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      論地方高校音樂類《田野采風》課程教學中的教學方法

      2020-09-10 07:22:44邢磊
      紅豆教育 2020年5期
      關鍵詞:課程教學教學方法

      邢磊

      【摘要】《田野采風》課程是民族音樂專業(yè)的基本實地研究方法。在對某一具體研究對象進行觀察過程中,教學過程中要涉及學科歷史脈絡、案頭文獻整理、實地調查研究等具體教學方法與目的的實施。在地方高校中的《田野采風》課程,由于涉及本地方研究對象的范圍、研究者的學術層次及研究的目的的不同,本文對于論述的教學方法則給予特殊的關照。

      【關鍵詞】田野采風;課程教學;教學方法

      《田野采風》課程是民族音樂專業(yè)的基本實地研究方法。實踐教學課程是地方高校音樂專業(yè)課程體系的重要組成部分,是培養(yǎng)學生全面的知識結構與實踐能力不可缺少的方面。教學目的是讓學生零距離地接觸民間音樂,在了解、學習和收集民間音樂的過程中,感觸、體驗和認識其中豐富的民族文化內(nèi)涵。組織學生深入民間基層生活,通過接觸民間音樂事象,體驗原生態(tài)的民間音樂活動,感受源遠流長的民間音樂原生環(huán)境,對學生來說是一個極其重要的專業(yè)學習與社會實踐機會。在學習中,要求學生掌握基本的田野工作方法,針對采訪對象做出適合的調查提綱,在田野工作中融入當?shù)厣鐣?,做出豐富詳實的調查報告,提高自身的適應能力與單獨工作的能力。

      所以,在教學過程中學科歷史脈絡、案頭文獻整理、實地調查研究等具體教學方法與目的有著特殊的學習意義。

      一、學科歷史綜述

      學科作為一個相對獨立的知識體系,不僅具有繁復的本體內(nèi)容而且在自身學科知識體系的完善中不斷進行交互、借鑒、吸收新的研究對象與研究范圍。田野采風作為民族音樂學具體研究方法與學科基礎,在學習伊始必須要做的是對于民族音樂學田野采風的歷史發(fā)展脈絡進行梳理學習。

      通過學習,首先涉及“音樂”或“文化”為討論主旨的兩種研究傾向的學科定義。從學科歷史中的比較音樂學與進化論派、文化圈學派;民族音樂學與博厄斯學派、結構—功能學派;到現(xiàn)代民族音樂學與民族學的多元化時期;最后到民族音樂學學科在中國的確立及發(fā)展現(xiàn)狀。對于國外民族音樂學文獻的編譯和出版、學科方法論研究、民族音樂志學研究和民族音樂志修纂、文化地理學性質研究、文化史性質研究、跨文化比較研究、中國以外非歐傳統(tǒng)音樂文化研究、利用計算機等現(xiàn)代科技輔助民族音樂學研究、民族音樂學教學與實踐等方向進行拓展性的了解。

      二、案頭文獻整理

      案頭文獻整理在具體教學中,學習的目的在于對學科方法論的學習以及研究對象的認識,在實地調查之前做到定義、概念的學術規(guī)范;具體研究對象的描述與特征;器材與方案的規(guī)劃。

      在此過程中尤為強調“文化相對主義”的調查觀念,使觀察者在進入到實地調查作業(yè)現(xiàn)場后,以局外人的身份和客觀的立場觀念審視所要觀察的研究對象,在保持自身學術優(yōu)勢的基礎上,去理解調查對象的只在其自身內(nèi)部被理解的另一些文化內(nèi)容。

      三、實地調察研究

      在實地調查研究中要遵從對于調查對象研究的完整性、準確性、客觀性原則。

      民族音樂學資料采集工作的完整性包括調查采訪對象的多樣性和采集內(nèi)容的系統(tǒng)全面性。只有采訪對象多種多樣、采集內(nèi)容系統(tǒng)全面,才具有“質”和“量”的完整性。在現(xiàn)場既要全面采集,又要重點突出。凡是與音樂事象有關的資料都不要放棄,同時又要注意采訪群體中最有代表性的優(yōu)秀歌手和音樂品種、作品。在現(xiàn)場既要注意直接音樂材料、稀有音樂品種及作品的發(fā)現(xiàn),又不能忽視間接音樂材料、常見音樂品種及作品的搜集。接觸具體音樂事象時,既要將注意力集中于音樂材料的主體部分,又不可忽略音樂材料局部細節(jié)部分。

      真實、準確的基礎材料是課題研究成功的基本保證。應當如實求真地記錄各類材料,無論是文字記錄還是繪圖、照相和記譜,盡量做到不遺漏、不變形。在現(xiàn)場抓住機會,不擇時機地進行材料的真?zhèn)稳∽C,其具體辦法有“重復法”和“核實法”兩種。重復法就是調查者選擇不同的被調查主體后,重復觀察他們操縱的同一音樂事象,或向他們重復詢問同一音樂問題,以所得結果是否一致來判斷資料的準確程度。核實法就是調查者向不同的被調查主體復述同一調查所得資料,以所得結果是否一致來核實此資料的準確程度。凡是被多數(shù)人否定或有不同意見的材料,就要進行進一步調查、核實,未經(jīng)確認的現(xiàn)場資料不能視為準確資料來使用。

      一個地區(qū)(或一個民族)的社會音樂環(huán)境中包容的全部音樂材料在調查者眼前都是作為一種物化的資料形式來顯現(xiàn)的,它們既是完全獨立于調查者個人的一種社會客觀存在,同時也是不同于其他地區(qū)(或其他民族)傳統(tǒng)音樂構成的一種社會客觀存在。因此,調查者在音樂現(xiàn)場不能憑抽象的定義或主觀的判斷去進行有關音樂音樂事象的觀察和收集,否則這些資料將喪失其固有的客觀性和科學價值。

      四、結論

      綜上所述,在論地方高校音樂類《田野采風》課程教學中,學科歷史脈絡、案頭文獻整理、實地調查研究等具體教學方法與目的的實施三者之間具有相互支撐的作用。由于涉及本地方研究對象的范圍、研究者的學術層次及研究的目的的不同,對于上述的教學方法則給予特殊的關照。

      參考文獻:

      [1]楊民康著.音樂民族志方法導論以中國傳統(tǒng)音樂為實例[M].北京:中央音樂學院出版社,2008.04.

      [2]伍國棟著.民族音樂學概論[M].北京:人民音樂出版社,1997.03.

      [3]杜亞雄著.民族音樂學概論[M].上海:上海音樂學院出版社,2011.06.

      基金或課題項目:本文作為湖南科技學院教學改革研究項目《基于“文化相對論”理念的<田野采風>教學研究與實踐》(KYJ2017055)階段性研究成果之一。

      (湖南科技學院 425100)

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