高校榜樣示范教育的現(xiàn)狀與原因探究

陳琛

摘要：榜樣示范教育在人的發(fā)展過程中起著非常重要的作用，美國(guó)的著名心理學(xué)家班杜拉在他的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中認(rèn)為，從模擬動(dòng)作到掌握語言，從人生態(tài)度到人格形成，都可以通過榜樣示范教育法的觀察和模仿中完成。榜樣示范教育法是思想政治教育的一個(gè)重要方法，也是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最常見的、行之有效的工作方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;榜樣;榜樣教育

當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)期是一個(gè)既具生機(jī)和活力，又充滿矛盾和困惑的時(shí)期，在這一時(shí)期，隨著他們主體意識(shí)的不斷增強(qiáng)及反思精神的覺醒，他們對(duì)榜樣的追求有了更加多樣化的選擇。尤其在他們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化的今天，榜樣對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)究竟會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，思想教育工作者又應(yīng)該如何緊扣時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)揚(yáng)榜樣教育的激勵(lì)作用，如何科學(xué)合理的樹立榜樣典型，能為大學(xué)生的身心健康發(fā)展提供有益的生活向?qū)АW(xué)習(xí)楷模是需要我們值得認(rèn)真探究的新問題。

一、現(xiàn)狀分析

（一）榜樣樹立不規(guī)范，虛構(gòu)或夸大榜樣形象，使榜樣示范作用下降

首先，在榜樣的選擇上出現(xiàn)榜樣的原型樹立不當(dāng)，虛構(gòu)或夸大了榜樣的形象，以致出現(xiàn)榜樣的泛濫化，使大學(xué)生對(duì)榜樣典型產(chǎn)生反感和不屑，并開始從盲從走向麻木;其次，在榜樣的選擇上沒有很好的考慮到不同層次、不同類型的學(xué)生需要，在對(duì)先進(jìn)典型進(jìn)行全方位的夸大、拔高，甚至于人為“虛構(gòu)”，制造了一個(gè)又一個(gè)的“神”的形象，同時(shí)過多摻雜各種人為因素，沒有做到客觀性、代表性、群眾性，使樹立的榜樣典型不具備公平性、科學(xué)性，缺乏說服力和感召力。所以在榜樣的樹立和選擇上應(yīng)該是多樣的，提供適合大家可供選擇的學(xué)習(xí)方向，這樣就可以讓有著不同職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)的學(xué)生都有自己追求學(xué)習(xí)的榜樣，然后進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我定位、選擇適合自己的一條道路去奮斗，使得榜樣教育更具有針對(duì)性。

（二）大學(xué)生精神世界方向迷失，對(duì)當(dāng)今時(shí)代精神和榜樣力量產(chǎn)生困惑

隨著我國(guó)改革開放的推進(jìn)，社會(huì)的深層次矛盾開始凸現(xiàn)，西方的一些拜金主義、享樂主義等各種思潮的不斷涌現(xiàn)，作為社會(huì)個(gè)體的大學(xué)生，他們的主體意識(shí)開始不斷增強(qiáng)，價(jià)值觀念也日益多元化;輿論上的先進(jìn)榜樣典型與社會(huì)現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)，使得當(dāng)代大學(xué)生對(duì)當(dāng)今的榜樣精神和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了迷惘，認(rèn)為當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入了“向錢看”的時(shí)代，只有能賺錢的人才是時(shí)代英雄，其他什么榜樣精神都統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧。

我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行榜樣教育時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和樹立榜樣。要把握好榜樣典型的基本特點(diǎn)，同時(shí)又要緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的潮流，發(fā)現(xiàn)并樹立正面榜樣，尤其是要積極挖掘?qū)W生身邊的典型榜樣;好的榜樣一旦被樹立起來，就要教育廣大學(xué)生虛心地向榜樣人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)榜樣的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和崇高精神，并真正落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)和生活中去，逐步營(yíng)造尊重榜樣、爭(zhēng)當(dāng)榜樣、趕超榜樣的良好氛圍，而不是搞形式主義、應(yīng)付了事;同時(shí)我們還要整理負(fù)面典型事例，教育學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)什么、摒棄什么。

（三） 榜樣宣傳流于形式

選擇和樹立榜樣典型是一項(xiàng)細(xì)致、嚴(yán)肅的工作，如果推廣典型不加區(qū)別，宣傳典型走極端，發(fā)展典型不假思索，就會(huì)致使樹立起來的典型影響變小、褪色加快，還有的把向榜樣典型的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種例行公事的走過場(chǎng)行為。常常樹立和宣傳榜樣僅僅是喊口號(hào)、表決心、貼標(biāo)語，一陣形式主義過后，就萬事大吉了，致使在人們心目中就形成了榜樣來的快，去的也快的感覺。再一點(diǎn)就是不考慮受教育者的客觀實(shí)際情況，不管社會(huì)基礎(chǔ)和生活條件，統(tǒng)一要求照搬、照學(xué)，致使榜樣的精神實(shí)質(zhì)沒有宣傳到位，人們就更不會(huì)受到教育，抵觸情緒就大大增加了。

在大學(xué)校園內(nèi)，榜樣示范也出現(xiàn)了一些問題，例如在選擇和樹立學(xué)習(xí)的榜樣時(shí)，只是走形式，不重視質(zhì)量，并沒有真正挖掘出值得大家學(xué)習(xí)和效仿的典型，實(shí)現(xiàn)真正意義上的榜樣，使得大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣常常是浮光掠影、走馬觀花。

二、原因探析

我國(guó)現(xiàn)正處在社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，主流傳統(tǒng)思潮正在面對(duì)諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。雖然崇善尚德等觀念仍是社會(huì)主流思想，但利益的多元化發(fā)展對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念起到很大影響。其中像與我國(guó)社會(huì)主流文化相悖的個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義等觀念，會(huì)給世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未定型的當(dāng)代大學(xué)生造成思想崇尚的混亂。

（一） 社會(huì)環(huán)境因素

斯金納認(rèn)為人和環(huán)境是分不開的，環(huán)境塑造了人，人的思想行為與客觀環(huán)境關(guān)系非常密切，環(huán)境能決定人的思想和行為。而榜樣典型是社會(huì)某行業(yè)或領(lǐng)域推舉的能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的思想或行為。大學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都在學(xué)校，現(xiàn)代的大學(xué)校園就是社會(huì)的縮影，所以學(xué)校主導(dǎo)的思想道德價(jià)值觀念總體上與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值是基本一致的。用學(xué)校主導(dǎo)價(jià)值觀念來強(qiáng)化大學(xué)生的思想行為和意志情感，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的道德潛質(zhì)，使學(xué)生內(nèi)化的道德品質(zhì)外化為高尚的道德行為。這就是說，學(xué)校是按照社會(huì)主導(dǎo)的思想道德價(jià)值觀念要求來塑造學(xué)生，使學(xué)生樹立高尚的道德觀念。因此，當(dāng)學(xué)校樹立榜樣典型時(shí)，通常都會(huì)具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展或時(shí)代進(jìn)步召喚的價(jià)值取向，很快就會(huì)得到學(xué)生的效仿。

（二） 文化環(huán)境因素

社會(huì)文化環(huán)境對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)進(jìn)取精神和道德品質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。它將榜樣典型的高尚的道德情操以及完美的人格形象轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的易于大家接受和模仿的人物楷模，縮小榜樣人物和普通大眾的距離;通過社會(huì)輿論來宣傳他們的優(yōu)秀事跡，歌頌他們愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神，以及他們高尚的道德品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提高自身思想認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

在社會(huì)文化環(huán)境的影響和帶動(dòng)下，在高校校園中要樹立的榜樣典型應(yīng)該選擇追求執(zhí)著、成就卓著的學(xué)者，將自己鍛煉成善于求真知、善于創(chuàng)新的人，并在老師的影響下樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三、 教育環(huán)境因素

在學(xué)校思想政治教育中，榜樣的確立受到很多因素的影響，像文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展、社會(huì)的道德認(rèn)同與推崇、國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要、政治力量的影響等。在這些因素中，社會(huì)的道德認(rèn)同與推崇，往往會(huì)成為確立榜樣形象的重要標(biāo)準(zhǔn)，然后再通過各種途徑呈現(xiàn)給學(xué)生。這種判定與確立，屬于由外至內(nèi)的邏輯，也就是通過外在的呈現(xiàn)使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心的變化。多年來高校思想政治教育一直采用這種邏輯，但這種邏輯對(duì)學(xué)生個(gè)體的認(rèn)同和需求往往考慮不周。雖然近幾年來國(guó)家級(jí)的示范榜樣已注意盡量貼近生活，但在榜樣的選擇群體上，大多仍是從特定的人群中選出，都具有特定的思想品德和職業(yè)特征，一般是獲得成功或做出突出貢獻(xiàn)的人，以見義勇為而犧牲或劃時(shí)代性榜樣人物等形象為主，大多是被抽象化和概念化了的典型形象，榜樣形象使人遙不可及，缺少貧民化色彩，使得學(xué)生感覺被動(dòng)，并產(chǎn)生距離感，大大削弱了榜樣教育的效果。

結(jié)論：綜上所述，在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行榜樣示范教育時(shí)，教育者要以身作則強(qiáng)化榜樣教育。教育者的自身素質(zhì)和率先垂范是對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣示范教育的前提，“四海之內(nèi)若一家， 通達(dá)之屬， 莫不從服， 夫是之謂人師”。只有選擇具備高尚師德的教師作為榜樣示范教育的實(shí)施者， 才有可能培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生，只有獲得了學(xué)生的高度信任和認(rèn)同，才能激發(fā)出大學(xué)生對(duì)榜樣的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)榜樣典型的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。

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