淺談試題講評(píng)對(duì)高中歷史教學(xué)的積極意義和價(jià)值

柯麗華

摘 要：高中歷史教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒎譃槿齻€(gè)過程，第一個(gè)是教學(xué)過程;第二個(gè)是引導(dǎo)思維過程，第三個(gè)是試題講評(píng)過程，這三個(gè)過程缺一不可，教學(xué)過程是讓學(xué)生大致掌握教學(xué)知識(shí)點(diǎn);引導(dǎo)思維過程是讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深度思考;試題講評(píng)過程是讓學(xué)生升華對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。本文將重點(diǎn)描述試題講評(píng)在高中歷史教學(xué)中的積極意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：試題講評(píng);高中歷史;教學(xué);意義和價(jià)值

高中歷史作為一門豐富的學(xué)科，不僅包含了基本的歷史知識(shí)，同時(shí)涵蓋了人文、政治、地理等眾多學(xué)科知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中歷史的過程中，如若利用好高中歷史學(xué)科，勢必會(huì)成為其他學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的跳板，這就必須要求教師深度挖掘教學(xué)知識(shí)點(diǎn)中的潛在價(jià)值，但是學(xué)生對(duì)于很多歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)都是淺嘗輒止，根本達(dá)不到深入挖掘的程度。為了解決這樣的困局，試題講評(píng)可以為學(xué)生深入了解歷史知識(shí)開拓一條新的路徑。

一、試題講評(píng)可以鞏固學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)

眾所周知，試題是高中歷史教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的另一種呈現(xiàn)形式，它是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的評(píng)判，也是對(duì)學(xué)生知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)的再復(fù)習(xí)和鞏固。但是高中學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，在歷史上所投入的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)精力是有限的，部分試題對(duì)于學(xué)生而言有一定的難度，為了讓高中學(xué)生投入時(shí)間不多情況下更加深入的了解理解歷史知識(shí)，試題講評(píng)就顯得尤為重要。下面將從具體的試題案例做出陳述。

材料一：張載是北宋時(shí)期一位重要的思想家，理學(xué)的奠基者之一。年輕時(shí)，范仲淹曾勉勵(lì)他讀《中庸》，學(xué)儒家之學(xué)。張載讀完仍未感滿足，又讀遍佛家、道家之書。幾年后，又發(fā)現(xiàn)這些都不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，便回過頭來求之六經(jīng)，悟出了儒、佛、道互補(bǔ)的道理?；剜l(xiāng)后，張載親自帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行恢復(fù)古禮和井田制的實(shí)驗(yàn)。前者是為了用儒家禮制凈化民俗民風(fēng)，后者則是為了緩和土地兼并所引起的社會(huì)矛盾。特別是對(duì)井田制，張載用心最多。他與學(xué)生買了一塊地，按照《周禮》的模式，劃分為公田、私田數(shù)井，分給無地少地的農(nóng)民，企圖證明井田制的可行性和有效性。

——根據(jù)龔杰《張載評(píng)傳》整理

具體問題如下：1.根據(jù)文中所給與的材料，結(jié)合歷史所學(xué)，概括指出張載開展社會(huì)實(shí)驗(yàn)的背景。

2.根據(jù)文中所給與的材料，結(jié)合歷史所學(xué)，分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，對(duì)張載的理想社會(huì)你有何看法。

在這道試題中，要求學(xué)生回溯到北宋時(shí)期，要求學(xué)生大致掌握北宋時(shí)期的狀況，但是對(duì)于高中學(xué)生而言，他們對(duì)于整個(gè)朝代的歷史學(xué)習(xí)掌握度由于學(xué)習(xí)時(shí)間的原因有可能片面，所以這時(shí)候教師就要通過試題講評(píng)讓學(xué)生回顧北宋歷史，掌握北宋歷史。

如在第一問的講評(píng)中，教師可以大致概括北宋歷史，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)北宋時(shí)期歷史的回顧和思考：北宋時(shí)期面臨的窘境主要有三個(gè)，第一是儒學(xué)陷入危急存亡之際，三教合一已成為當(dāng)時(shí)的大趨勢;第二是北宋時(shí)期皇室貴族和農(nóng)民之間的矛盾日漸尖銳;第三是北宋時(shí)期土地兼并嚴(yán)重，導(dǎo)致很多農(nóng)民無地可耕。當(dāng)學(xué)生了解北宋時(shí)期的發(fā)展困境之后，會(huì)掌握第一問的核心，就是在這樣的歷史背景下，張載進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，印證他自己心中的理想社會(huì)是否符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形。

其實(shí)第二問是對(duì)第一問的升華，而要求學(xué)生談自己的感悟更多的是對(duì)中華歷史的感悟。基于第一問教師的講評(píng)，很多學(xué)生都會(huì)形成這樣的思維：中國歷史的進(jìn)程，儒家、道家、佛家思想是一種復(fù)古的思想，但是卻又始終伴隨著歷史發(fā)展，張載的理想社會(huì)是基于儒家思想上的另一種“文藝復(fù)興”，從秦朝到唐朝主要遵循的就是儒家思想，力求社會(huì)秩序良性發(fā)展，可是從另一層面分析，雖然張載在當(dāng)時(shí)進(jìn)行了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，但是也有空想的蘊(yùn)意，因?yàn)樵诒彼螘r(shí)期實(shí)現(xiàn)他的理想社會(huì)沒有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，只是他和他的學(xué)生初步進(jìn)行了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究，雖然說張載對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的改變付諸心血，但也不可否認(rèn)必定會(huì)走向失敗。

二、試題講評(píng)可建全學(xué)生的心理素質(zhì)

為什么說試題講評(píng)可以健全學(xué)生的心理素質(zhì)呢？具體的可以從四個(gè)層面上進(jìn)行分析：第一，試題講評(píng)可以讓學(xué)生更加透徹的掌握知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在理解知識(shí)的過程中，積極性會(huì)被逐漸激發(fā)，在積極性的引導(dǎo)下，學(xué)生的心理素質(zhì)會(huì)逐漸增強(qiáng);第二，試題講評(píng)的過程中可以讓學(xué)生更加深入的了解歷史試題中所蘊(yùn)含的思想，而歷史中所涉及到的思想往往是中華文化的結(jié)晶，豐富學(xué)生的知識(shí)面的同時(shí)幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀，從而正確、客觀的看待高中歷史學(xué)習(xí)，看待自己的人生;第三，試題講評(píng)的過程中，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的另一種評(píng)判，在試題講評(píng)中很多學(xué)生潛意識(shí)中的答案和教師所講的有相似的地方，會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，自信心對(duì)于學(xué)生心理素質(zhì)的提升和發(fā)展有著不可估摸的作用，就好比我國首位總理周恩來說過的：“為中華之崛起而讀書”，周總理就是因?yàn)橛凶銐虻淖孕牛J(rèn)為學(xué)習(xí)好了就可以在新中國的建設(shè)中發(fā)光發(fā)熱，事實(shí)也證明了他的觀點(diǎn)是正確的，周總理在29歲便發(fā)動(dòng)了奠定中國共產(chǎn)黨根基的“南昌起義”;第四，試題講評(píng)可以讓學(xué)生意識(shí)到自己的不足之處，不足之處的自我認(rèn)知可以作為學(xué)生心理素質(zhì)提高的約制因素，敢于承認(rèn)自己的不足就是強(qiáng)大心理素質(zhì)的表現(xiàn)。

三、試題講評(píng)可增強(qiáng)學(xué)生的歷史認(rèn)同感

中華歷史，歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰，雖然經(jīng)歷過風(fēng)雨，但是它還是如明珠一般璀璨耀目。可是如果只是淺嘗輒止的去學(xué)習(xí)歷史，那么學(xué)生會(huì)對(duì)中國歷史形成模糊的概念和認(rèn)知，所以試題講評(píng)在高中歷史教學(xué)中極其重要。

通過高效的試題講評(píng)，學(xué)生必定會(huì)在教師講評(píng)的過程中更加透徹、全面的了解中國歷史，從而讓學(xué)生體會(huì)到中華文化的博大精深，這是強(qiáng)大文化自信的來源，進(jìn)而賦予學(xué)生歷史的認(rèn)同感。

比如在以下的試題講評(píng)中，可以讓學(xué)生深入的了解中華歷史。

例1.趙國時(shí)期，各國出現(xiàn)了一些里的變法運(yùn)動(dòng)。這些變法運(yùn)動(dòng)是（ ）

A.周王朝為了鞏固“率土之濱，莫非王臣”的地位。

B.奴隸主貴族鞏固統(tǒng)治的嘗試。

C.奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的必然結(jié)果。

D.違背歷史發(fā)展趨勢的。

通過教師的講評(píng)學(xué)生可以輕松的找出本道題的正確答案是“奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的必然結(jié)果?！倍覍W(xué)生會(huì)思考在清朝以前我國都是領(lǐng)先于世界各國的，當(dāng)世界各國還處于奴隸社會(huì)之中時(shí)，中國早已經(jīng)步入封建社會(huì)，讓學(xué)生的自豪感和文化自信心油然而生，進(jìn)而中國歷史高度認(rèn)同且自豪。

再比如在歷史試題“戊戌變法的思考和感悟”講評(píng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考維新變法和戊戌變法之間的聯(lián)系，然后探討戊戌變法的失敗，最后讓學(xué)生根據(jù)以上講評(píng)對(duì)“戊戌變法”的再思考、再感悟。很多學(xué)生會(huì)站在歷史的基礎(chǔ)上思考當(dāng)時(shí)的中國要怎么救？是要擁有堅(jiān)船利炮，還是要推翻清王朝的統(tǒng)治？我想從譚嗣同的一句話中可以給學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生心靈被強(qiáng)烈的觸動(dòng)。譚嗣同在獄中寫下的兩行大字“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！逼鋵?shí)通過教師講評(píng)學(xué)生不難想象到他那種“舍生為義”的壯舉，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考譚嗣同在入獄之后所說的幾句話“中華之革命，是需要流血的，我希望以我之鮮血，喚醒中華民族之自強(qiáng);我希望以我之鮮血，讓中華巨龍為之一振?！?/p>

學(xué)生在了解譚嗣同的抉擇之后勢必會(huì)感到熱血澎湃，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，那些仁人義士可以拋頭顱，灑熱血，才有了中國的偉大復(fù)興，從仁人義士的壯舉講評(píng)中增強(qiáng)學(xué)生的歷史自豪感，讓學(xué)生明白當(dāng)下的這則和使命。

四、結(jié)語

綜上所述，在高中歷史教學(xué)中，教師不僅要重視課堂教學(xué)和引導(dǎo)思維教學(xué)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)重視試題講評(píng)教學(xué)，鞏固學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)、健全學(xué)生的心理素質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生的歷史認(rèn)同感，從而讓學(xué)生在試題講評(píng)中獲得人生成長的教益。

參考文獻(xiàn)

[1]李海軍.讓學(xué)生講評(píng)試題的一次有益嘗試[J].中學(xué)數(shù)學(xué)月刊，2019，（1）：62-63.