小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究

沙馬阿各

摘要：隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該要及時(shí)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出其中存在的問(wèn)題，合理地安排時(shí)間，采用正確的指導(dǎo)方式指導(dǎo)學(xué)生，提高其學(xué)習(xí)的效率，提高經(jīng)典誦讀的整體教學(xué)水平。本文主要對(duì)經(jīng)典誦讀背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行分析與研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;問(wèn)題與對(duì)策

中華文化博大精深，傳承下來(lái)的每一首詩(shī)文都凝聚了中華民族的智慧，閃耀著圣賢們的理性光輝。因此，讓學(xué)生從小就接觸經(jīng)典，有利于培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，提高學(xué)生的審美情趣，對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀具有至關(guān)重要的意義。但現(xiàn)在在經(jīng)典誦讀的開展中存在一些問(wèn)題，致使經(jīng)典誦讀效果不理想。本文基于對(duì)于這些問(wèn)題的總結(jié)分析，提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教師認(rèn)知不到位

小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，具有一定的計(jì)劃性、目的性，需要結(jié)合經(jīng)典誦讀教材有序地開展教學(xué)。但是，在實(shí)際教學(xué)中，許多教師對(duì)經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵缺乏理解和認(rèn)知，不能正確看待經(jīng)典誦讀在提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面的價(jià)值，對(duì)經(jīng)典誦讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充作用認(rèn)識(shí)不足，從而導(dǎo)致經(jīng)典誦讀教學(xué)效果無(wú)法得到有效發(fā)揮。

（二）經(jīng)典誦讀方式相對(duì)單一

教師在教學(xué)中，沒(méi)有對(duì)其方法進(jìn)行創(chuàng)新，只是要學(xué)生對(duì)古文朗誦，然后教師再對(duì)古文的大意帶著學(xué)生一起分析，這樣的教學(xué)方式不能讓課堂活躍起來(lái)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古文沒(méi)有興趣。久而久之，學(xué)生不會(huì)對(duì)經(jīng)典誦讀有好感，反而會(huì)對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生厭惡。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的相關(guān)對(duì)策

（一）強(qiáng)化教師對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)

教師的教學(xué)觀念一定程度上也會(huì)影響課堂教學(xué)質(zhì)量，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師更應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)觀念，不斷地提升自身對(duì)經(jīng)典誦讀的重視程度，不斷地提高自身在教學(xué)中的綜合能力，不斷地豐富自身語(yǔ)文文化底蘊(yùn)和古今文知識(shí)。作為一名優(yōu)秀合格的教師，必須要具備豐富的文學(xué)知識(shí)，同時(shí)也要多關(guān)注其他學(xué)科中那些較為經(jīng)典的文化作品，因?yàn)橹挥羞@樣才能在向?qū)W生講解經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候游刃有余，也只有不斷地提高自身經(jīng)典文學(xué)的教學(xué)能力，才能有效地帶動(dòng)學(xué)生去自主地進(jìn)行經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)，使我國(guó)優(yōu)秀的中華文化和傳統(tǒng)民族文化有效地繼承和傳承。此外，教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力布置誦讀任務(wù)，以便于讓學(xué)生能夠更加容易地理解和消化，從而不斷地提高學(xué)生經(jīng)典誦讀的能力。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在真實(shí)詩(shī)境中進(jìn)行誦讀

在小學(xué)經(jīng)典古詩(shī)誦讀教學(xué)中，通過(guò)有效地運(yùn)用情境教學(xué)法，能夠讓學(xué)生融入到古詩(shī)意境當(dāng)中，真切地體會(huì)古詩(shī)所具有的意境美與情感美，并從中感悟到其中所蘊(yùn)含的豐富情感。在進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)誦讀時(shí)，能夠讓學(xué)生較好的融入到詩(shī)詞意境當(dāng)中進(jìn)行誦讀，能用心的體會(huì)到古詩(shī)的內(nèi)涵與情感。

例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》一詩(shī)時(shí)，教師可通過(guò)多媒體播放廬山的美景，讓學(xué)生通過(guò)多媒體課件對(duì)廬山先有一個(gè)感性的認(rèn)知與了解，然后安排學(xué)生反復(fù)誦讀這首古詩(shī)，并引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過(guò)程當(dāng)中，去進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境美。

在分析古詩(shī)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)境展開想象，感受詩(shī)情。可這樣設(shè)問(wèn)引導(dǎo)：在“日照香爐生紫煙”這一詩(shī)句中?！吧弊终宫F(xiàn)出了廬山瀑布什么樣的意境美？在誦讀這句詩(shī)句時(shí)，如何來(lái)讀出情感？學(xué)生們通過(guò)想象再造詩(shī)境，感悟到“生”字展現(xiàn)出了香爐峰煙云蒸騰景象，構(gòu)建出了一個(gè)多姿多彩、瑰麗無(wú)比、生動(dòng)活潑的背景，同時(shí)也感受到詩(shī)人對(duì)廬山雄奇的贊美之情。

（三）開展多樣化的古詩(shī)誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生感受古詩(shī)文的博大精深

在小學(xué)經(jīng)典古詩(shī)誦讀過(guò)程中，教師應(yīng)組織學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，使學(xué)生能夠在參與誦讀活動(dòng)時(shí)，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀能力，充分激發(fā)起學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)誦讀的興趣，讓學(xué)生能夠在誦讀活動(dòng)當(dāng)中親自體會(huì)到古詩(shī)所具有的無(wú)窮魅力，并能夠從中受到良好的啟發(fā)與教育。

例如，在教學(xué)《石灰吟》一詩(shī)時(shí)，教師可在班級(jí)中開展愛國(guó)主義詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，組織學(xué)生誦讀《示兒》《滿江紅（岳飛）》《過(guò)零丁洋》等具有愛國(guó)情懷的古詩(shī)詞，讓學(xué)生浸潤(rùn)在誦讀氛圍當(dāng)中，去深切地感受到歷代愛國(guó)主義詩(shī)詞當(dāng)中所展現(xiàn)出的民族魂，并讓學(xué)生潛移默化地接受愛國(guó)主義教育。學(xué)校與班級(jí)還可組織學(xué)生開展經(jīng)典古詩(shī)誦讀比賽、詩(shī)詞接龍賽等等多樣化的活動(dòng)。通過(guò)組織這些形式多樣、內(nèi)容豐富的經(jīng)典古詩(shī)誦讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與，從中體會(huì)古詩(shī)所蘊(yùn)含的無(wú)窮魅力。

（四）完善教學(xué)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心

在小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生的感情誦讀做出積極的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，針對(duì)性的對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化點(diǎn)評(píng)。促使學(xué)生在誦讀學(xué)習(xí)中收獲自信，使學(xué)生對(duì)誦讀教學(xué)產(chǎn)生更多的興趣。教師在誦讀教學(xué)時(shí)，既要關(guān)注學(xué)生誦讀的質(zhì)量，又要注重學(xué)生誦讀量的積累：在學(xué)生第一次學(xué)習(xí)閱讀時(shí)有形成性評(píng)價(jià)，在學(xué)生結(jié)束完一段學(xué)習(xí)后給學(xué)生一個(gè)終結(jié)性評(píng)價(jià)，為了實(shí)現(xiàn)更多的“誦讀評(píng)價(jià)”，“經(jīng)典誦讀”學(xué)得怎么樣并不是由教師一個(gè)人說(shuō)了算的，還可以是來(lái)自家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的評(píng)價(jià)、小組成員之間的評(píng)價(jià)，真正發(fā)揮學(xué)生的自主性。

結(jié)束語(yǔ)：在小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)過(guò)程中，教師需要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行有效分析和探究。在核心素養(yǎng)理念及文化傳承理念下，積極的對(duì)現(xiàn)代古詩(shī)文誦讀教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新改革.要求教師在教學(xué)中，將經(jīng)典誦讀教學(xué)和課堂相結(jié)合，深入挖掘教材，促使學(xué)生對(duì)古詩(shī)文誦讀學(xué)習(xí)保持熱情，增加學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，提升學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)

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