(shè)計大賽中，設(shè)計師運用楊柳青年畫中的《五子奪蓮》，采用適合紋樣的形式運用到服裝上，將傳統(tǒng)圖案與時尚面料、中式服裝廓形，流行元素進行融合，這種傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代設(shè)計造型結(jié)合的方法與當(dāng)代的審美相符合呼應(yīng)。

（二）抽象化圖案的運用

抽象化是對傳統(tǒng)具象圖案的變形重構(gòu)化處理，也是另一種形式藝術(shù)語言的呈現(xiàn)?？梢允菍呦髨D案的簡化，采用輪廓廓形，或截取其中的某一塊面組織，也可以運用當(dāng)下流行趨勢，當(dāng)代藝術(shù)進行結(jié)合再設(shè)計，對結(jié)構(gòu)、色彩、組合方式運用多樣化藝術(shù)語言形式融合，將傳統(tǒng)具象圖案再當(dāng)代設(shè)計當(dāng)中“新生”。傳統(tǒng)年畫與當(dāng)代藝術(shù)、圖案的結(jié)合，為現(xiàn)代圖案設(shè)計提供靈感源泉，增添圖案的藝術(shù)形式，同時也是對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，讓傳統(tǒng)年畫在現(xiàn)代服裝中煥發(fā)生機。

（三）再設(shè)計運用

傳統(tǒng)年畫的藝術(shù)特征表現(xiàn)為鮮艷的色彩組合，夸張飽滿的造型以及流暢的線條。傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法難以適應(yīng)新時代下大眾的審美需要，將原有的藝術(shù)形態(tài)進行解構(gòu)再設(shè)計成為又一創(chuàng)作方法。材料載體上，可以運用拼貼主義創(chuàng)作方法，進行材料拼貼構(gòu)成形態(tài)，也可以運用刺繡，激光切割，鏤空等手法再設(shè)計。色彩的搭配上，可以“揚棄”，將原有的色彩組合與當(dāng)下流行色相搭配，凸顯傳統(tǒng)年畫的色彩符號以及辨識度。傳統(tǒng)年畫需要繼承發(fā)展，也就需要吸納當(dāng)下的流行圖案、色彩、組合形式，運用新的形式去表現(xiàn)文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值。

相對于剪紙、西蘭卡普、藍印花布等民間藝術(shù)，它們的構(gòu)成形式，表現(xiàn)方法，制作工藝更適合運用到服裝設(shè)計當(dāng)中，而年畫運用于服裝設(shè)計有一定的難度，但是也有其運用形式可以供其借鑒和吸納。年畫體現(xiàn)的是地域內(nèi)涵和民眾樸素樂觀詼諧的人生觀和生活情趣，這些都是各民族特有的文化內(nèi)涵所在，是在全球化浪潮中，設(shè)計作品同質(zhì)化當(dāng)代，保持獨特性的源泉，是區(qū)別于其它民族的生活圖景。雖然不同地區(qū)的年畫有不同特點，但它們所蘊含的主題寓意，色彩搭配大膽豐富，這些都是可以給予服裝設(shè)計不盡的靈感來源。譬如楊柳青年畫高古俊逸，朱仙鎮(zhèn)年畫粗獷威猛、桃花塢年畫精秀細巧、綿竹年畫手繪秀麗。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)年畫在服裝服計中應(yīng)用需要合理的去借鑒分析，將傳統(tǒng)年畫與當(dāng)代審美，當(dāng)代藝術(shù)、科技市場需求相結(jié)合，吸收多元的藝術(shù)形式，用服飾語言來展現(xiàn)傳統(tǒng)年畫在新時代的新運用，突出對傳統(tǒng)年畫的繼承發(fā)展，傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化藝術(shù)的“對話”與“溝通”中，為服裝設(shè)計提供藝術(shù)源泉與智慧。

參考文獻：

[1]年畫[M]. 黃山書社， 北京讀圖時代文化發(fā)展有限公司， 2012

[2]中國木版年畫集成[M]. 中華書局， 馮驥才， 2007

[3]年畫行動[M]. 中華書局， 馮驥才， 2011

[4]傳統(tǒng)年畫元素在現(xiàn)代商業(yè)插畫中的應(yīng)用研究[D]. 譚利超.浙江師范大學(xué) 2016

作者簡介：

郭偉（1995.4—）男，漢族，籍貫：湖北荊州人，湖北美術(shù)學(xué)院服裝藝術(shù)設(shè)計系，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：服裝與服飾設(shè)計，研究方向：服裝與服飾設(shè)計研究;

蔡仕夢（1997.6—）女，漢族，籍貫：湖北武漢人，湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系，19級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：藝術(shù)策劃與管理。

作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院