在藝術(shù)與文化的有機整合中推動中國音樂史學(xué)轉(zhuǎn)型

陳賽娜

【摘要】中國音樂史學(xué)記錄了中國音樂的百年發(fā)展歷程，雖然中國音樂史學(xué)深受歐洲音樂史理論的影響，但是中國音樂史學(xué)在音樂與文化的整合中以獨特的視角對中國音樂的發(fā)展歷史進行了論述。新中國成立后中國音樂史學(xué)的研究工作繼續(xù)以史學(xué)編輯為綱，融合了多種學(xué)科的發(fā)展成果，提高了音樂史學(xué)研究的理論層次，在歷史語境中講述了中國音樂的發(fā)展特色，推動了中國音樂文化史構(gòu)架的形成，并且促進了中國音樂史學(xué)研究內(nèi)容與方向的深刻轉(zhuǎn)型發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國;音樂史學(xué);轉(zhuǎn)型;音樂文化;發(fā)展脈絡(luò)

中國音樂史學(xué)編撰工作起于1922年葉伯和著的《中國音樂史》，隨后多位學(xué)者從不同角度對中國音樂史學(xué)科建設(shè)提供了有益的嘗試。中國音樂史學(xué)研究工作以通史著作為主，音樂史編輯工作受到西方音樂學(xué)說的影響，在研究工作中更注重文獻(xiàn)的梳理，對音樂本體論進行了詳細(xì)的闡述。在音樂史評述中對大量出土的音樂文物、古文獻(xiàn)記載、古譜樂器等進行了深刻的研究分析。

一、中國音樂史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)

1.改革開放前30年

改革開放前30年主要對民國時期的中國音樂史學(xué)的理念與發(fā)展情況進行研究，楊蔭瀏的《中國音樂史綱》是研究民國音樂史的重要代表作，主要采用定位研究理論，深入的探究了相關(guān)文獻(xiàn)，強調(diào)對音樂相關(guān)事項進行把握，做到從傳統(tǒng)音樂中進行追尋回溯，從而將中國音樂歷史的脈絡(luò)展現(xiàn)在世界的面前。通史是中國音樂史學(xué)研究的主要記述方式，這一時期研究的專題史較少，李純的《中國古代音樂史》側(cè)重于音樂考古，有斷代史特征，對中國古代音樂史學(xué)科建設(shè)有益。

2.改革開放后40年

這一時期多種音樂史學(xué)論著得到快速的發(fā)展，在通史的背景下有多種專題史、斷代史問世。而且，這一時期多種外國的音樂史研究方法涌入我國，因此音樂史更注重從民俗學(xué)、社會學(xué)、音樂心理學(xué)、形態(tài)學(xué)、傳播學(xué)的角度進行研究。音樂史學(xué)家更樂于從多個視角對音樂史的發(fā)展歷程進行審視。音樂史的研究工作有了極大的拓展。例如，史學(xué)家從不同的視角探索中國先民何以創(chuàng)造音樂，而且形成了多個系統(tǒng)化的研究課題?！肚偾伞贰ⅰ睹耖g歌曲集成》、《舞蹈音樂集成》等成為改革開放后重要的中國音樂史學(xué)成果。這里必須提到的是由中國科學(xué)院聲學(xué)研究組織的《中國音樂文物大系》工程，極為有效的收集整理了中國各地的音樂相關(guān)文物，從而為中國音樂史研究奠定了廣泛的基礎(chǔ)。改革開放后我國還加強了中國樂律史的研究工作，從而有力的推動了中國音樂史學(xué)的進步。

二、影響中國音樂史學(xué)研究轉(zhuǎn)型因素

1.多種學(xué)術(shù)理論的影響

受新視角、新材料、新觀點等因素的影響，我國的音樂文化學(xué)得到快速發(fā)展，音樂與社會發(fā)展的關(guān)系成為音樂史學(xué)家研究音樂史學(xué)的新視角，中國樂禮文化得到高度重視，回歸歷史語境把握傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵，中國音樂史學(xué)研究更具特色。多種外來的學(xué)術(shù)理論或?qū)W術(shù)方法被引入到我國，中國音樂學(xué)界形成了新的治史理念，強調(diào)在藝術(shù)與審美的交融中把握音樂史的獨特內(nèi)涵，

2.獨立性學(xué)科的繁榮發(fā)展

我國音樂教育的快速發(fā)展使得多種獨立懷的音樂學(xué)科得以建議，每一個獨立的學(xué)科都是研究音樂史學(xué)的重要切入點，不同的研究視角豐富了中國音樂史學(xué)研究的方向，它們或者繼承整體史學(xué)的觀念，或者研究音樂與社會的作用力與反作用力，從而確定了中國音樂史學(xué)研究的新方向。在新學(xué)科的影響下我國學(xué)界對重著音樂史學(xué)的呼聲日漸高漲，拓展了音樂史學(xué)研究的具體內(nèi)容。

3.技藝形態(tài)研究日益豐富

音樂史的研究往往有著“缺陷”，那就是不能聽到音樂的原貌。由于我們不能聽到實際的音樂聲響，因此不能有效的還原歷史的原貌。意味著不能深刻的把握傳統(tǒng)音樂文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)。為了提高音樂史學(xué)研究的準(zhǔn)確性，我國音樂史學(xué)家在縱向的把握音樂史學(xué)發(fā)展的過程中更注重積累音樂史學(xué)素材的橫向聯(lián)系，強調(diào)基于歷史文獻(xiàn)、器物、圖像資料展示當(dāng)時的音樂形態(tài)，在音樂與歷史接通，傳統(tǒng)與現(xiàn)代接通、文獻(xiàn)與活態(tài)接通、官方與民間接通的理念下還原音樂史原貌。

三、中國音樂史學(xué)研究轉(zhuǎn)型主要方向

1.深刻把握禮俗兩脈

禮樂與俗樂是中國音樂史研究的兩個分支，禮樂具有儀式的固化作用，禮樂并舉是中國古代音樂存在的重要形式。禮樂具還有激發(fā)儀式感氛圍的作用，禮樂文化從某種程度上可以被看作中華文化的代表。各種禮樂文化是有制度性保障的，用以彰顯社會的引導(dǎo)作用。俗樂多用于人際交往的音樂，也可以理解為非祭祀用的音樂，俗樂以禮俗兼用為特征。在我國的樂曲管理制度影響下，儀式與非儀式的音樂管理均由國家管理，非儀式音樂的靈活創(chuàng)新性更強，它可以滿足社會多方面人群的音樂需要，在俗樂合乎禮的影響下，無論俗樂經(jīng)后世的如何演變，中國的俗樂同樣具有教化功能，在滿足人們音樂欣賞需要的同時，將社會倡導(dǎo)的規(guī)范觀念融入其中。

2.挖掘音樂史演進節(jié)點

中國音樂史學(xué)研究的轉(zhuǎn)型還要把握音樂史轉(zhuǎn)折的節(jié)點，強調(diào)在音樂史學(xué)研究的過程中合理的把握因社會變革或者重大歷史事件對音樂發(fā)展造成的影響。音樂史學(xué)家在研究音樂史發(fā)展時應(yīng)當(dāng)真正感知重大歷史事件的影響。例如，我國周代的音樂以中原音樂為中心，漢代的音樂在民族征伐中使得西域及周邊國家的音樂形態(tài)逐漸的走進人心，外來音樂形態(tài)就此在我國生根發(fā)芽。以后清代乾隆所間的森婦女伶、以及專業(yè)音樂載體“戲班”的出現(xiàn)，由此可見各種歷史件影響了中國音樂史學(xué)的發(fā)展。

結(jié)論：對于音樂史學(xué)研究轉(zhuǎn)型還要回歸歷史語境，通過查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料去更好的感知先民的思想，中國音樂學(xué)界對史學(xué)和傳統(tǒng)音樂研究有豐富的積累，從不同視角研究中國音樂史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)有重要的意義，應(yīng)當(dāng)基于中國文化特色對音樂史學(xué)進行解讀，達(dá)到推動中國音樂文化發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊賽.中國音樂史學(xué)與史料——兼論王光祈的中國音樂史學(xué)研究[J].北方音樂，2020，（1）：35-43.

（湖南信息學(xué)院）