認(rèn)知語言學(xué)理論教學(xué)影響的局限性分析

楊惠棟 黃萍萍 董超

摘要：認(rèn)知語言學(xué)理論自出現(xiàn)以來，便引起了相關(guān)教育研究者們的關(guān)注和重視，但是在大多數(shù)研究實(shí)驗(yàn)當(dāng)中，從事語言學(xué)科的教育工作者以及相關(guān)研究人員，由于過分強(qiáng)調(diào)該理論對(duì)語言教學(xué)起到的積極和推動(dòng)作用，反而選擇性忽略了認(rèn)知語言學(xué)理論的局限性，而這就為更加全面的研究和探討認(rèn)知語言學(xué)理論帶來了極大的不便。本文首先針對(duì)認(rèn)知語言學(xué)理論的基本特征進(jìn)行闡述，其次又對(duì)該理論在教學(xué)過程中的局限性以及誘發(fā)原因進(jìn)行了詳細(xì)的探討和分析。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué);教學(xué)影響;局限性;原因

中圖分類號(hào)：H0-06?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0199-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.137

認(rèn)知語言學(xué)理論隸屬于學(xué)科研究理論的范疇，所以該理論無疑也具有一定的局限性。而深入剖析認(rèn)知語言學(xué)理論的局限性，主要可以從其理論演變過程和具體運(yùn)用于語言學(xué)教學(xué)的實(shí)踐過程這兩方面體現(xiàn)。因此，本文在介紹認(rèn)知語言學(xué)基本理論的同時(shí)，選取英語教學(xué)作為實(shí)例，以此來對(duì)目前認(rèn)知語言學(xué)在我國教育領(lǐng)域過程中存在的局限性及產(chǎn)生原因進(jìn)行了全面的分析和闡述。

一、認(rèn)知語言學(xué)的基本理論及特征

（一）范疇化和典型理論

作為任何一名擁有獨(dú)立思維的人類，他們?cè)谡J(rèn)知世界時(shí)都會(huì)自覺的對(duì)自己觀察到的事物進(jìn)行分類和總結(jié)，從而形成一種具有范疇化的認(rèn)知結(jié)果。但是在對(duì)待范疇化這一概念時(shí)，認(rèn)知語言學(xué)與傳統(tǒng)的古典范疇理論卻持有不同的看法和意見。首先，認(rèn)知語言學(xué)對(duì)待范疇化這一概念進(jìn)行構(gòu)想時(shí)，認(rèn)為處于同一范疇內(nèi)的所有成員之間并沒有充分必要特征的存在，有的也只是不同形式之間的家族相似性。一般來說，不同范疇之間的界限往往處于十分模糊的狀態(tài)，所以在判斷某兩個(gè)相鄰的范疇時(shí)，根本無法以絕對(duì)準(zhǔn)確的方式進(jìn)行區(qū)分，而處于兩范疇邊緣區(qū)域的成員也更容易被另一范疇所接納;同屬于某一范疇內(nèi)的所有成員之間有地位高低之分，也就是說，范疇中的某一成員可能比另一成員對(duì)該范疇的歸屬性更強(qiáng)。對(duì)此，我們可以以蔬菜范疇為例，而同屬于該范疇內(nèi)的生菜和土豆相比之下，生菜則會(huì)更屬于蔬菜范疇;除此之外，我們所提到的范疇化其實(shí)并不僅僅只針對(duì)客觀世界產(chǎn)生的一系列機(jī)械反映，而是處于這一理論中心的主體，對(duì)外界事物的能動(dòng)性處理結(jié)果，所以我們便可以這樣認(rèn)為，范疇化和人的認(rèn)知之間存在相互作用、緊密聯(lián)系的關(guān)系[1]。

在此基礎(chǔ)上，認(rèn)知語言學(xué)又提出了新的理論，該理論表明處于同一范疇內(nèi)的所有成員，可以被劃分為典型成員和邊緣成員兩類，而二者相比之下，典型成員則擁有更加明顯的家族相似性，這便是“典型理論”。早期范疇化和典型理論大多被教育工作者和研究人員廣泛運(yùn)用于詞義的研究過程當(dāng)中，但是隨著社會(huì)的更迭和演變，這種理論也被更廣泛的應(yīng)用于諸多研究領(lǐng)域，最終成為構(gòu)成認(rèn)知語言學(xué)的重要基礎(chǔ)。

（二）隱喻和轉(zhuǎn)喻

熟悉認(rèn)知語言學(xué)的教育工作者和研究者們都知道，隱喻是其最主要的理論之一。在傳統(tǒng)的文學(xué)研究過程當(dāng)中，隱喻和轉(zhuǎn)喻都被劃分為修辭的范疇。對(duì)此，部分認(rèn)知語言學(xué)家提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻都是由語言作為基礎(chǔ)而實(shí)現(xiàn)的一種有效性機(jī)制，它作為一種常見的認(rèn)知工具，承載著人們對(duì)抽象事物的認(rèn)知以及表達(dá)。同時(shí)我們也可以發(fā)現(xiàn)，如果人們的日常語言交流過程缺少隱喻和轉(zhuǎn)喻，那么無疑會(huì)出現(xiàn)以下兩種情況：第一，人們只能以十分直觀的方式表達(dá)自己對(duì)于事物的看法;第二，詞匯總量迅速增加，導(dǎo)致大多數(shù)人都難以對(duì)這些詞匯進(jìn)行全面的掌握，從而影響到人們的日常的溝通和交流。

隱喻其實(shí)就是將人們的認(rèn)知和表達(dá)從一個(gè)相對(duì)較具體的概念，向另外一個(gè)抽象、未知概念的影射。因此，我們也可以將隱喻看作是處于兩種事物之間的“相似性”。這里提到的“相似性”僅僅局限于物理特征的范疇，更體現(xiàn)在其能夠幫助人們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)出現(xiàn)與之相似的聯(lián)想。而隱喻和轉(zhuǎn)喻之間雖然具有必要的聯(lián)系，但是卻又存在著十分明顯的區(qū)別，主要體現(xiàn)在隱喻針對(duì)的是不同認(rèn)知域的映射，而轉(zhuǎn)喻則針對(duì)的是同一認(rèn)知域的映射。比如，部分人在表達(dá)“上學(xué)”這一含義時(shí)，也可能會(huì)使用“讀書”來表示，這就明確體現(xiàn)出二者之間的區(qū)別與聯(lián)系。

（三）擬象性研究

根據(jù)前文的描述我們不難看出，在范疇化理論的相關(guān)介紹中出現(xiàn)了“家族相似性”這一名詞，而在隱喻和轉(zhuǎn)喻理論中，又將“相似性”看作是認(rèn)知的基礎(chǔ)，所以我們可以將這些統(tǒng)一歸入“擬象性”的范疇。在研究認(rèn)知語言學(xué)時(shí)，我們可以輕易地觀察到擬象性所涉及的范圍與相似性相比之下更大。同時(shí)，我們也可以將其稱之為某種特殊含義下的“相似”。

一般來說，我們?cè)谔骄空Z言“擬象性”時(shí)，主要可以從以下兩個(gè)方面考慮。第一，同處于某一語言結(jié)構(gòu)中的成員單位和某一概念中的結(jié)構(gòu)單位實(shí)現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)時(shí)，便可以稱之為“成分?jǐn)M象”;第二，同處于某一語言結(jié)構(gòu)中的成員單位之間的關(guān)系，與某一概念中結(jié)構(gòu)單位之間的關(guān)系實(shí)現(xiàn)一一對(duì)應(yīng)時(shí)，我們稱之為“關(guān)系擬象”。如，英語單詞“Pencil”和“Pencils”，對(duì)比這兩個(gè)單詞在數(shù)量多少上的區(qū)別，可以明確得出后者多于前者，而從詞語成素的多少方面進(jìn)行分析，同樣也是后者多于前者。這就表明兩個(gè)單詞實(shí)現(xiàn)了一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，也就是上文提到的成分?jǐn)?shù)量擬象;“在橋上跑”這句話中的主人公首先要在橋上，然后再執(zhí)行跑的動(dòng)作，這種順序與人們普遍的認(rèn)知順序之間保持一致，所以這就被稱之為順序關(guān)系擬象[2]。

二、教學(xué)影響的局限性表現(xiàn)及原因

從事語言教學(xué)領(lǐng)域的教育工作者們都能夠很輕易的發(fā)現(xiàn)，語言教學(xué)并非一朝一夕便能完成，它是一個(gè)長期性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)過程。同時(shí)，不僅要求學(xué)生們對(duì)基本的語言知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握，還要求他們掌握基本的語言運(yùn)用能力，而這也恰恰是最能體現(xiàn)認(rèn)知語言學(xué)理論局限性的地方。下面將結(jié)合我國語言教學(xué)的實(shí)際過程，探究產(chǎn)生局限性的具體原因，并根據(jù)這些原因提出有針對(duì)性的解決策略，以此來為我國語言學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步提供更大的幫助。

（一）局限性表現(xiàn)

1.??? 缺少對(duì)語境的分析

一種語言被運(yùn)用于怎樣的環(huán)境當(dāng)中，就是該語言的使用語境，同時(shí)也可以被看作是學(xué)習(xí)語言的一種絕佳環(huán)境。因此，如果能夠搭配恰當(dāng)?shù)恼Z境，那么無疑能夠使認(rèn)知對(duì)語言教學(xué)產(chǎn)生更加明顯的幫助。同理，如果忽略詞匯在具體情境中的特殊含義，那么也會(huì)對(duì)語言教學(xué)造成不利影響。如，以Islam一詞為例，該詞主要具有伊斯蘭教、伊斯蘭教徒、伊斯蘭國家等含義，但是自2001年9月11日出現(xiàn)在美國紐約的恐怖襲擊爆發(fā)之后，該詞便被賦予了一定的消極含義，并使之逐漸傾向于terrorism的語義領(lǐng)域。

根據(jù)分析Islam一詞我們可以得出，其根本不具備任何與terrorism相關(guān)的詞匯含義，但是如果將該詞放置于紐約恐怖襲擊這一情境當(dāng)中時(shí)，Islam就擁有了另一層意蘊(yùn)。因此，如果語言教師在授課時(shí)，僅僅從認(rèn)知語言學(xué)的角度為學(xué)生們講解Islam這一詞的含義，卻并未結(jié)合特殊情境進(jìn)行思考，那么則可能會(huì)造成學(xué)生對(duì)該詞匯的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)不夠全面，并在一定程度上對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生誤導(dǎo)。

2.??? 缺少對(duì)傳統(tǒng)文化因素的分析

不同民族和國家在開展語言教學(xué)時(shí)，都會(huì)存在或多或少的區(qū)別。由此可見，語言教學(xué)是以不同文化背景作為基礎(chǔ)而開展的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，但是無論針對(duì)母語亦或是第二語言的教學(xué)，都會(huì)在一定程度上受到來自傳統(tǒng)文化的影響。因此，大多數(shù)語言教師在開展實(shí)際教學(xué)之前，都會(huì)首先根據(jù)傳統(tǒng)文化因素對(duì)這一教學(xué)產(chǎn)生的主要影響進(jìn)行詳細(xì)的分析并解決，而目前我國認(rèn)知語言教學(xué)領(lǐng)域針對(duì)該方面的研究尚不成熟。

例如，以-s所有格結(jié)構(gòu)為例，英式英語中用于代指人類的專有名詞短語對(duì)-s的選擇傾向性要更強(qiáng)一些，這主要是由于地理因素之間的差異與語義之間產(chǎn)生的相互作用;但是在美式英語的書面用語當(dāng)中，人類的專有名詞短語對(duì)-s的吸引力更強(qiáng)，這主要是由于地理因素之間的差異與語用之間產(chǎn)生的相互作用。由此可以得出，由于認(rèn)知語言學(xué)嚴(yán)重缺少傳統(tǒng)文化因素的分析，所以在對(duì)具體案例進(jìn)行解釋時(shí)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法像文化語言學(xué)一樣具體。

（二）局限性產(chǎn)生的原因

1.??? 語言教學(xué)的復(fù)雜性

上文提到，認(rèn)知語言學(xué)理論教學(xué)不僅注重于強(qiáng)調(diào)有關(guān)語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也十分看重對(duì)學(xué)生語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。但實(shí)際上，語言教學(xué)作為一個(gè)長期性、復(fù)雜性的實(shí)踐過程，在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，由于教師與學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的背景方面存在十分顯著的區(qū)別，所以勢必會(huì)對(duì)學(xué)生們的語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定程度的影響。

從另一個(gè)角度來看，大部分推崇認(rèn)知語言學(xué)理論教學(xué)的教育工作者們，往往會(huì)構(gòu)造出一種理想化的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是這種學(xué)習(xí)環(huán)境在實(shí)際的教學(xué)過程中基本上是不存在的。因此，教師在針對(duì)該理論進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和教材編寫時(shí)，都根本無法完全迎合語言教學(xué)理論。而這就導(dǎo)致認(rèn)知語言學(xué)理論始終停留在客觀角度，并逐漸在實(shí)際的語言教學(xué)過程中顯露出其明顯的局限性[3]。

2.??? 任課教師理論學(xué)習(xí)的局限性

從事于語言教學(xué)的教育工作者們，雖然肩負(fù)著教導(dǎo)學(xué)生的艱巨任務(wù)，但是他們卻不可能對(duì)所有認(rèn)知語言學(xué)理論的內(nèi)容進(jìn)行熟練的運(yùn)用和掌握。同時(shí)，部分語言教師可能還會(huì)對(duì)一些認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的最新研究成果持有一只半解的態(tài)度。因此，這導(dǎo)致部分教師在開展實(shí)際教學(xué)時(shí)出現(xiàn)部分由自身主觀原因造成的理論局限性。但不可否認(rèn)的是，教師產(chǎn)生的理論局限性很有可能會(huì)從另一個(gè)角度佐證其他觀點(diǎn)，這也就意味著認(rèn)知語言學(xué)理論所具有的局限性是相對(duì)的。因此，如果能夠?qū)φJ(rèn)知語言學(xué)理論中存在的這種局限性進(jìn)行深刻的剖析與研究，無疑會(huì)加快該理論的完善與進(jìn)步速度。

三、結(jié)語

與眾多語言學(xué)研究理論相同的是，認(rèn)知語言學(xué)也具有獨(dú)屬于自身的局限性。面對(duì)這些不足和缺陷，仍然需要相關(guān)研究者對(duì)其投入更多的時(shí)間和精力，也只有對(duì)理論中存在的局限性進(jìn)行持續(xù)的分析和研究，才能進(jìn)一步加快我國認(rèn)知語言學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步，并使之在語言教學(xué)過程中發(fā)揮出更獨(dú)特的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? 蔡寶來，張?jiān)娧?我國認(rèn)知語言學(xué)研究“：理論進(jìn)展、實(shí)踐創(chuàng)新及未來走向”[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：25-26.

[2]?? 岑運(yùn)強(qiáng).語言學(xué)基礎(chǔ)理論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2005（2）：36-38.

[3]?? 李靜.認(rèn)知語言學(xué)理論教學(xué)影響的局限性分析[J].文學(xué)教育下半月，2017（03）：99.