透視“人工智能音樂”創(chuàng)作中的版權(quán)及倫理

摘 要：人工智能依托于計(jì)算機(jī)開始應(yīng)用于各種行業(yè)、領(lǐng)域，甚至在音樂創(chuàng)作領(lǐng)域也逐漸嶄露頭角，表現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。本文認(rèn)為，人工智能中的音樂創(chuàng)作，從本質(zhì)上講是基于龐大數(shù)據(jù)支撐的“數(shù)據(jù)創(chuàng)作”“數(shù)據(jù)生產(chǎn)”，是人類從人工分揀、機(jī)器生產(chǎn)到智能生成的重大進(jìn)步；音樂作為人類追求美好生活的藝術(shù)形式，本身具有極其深厚的社會價(jià)值，就音樂與社會共同體、對社會個體的意義而言，這種社會價(jià)值又表現(xiàn)為“倫理價(jià)值”。文章從三則有關(guān)人工智能的外文信息出發(fā)，分析人工智能興起的深層社會因素、倫理困惑，并提出如何對待人工智能技術(shù)的四個假設(shè)，以及合理的政策建議。

關(guān)鍵詞：人工智能；音樂創(chuàng)作；倫理價(jià)值

近年來，由于信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、語音識別等高新技術(shù)的飛速發(fā)展、形成支撐，人工智能依托于計(jì)算機(jī)開始應(yīng)用于各種行業(yè)、領(lǐng)域，甚至在音樂等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也逐漸嶄露頭角，表現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。但是，不得不意識到，音樂作為人類追求美好生活的藝術(shù)形式，本身具有極其深厚的社會價(jià)值，就音樂與社會共同體、對社會個體的意義而言，這種社會價(jià)值又表現(xiàn)為“倫理價(jià)值”與“版權(quán)價(jià)值”。[1]在經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，人工智能等高新技術(shù)迅速普及的當(dāng)下，音樂創(chuàng)作的“倫理及版權(quán)”也在遭受前所未有的挑戰(zhàn)與漠視。因此，在這種環(huán)境下，重新審視人工智能之于音樂創(chuàng)作，就有了一定的社會學(xué)意義和倫理意義。

一、三則外文信息引發(fā)的思考

信息一：2017年3月7日，搜狐網(wǎng)科技頻道轉(zhuǎn)載了一條《通過AI打造音樂Amper Music獲400萬美元融資》的新聞。Amper Music是一個通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)提供人工智能解決方案的音頻類工具軟件，可以通過調(diào)整情感、曲風(fēng)、播放時長、節(jié)奏、旋律、音頻高低以及多項(xiàng)參數(shù)，幫助用戶快速生成各種音樂素材，并運(yùn)用于各類影視劇創(chuàng)作中，當(dāng)作背景音樂、插曲、尾曲等。該公司也向普通用戶提供服務(wù)，只需輸入長度要求、情感訴求、基調(diào)類型要求等關(guān)鍵指令，即可生成定制音樂作品。[2]

信息二：2016年，美國安培音樂公司成立“愛娃”公司，利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)智能作曲，專門從事古典音樂的創(chuàng)作，為影視、廣告、游戲配樂。

信息三：2012年，Jukedeck等創(chuàng)辦了音樂科技公司，2015年末，獲得劍橋創(chuàng)新基金的200萬英鎊投資，負(fù)責(zé)人在接受《紐約時報(bào)》的采訪時說：“人工智能系統(tǒng)將是未來音樂的重要組成部分?！?015年12月7日，該公司推出了基于人工智能合成技術(shù)的在線音樂創(chuàng)作應(yīng)用平臺，通過設(shè)定音樂類型、心情、樂器和節(jié)奏等指標(biāo)，可在10分鐘以內(nèi)自動生成一段時長1分30秒的MP3格式音

樂。[3]

1.人工智能音樂興起的深層社會因素

第一，視音頻大量爆發(fā)，而原創(chuàng)音樂供給不足。隨著讀圖和影像時代的來臨，手機(jī)內(nèi)存、播放軟件、4G、WIFI等技術(shù)的迅速普及，各類視音頻充斥在社會的各個角落，成為現(xiàn)代人生活的重要需求。而原創(chuàng)音樂的緊缺和匱乏就顯現(xiàn)了出來：一方面，影像作品的創(chuàng)作屬性決定了離不開音樂作品作為背景或情緒的升華點(diǎn)；另一方面，人工原創(chuàng)音樂具有一定的制作周期，加之好的音樂人奇缺，很難滿足龐大市場的需求。因此，就為人工智能音樂創(chuàng)作的悄然興起，提供了現(xiàn)實(shí)可能。

第二，人工智能音樂是降低成本和規(guī)避版權(quán)的最好途徑。根據(jù)現(xiàn)有從事人工智能音樂定制服務(wù)的公司報(bào)價(jià)，一首由機(jī)器所生產(chǎn)出的音樂文本，價(jià)格低廉、周期極短，這就為個體及小公司的影像創(chuàng)作提供了便利，滿足了需求。此外，隨著人們版權(quán)意識的覺醒，版權(quán)糾紛、版權(quán)訴訟類事件時有發(fā)生，世界各國也通過立法等形式嚴(yán)格規(guī)范了影像作品中使用著作權(quán)人音樂的行為。使用著作權(quán)人音樂的經(jīng)濟(jì)成本、違法成本顯著提高，這一方面保護(hù)了著作權(quán)人的合法權(quán)益，另一方面也客觀上助推了人工智能音樂快速進(jìn)入中小型投資影像作品的可能性。

第三，大數(shù)據(jù)的高速發(fā)展為人工智能音樂的創(chuàng)作提供了重要的技術(shù)支撐。人工智能音樂的創(chuàng)作，從本質(zhì)上講是基于龐大數(shù)據(jù)支撐的“數(shù)據(jù)創(chuàng)作”“數(shù)據(jù)生產(chǎn)”，是人類從人工分揀、機(jī)器生產(chǎn)到智能生成的重大進(jìn)步。首先，數(shù)據(jù)是音樂生成的基礎(chǔ)，基于人類喜好的數(shù)據(jù)可以決定生成音樂的類別；基于所有音樂的數(shù)據(jù)，可以判斷流行趨勢；基于音樂元素的提煉和重新組合，可以實(shí)現(xiàn)從“無限復(fù)制”向“無限創(chuàng)作”的轉(zhuǎn)變。其次，數(shù)據(jù)是實(shí)現(xiàn)對音樂定量分析的基礎(chǔ)，人工智能的創(chuàng)作過程就是通過定量分析法去分析音樂與音樂之間的相似性，并形成音樂聲波變化的頻率、形狀及紋理，這就為人工智能音樂的“風(fēng)格模仿”“情緒模仿”提供了可能，如谷歌利用數(shù)據(jù)譜寫鋼琴曲、索尼模仿巴赫創(chuàng)作出新型樂曲、百度推出“看圖作曲”的軟件、機(jī)器人創(chuàng)作古詩詞等等。最后，數(shù)據(jù)是避免人工智能音樂版權(quán)糾紛的基礎(chǔ)，人工智能音樂主要是基于數(shù)據(jù)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)了對音樂的“查重”，用機(jī)器去尋找類似的藝術(shù)感覺，而形式和內(nèi)容絕不相同，極大地規(guī)避了版權(quán)糾紛。

2.人工智能音樂創(chuàng)作的倫理困惑

第一，創(chuàng)作主體的異化。音樂創(chuàng)作的主體歷來是“以人為本”，“人”是所有音樂創(chuàng)作的主體，古今中外，概莫能外。[4]也正因?yàn)橐魳匪囆g(shù)創(chuàng)作堅(jiān)持以“人”為主體的創(chuàng)作根本，才使偉大的藝術(shù)作品具備了一種深厚的文化背景和歷史學(xué)依據(jù)，彰顯著音樂人的博大胸襟和俯視生活的宏大氣勢，也流露出音樂作品作為“人”的藝術(shù)的律動與意義。但是，人工智能音樂作品的出現(xiàn)，顯然在試圖打破這種既定的現(xiàn)實(shí)存在和創(chuàng)作思維，讓我們基于技術(shù)的視角去重新思考“音樂藝術(shù)創(chuàng)作的主體”問題，究竟是“人”，還是“機(jī)器”，或者是“人”與“機(jī)器”的合體？如果將一首音樂比作一個“孩童”，那么“胎兒”的發(fā)育過程就是生命創(chuàng)作的形成狀態(tài)，也是“胎兒”的本來面目。依循醫(yī)學(xué)及倫理學(xué)的綜合來看，“胎兒”發(fā)育及生長的母體在環(huán)境決定“胎兒”健康與否的同時，也決定了其“歸屬”及“屬性”。但是，如果“胎兒”是在生物工程技術(shù)的“特殊情境”下發(fā)育及生長呢？就會讓這個原本極其簡單的問題，變得復(fù)雜和可怕。深入探討人工智能音樂創(chuàng)作的問題，就如同上述“胎兒”的問題一樣，主體多元、復(fù)雜，甚至有一種面對強(qiáng)大技術(shù)又無能為力的可怕。

第二，是聆聽音樂本身，還是聆聽藝術(shù)家體驗(yàn)的困惑。人們在欣賞傳統(tǒng)音樂的時候，除了感知其優(yōu)美的旋律以外，更多的是在感知藝術(shù)家的創(chuàng)作體驗(yàn)、人生經(jīng)歷和社會認(rèn)知，這既是音樂作為一種歷久彌新的藝術(shù)創(chuàng)作形式所附著的“文化基因”，也是音樂作品區(qū)別于其他藝術(shù)存在的本質(zhì)所在，更是不同時期、不同地域、不同國度音樂作品的本質(zhì)區(qū)別。人工智能音樂作品創(chuàng)作，既無“人”作為“創(chuàng)作主體”的存在，也無“物”作為“創(chuàng)作環(huán)境”和“時代背景”的存在，僅僅是將音樂作為一種單調(diào)的、唯一的旋律加以傳播，顯然將音樂的創(chuàng)作“窄化”“矮化”“薄化”，是一種“方便快食”“麥當(dāng)勞肯德基”式的大眾快餐文化。5]但現(xiàn)實(shí)情況卻是，一些人基于降低成本等目的考量，大肆生產(chǎn)、傳播人工智能音樂，在商業(yè)利益和模式的助推下，也會給普通受眾造成“聆聽對象”及“聆聽主體”的迷惑、困擾，這對音樂創(chuàng)作是有百害而無一益的。

二、處理人工智能音樂倫理困境的四個假設(shè)

人工智能音樂作為文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里的一種技術(shù)創(chuàng)新手段，無疑在一個側(cè)面對解決市場需求起到一定作用，但同時也對原創(chuàng)音樂領(lǐng)域造成顯性的負(fù)面?zhèn)?，甚至從長遠(yuǎn)來看，還深刻影響著人們的倫理認(rèn)知，破壞了藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的倫理秩序，改變了人們的行為模式和道德規(guī)范。如何走出人工智能音樂創(chuàng)作的倫理困境，是一個亟待面對和解決的難題。

1.假設(shè)一：禁止使用人工智能從事音樂創(chuàng)作

在面對新技術(shù)的負(fù)面性時，人類往往會陷入“主體控制”和“成果控制”兩大“困境”之中，前者是控制使用技術(shù)的“人”或“群體”，而后者是控制“技術(shù)成果”。人工智能音樂作為在影視產(chǎn)業(yè)中興起的新事物，具有很廣闊的市場。影視作品的創(chuàng)作行為受投資主體的影響較大，投資額度的高低直接決定了影視作品創(chuàng)作中各單元的資金分配。換言之，一個低成本的影視作品（如微電影或網(wǎng)劇），制片方不可能在音樂創(chuàng)作方面投入巨資。因此，實(shí)施“主體控制”和“成果控制”的機(jī)械手段，顯然不符合市場的需求，應(yīng)該根據(jù)音樂的使用范圍建立一個更加科學(xué)的緩沖、分區(qū)機(jī)制，將其分為“商業(yè)性空間”“過渡性空間”和“保護(hù)性空間”，并建立相應(yīng)的規(guī)約機(jī)制，妥善減少人工智能音樂創(chuàng)作對音樂產(chǎn)業(yè)的傷害。（如下表所示）

如上表所示，對待新技術(shù)環(huán)境下出現(xiàn)的新事物，既應(yīng)“有所限”，也應(yīng)“有所不限”，既充分考慮到人工智能音樂作為市場需求存在的商業(yè)價(jià)值，又應(yīng)考慮到音樂創(chuàng)作作為民族及藝術(shù)存在的寶貴價(jià)值。

2.假設(shè)二：改變?nèi)斯ぶ悄芗夹g(shù)在音樂創(chuàng)作中的使用方向

當(dāng)前，人們反思的人工智能技術(shù)的倫理問題，主要集中在直接生成音樂作品這個“倫理點(diǎn)”上，并未完全否定“人工智能”作為先進(jìn)技術(shù)在音樂產(chǎn)業(yè)中的合理使用。因此，改變?nèi)斯ぶ悄芗夹g(shù)在音樂創(chuàng)作中的使用方向和應(yīng)用目標(biāo)，具有一定的可行性。第一，將人工智能的使用限制在“旋律識別”的范圍。傳統(tǒng)的人工識別旋律一方面需要很強(qiáng)的基本功，另一方面在面對復(fù)雜的旋律識別時還需要海量的積累作為支撐，而這一切交由“人工智能”就變得十分便捷。因此，人工智能運(yùn)用于數(shù)字音樂的旋律識別領(lǐng)域，將會對人類進(jìn)行音樂創(chuàng)作和研究產(chǎn)生巨大的影響。第二，幫助人類判斷流行趨勢。當(dāng)前，在流行音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，準(zhǔn)確把握用戶習(xí)慣，尤其是預(yù)測未來趨勢方面，除了依據(jù)藝術(shù)家的審美以外，更需要讓“數(shù)據(jù)說話”，而此時“人工智能”無疑能發(fā)揮重要作用。第三，幫助人類梳理音樂創(chuàng)作的“進(jìn)化樹”。音樂的“進(jìn)化樹”在音樂風(fēng)格和音樂流派趨勢研究中十分重要，傳統(tǒng)的人工分揀，往往存在許多局限和出現(xiàn)許多誤差，使用人工智能描繪音樂的“進(jìn)化樹”[6]，清晰、明了、準(zhǔn)確、生動，極大促進(jìn)了音樂學(xué)者對音樂發(fā)展歷程的研究。第四，準(zhǔn)確把握音樂情緒和進(jìn)行音樂治療。音樂顯然具有烘托情緒、氣氛的功能，而如何準(zhǔn)確搭建曲調(diào)與不同情緒之間的關(guān)系，卻是一個十分復(fù)雜的問題。人工智能技術(shù)通過借助穿戴設(shè)備獲取不同個體的語言、心率、面部表情、細(xì)微動作、心理體征等數(shù)據(jù)來識別人的情緒，將各類曲調(diào)、音樂的微小單元標(biāo)注上心情、情緒的注腳。

3.假設(shè)三：開發(fā)新的技術(shù)去對抗或抵消“人工智能技術(shù)”負(fù)面性

人類在實(shí)踐的過程中，常常采用新技術(shù)的運(yùn)用去抵消傳統(tǒng)技術(shù)運(yùn)用所產(chǎn)生的負(fù)面性，如塑料包裝袋的“不環(huán)?！闭诒灰恍案h(huán)保”的材質(zhì)所取代，但“更環(huán)?！钡牟馁|(zhì)會否產(chǎn)生新的暫不為人所知的污染，仍然是值得深思的問題。就如同人工智能技術(shù)的運(yùn)用，倘若人類采用新的技術(shù)去對抗這種技術(shù)，可能產(chǎn)生以下效果：其一，加速新型技術(shù)的反對抗，對音樂產(chǎn)業(yè)、版權(quán)領(lǐng)域未必是幸事；其二，加速創(chuàng)作類人工智能技術(shù)的運(yùn)用，低層次、重復(fù)性作品大量涌現(xiàn)；其三，加速音樂作品的數(shù)據(jù)化程度，將音樂作品改造為新型的“數(shù)據(jù)化”產(chǎn)物；其四，引發(fā)商人的靈敏嗅覺，加速不良資本的介入和逐利。因此，對于文化創(chuàng)作領(lǐng)域的技術(shù)現(xiàn)象，決不能機(jī)械性運(yùn)用“新型技術(shù)”去對抗和消解。

4.假設(shè)四：人類自我改變接受人工智能音樂的全部

新技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了許多新鮮事物，有些事物能為人類所接納，但有些事物從始至終仍然在遭受人類的詬病，如試管嬰兒、轉(zhuǎn)基因，以及干細(xì)胞工程在生殖生育或器官移植領(lǐng)域的運(yùn)用。音樂作為植根于人類文明發(fā)展過程中的精神文化產(chǎn)物，不同的音樂又在一定程度上孕育、生成不同的倫理價(jià)值，是社會關(guān)系、人際關(guān)系、人類理想的一種價(jià)值體現(xiàn)與追求，是調(diào)節(jié)人類精神、形成文化交流互融的重要手段。如果簡單地將其機(jī)器化、數(shù)據(jù)化，不僅背離了音樂本身，也會遭到絕大部分熱愛藝術(shù)的人唾棄。人類不會全盤接受人工智能音樂所帶來的“數(shù)據(jù)化商品”，這是一個不爭的事實(shí)。

三、結(jié)論及相關(guān)政策啟示

人工智能技術(shù)在近幾年取得了飛速發(fā)展，甚至開始進(jìn)入音樂創(chuàng)作等藝術(shù)性修養(yǎng)極強(qiáng)的領(lǐng)域，對傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方法及思維造成了很大影響，甚至讓許多人產(chǎn)生了諸多困惑。盡快認(rèn)清人工智能技術(shù)可能給音樂創(chuàng)作領(lǐng)域的倫理秩序帶來的惡意沖擊，盡量理清技術(shù)創(chuàng)新管理過程中各部門之間的責(zé)任，建立與之配套的對策機(jī)制，是值得思考的重要問題。

1.建立“責(zé)任分擔(dān)”機(jī)制

人工智能音樂的生成是取決于多組織、多部門合作的結(jié)果，比如數(shù)據(jù)的提供方、技術(shù)的提供方、中介機(jī)構(gòu)和使用者等等。誰應(yīng)該為可能出現(xiàn)的負(fù)面性問題負(fù)責(zé)，這就需要采取責(zé)任分擔(dān)的解決途徑，讓所有參與到智能音樂創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的人或組織分擔(dān)責(zé)任，一個新的平衡技術(shù)制造者、銷售者和最終使用者的責(zé)任分擔(dān)機(jī)制會逐漸形成。

2.建立“可追溯”機(jī)制

對人工智能音樂技術(shù)的倫理與版權(quán)監(jiān)管，一個十分重要的環(huán)節(jié)是建立“可追溯”機(jī)制，將技術(shù)運(yùn)用的全過程納入監(jiān)管之下。一方面，“可追溯”機(jī)制的建立，可以幫助人類更加清晰地了解人工智能在創(chuàng)作中的“數(shù)據(jù)組合原理”，以便進(jìn)行必要的修正；另一方面，完善的“可追溯”機(jī)制的建立，也可以為今后啟動倫理調(diào)查、法律追責(zé)等活動提供依據(jù)。

3.建立“文化治理”機(jī)制

人工智能音樂創(chuàng)作的核心是如何構(gòu)建人機(jī)關(guān)系的格局問題，這就會涉及文化治理機(jī)制的構(gòu)建問題。面對撲面而來的技術(shù)創(chuàng)新，如何利用現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化等文化因素，建立與之適應(yīng)的社會公共利益、道德行為準(zhǔn)則、嚴(yán)謹(jǐn)誠實(shí)學(xué)風(fēng)等道德規(guī)范與行為守則要求，是需要進(jìn)一步研究的問題。

本文系四川省2019年高等學(xué)校省級“課程思政”項(xiàng)目階段性成果，同時系成都大學(xué)第一批“課程思政”校級示范課程項(xiàng)目《新媒體概論》建設(shè)階段性成果（課程內(nèi)容資源）。

注釋：

[1]劉彤.“版權(quán)蟑螂”式維權(quán)：“視覺中國”系列網(wǎng)絡(luò)事件反思[J].傳媒，2019（23）：87-89.

[2]李禾子.宋子軒.安西西. 人工智能創(chuàng)作音樂靠譜嗎？這家公司已經(jīng)開始賺錢了[EB/OL]. http：//www.sohu.com/a/125998449_109401.

[3]李王婷. 東北民歌三個審美主體的方向研究[D]. 哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)， 2016.

[4]Jerrusalem. 用算法繪制音樂創(chuàng)作的“進(jìn)化樹”[EB/OL]. https：//www.guokr.com/ article/438950/.

[5]劉彤，曹典.影像傳播視閾下的傳統(tǒng)文化“傳播價(jià)值”研究[J].當(dāng)代電視，2019（06）：46-49.