淺析文言文的趣味教學(xué)法

王艷

摘要：文言文的趣味教學(xué)以興趣為激發(fā)點(diǎn)，以了解中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族自豪感為終極目的，力求尋找應(yīng)試教育與品德教育的最佳結(jié)合點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué);趣味教學(xué)

文言文傳承著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，是歲月為后人沉淀下的一筆豐厚的精神財(cái)富。然而現(xiàn)狀是大部分學(xué)生對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”，認(rèn)為他們距離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，不易理解，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)古文是一種倒退的表現(xiàn)，那么如何讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)文言文呢？筆者做了以下思考。

一、聯(lián)系法

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“趣味”的意思是使人感到愉快，能引起興趣的特性。若要學(xué)生產(chǎn)生愉悅感，必須先要取得“共鳴”。這里的“聯(lián)系法”，即通過(guò)各種途徑使學(xué)生與古人產(chǎn)生“聯(lián)系”，拉近古今距離以出現(xiàn)“共鳴”消除陌生感。

1.趣味導(dǎo)入

在學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)，教師可先給學(xué)生展示一些今人的微雕作品，讓其沉浸于美妙絕倫的藝術(shù)感嘆中，然后自然的帶領(lǐng)學(xué)生了解“奇人”“王叔遠(yuǎn)”是如何在“曾不盈寸”的核桃上雕刻出人、物、文字、甚至可以自由開(kāi)啟的小窗的。

2.趣味辨義

文言文中的很多常用詞都與今天的詞語(yǔ)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這本身就說(shuō)明了中國(guó)古文化有著極強(qiáng)的生命力，教師由此可以讓學(xué)生“猜讀”以提高學(xué)習(xí)興趣。

如“既”古代是“已經(jīng)”的意思，此字在《五柳先生傳》和《曹劌論戰(zhàn)》中均有出現(xiàn)?！叭弧惫糯恰啊ぁぁぁぁぁさ臉幼印钡囊馑肌Ｈ纭短一ㄔ从洝分械摹盎砣婚_(kāi)朗”“怡然自樂(lè)”“欣然規(guī)往”。細(xì)細(xì)品味，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“既然”一詞不正是“已經(jīng)······的樣子”的意思嗎。

又如《五柳先生傳》中的“造飲輒醉”中的“造”學(xué)生感到識(shí)記困難，此時(shí)可用添字法聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)不難發(fā)現(xiàn)“造訪(fǎng)”一詞與其接近。

3.趣味故事

講授《論語(yǔ)》時(shí)，很多同學(xué)因?yàn)闀r(shí)代的隔閡而難以理解句子內(nèi)涵，這時(shí)不妨講述一些孔子與學(xué)生的故事。如“欲速則不達(dá)”這一常用諺語(yǔ)，我們只知其表面意思，而不知其內(nèi)涵，這時(shí)老師便可趁機(jī)講述子夏與孔子的這段故事：有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專(zhuān)門(mén)去拜訪(fǎng)老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？”孔子十分熱情的對(duì)子夏說(shuō)：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事?？墒?，只要抓住了根本也就很簡(jiǎn)單了”孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。”這段話(huà)的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效率，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了。后來(lái)，作為流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅對(duì)此詞加深了理解，而且還有不少人買(mǎi)來(lái)《論語(yǔ)》全集，這就達(dá)到了學(xué)習(xí)古文的根本目的——認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸引名族文化智慧。

二、誦讀法

古人有云“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也對(duì)古詩(shī)文的誦讀做出明確要求：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)的積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。更重要的是通過(guò)疏通文意之后的反復(fù)誦讀更能幫助學(xué)生理解作者當(dāng)時(shí)的心境，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。如在講授《出師表》時(shí)，不少學(xué)生都是眼含熱淚讀完了全篇，這種情感體驗(yàn)對(duì)于誦讀者也是一種肯定，并能激勵(lì)其對(duì)以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生較為濃厚的興趣。

三、重現(xiàn)法

歷史的重現(xiàn)能幫助學(xué)生加深印象、點(diǎn)燃閱讀的激情，針對(duì)此筆者做了以下嘗試：

1.表演法

故事性較強(qiáng)的文章可采用此法，如《石壕吏》《唐雎不辱使命》等。但需注意

的是要提前確定角色、編寫(xiě)劇本、多次排練，否則極易淪為鬧劇。

2.擴(kuò)寫(xiě)

文字簡(jiǎn)練、“留白”較多的古文適合此法，如《石壕吏》《惠子相梁》等。需指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想、想象法適時(shí)加入描寫(xiě)以豐富文義。

3.書(shū)信

以人物為中心的詩(shī)文及充滿(mǎn)思辨性的古詩(shī)文可用此法，如《愚公移山》《岳陽(yáng)樓記》《五柳先生傳》等。

四、競(jìng)賽法

中學(xué)階段的青少年好勝心強(qiáng)，希望通過(guò)各種平臺(tái)展示自我，組織競(jìng)賽不僅能使課堂有張有弛，更能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)興趣，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。在此方面筆者有以下嘗試：

1.賽背誦

一種是預(yù)習(xí)背誦，即背誦較易理解的文段或注釋?zhuān)詫?shí)現(xiàn)“預(yù)讀”。第二種是當(dāng)堂成誦，以檢驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)成效。第三是復(fù)習(xí)背誦，可將某階段的幾篇文章歸類(lèi)組織小型比賽以激勵(lì)學(xué)生。

2.賽朗誦

可與上文的“誦讀法”相結(jié)合。

3.賽講解

對(duì)于較易理解的文章可交予學(xué)生講解，可顯著提高其積極性。

以上就是筆者在中學(xué)文言文教學(xué)中的一些思考和實(shí)踐，愿其在“趣味”的沃土中結(jié)出豐碩的果實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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