淺析高品質(zhì)設(shè)計(jì)

王勝偉 李正

摘要：本文圍繞高品質(zhì)設(shè)計(jì)這一主題，以中國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)為例，簡(jiǎn)要分析高級(jí)時(shí)裝的概念，并從高品質(zhì)設(shè)計(jì)的外在形式與內(nèi)在結(jié)構(gòu)分析高品質(zhì)時(shí)裝設(shè)計(jì)的價(jià)值意義，最后結(jié)合中國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)提出了對(duì)高品質(zhì)服裝設(shè)計(jì)未來(lái)的展望。

關(guān)鍵詞：高品質(zhì);設(shè)計(jì);價(jià)值意義;高級(jí)時(shí)裝

一、高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)概述

高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)起源于素有時(shí)尚之都之稱的法國(guó)，法語(yǔ)稱之為“Haute Couture”，是指專門(mén)為少數(shù)高品質(zhì)生活的高端消費(fèi)群體設(shè)計(jì)、制作的服裝，它通常是由知名服裝設(shè)計(jì)師親自設(shè)計(jì)的。高級(jí)時(shí)裝誕生于19世紀(jì)中葉，設(shè)計(jì)師查爾斯·弗萊德里克·沃斯（Charles Frederick Worth）（如圖1）將這一概念引入時(shí)裝界，并且在巴黎開(kāi)設(shè)了歷史上第一家高級(jí)時(shí)裝店，在當(dāng)時(shí)被稱為“擁有貴族顧客的時(shí)裝店”。它的設(shè)計(jì)主要來(lái)自歐洲古代及近代宮廷貴婦的禮服，由于他的設(shè)計(jì)充分的展現(xiàn)法國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化，所以，深受貴族顧客的喜愛(ài)，隨之他的影響力也愈來(lái)愈大。

在高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)方面，除了精美的設(shè)計(jì)、頂級(jí)的材料、高昂的價(jià)格和精湛的工藝之外，還需要被高品質(zhì)的客戶和高級(jí)的場(chǎng)所穿著。而如今的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)也更加注重與時(shí)尚觀念的融合。

高級(jí)時(shí)裝是藝術(shù)與技術(shù)完美的結(jié)合體，它也是時(shí)裝界金字塔的最高點(diǎn)。高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)在符合人們對(duì)精神和物質(zhì)追求的同時(shí)，更能體現(xiàn)的是社會(huì)的藝術(shù)和文化內(nèi)涵，同樣它也是為追求高品質(zhì)設(shè)計(jì)群體所服務(wù)的行業(yè)，也是時(shí)裝界迅速發(fā)展的產(chǎn)物。

二、高品質(zhì)服裝設(shè)計(jì)的價(jià)值意義

現(xiàn)如今，我國(guó)的高品質(zhì)服裝設(shè)計(jì)才剛剛起步，在各個(gè)方面還屬于稚嫩期，但正是有這樣，才具有更加廣闊的發(fā)展空間。隨著社會(huì)的不斷變革發(fā)展，人們的的消費(fèi)理念逐步轉(zhuǎn)變，同時(shí)，設(shè)計(jì)也開(kāi)始逐漸多元化，所以不同的時(shí)代賦予設(shè)計(jì)的使命也是不同的。高級(jí)品質(zhì)時(shí)裝設(shè)計(jì)它具備了時(shí)裝的時(shí)間性和空間性，是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它除了具備服裝的基本功能以外，也極具審美價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

設(shè)計(jì)的審美價(jià)值是設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)產(chǎn)物，審美價(jià)值的出現(xiàn)是通過(guò)審美主體的主體意識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，取決于主體的審美特征與審美主體的社會(huì)實(shí)踐與審美需求之間的關(guān)系。所以不同的審美個(gè)體會(huì)存在不同的差異。高品質(zhì)時(shí)裝設(shè)計(jì)亦是如此，真正有高品質(zhì)的時(shí)裝設(shè)計(jì)必然具備自身的審美價(jià)值，尤其是可以經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的審美價(jià)值，而中國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)也正在蓬勃的發(fā)展。服裝的流行會(huì)隨著時(shí)代特征所改變，這也意味著人們對(duì)于高品質(zhì)服裝的審美情趣也會(huì)隨之而你改變。但在正因?yàn)橥ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)，將本身蘊(yùn)藏的審美價(jià)值挖掘出來(lái)，并與結(jié)合時(shí)代特征，通過(guò)創(chuàng)新改善大眾的審美情趣，使高品質(zhì)服裝作品符合時(shí)代潮流，達(dá)到更高的審美價(jià)值。

從最初覆蓋身體的功能到保護(hù)寒冷，服裝逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)和文化的水平。時(shí)裝藝術(shù)與繪畫(huà)畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)相比，時(shí)尚藝術(shù)也有其自身的表現(xiàn)方式，然而高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)更是時(shí)裝界中璀璨的明珠，追求奢華精致。設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)今時(shí)尚元素、材質(zhì)上的創(chuàng)新、繁復(fù)的手工工藝，精心設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二且蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品，這樣的設(shè)計(jì)作品相比創(chuàng)作一幅畫(huà)、一首歌曲更需要足夠的精力，力求精益求精。與其它藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，時(shí)裝藝術(shù)同樣傳承著民族文化、承載著人類發(fā)展的文明。然而服裝中的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)以其非凡的影響力，引領(lǐng)著當(dāng)下時(shí)裝的流行趨勢(shì)，同時(shí)，也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如手工藝術(shù)、珠寶藝術(shù)、紡織藝術(shù)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)地區(qū)的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)開(kāi)始向全球引領(lǐng)時(shí)尚，不僅有利于各國(guó)藝術(shù)文化的交流與發(fā)展，更有利于向世人展現(xiàn)無(wú)與倫比的高級(jí)服裝定制所承載的藝術(shù)價(jià)值。

高品質(zhì)時(shí)裝不像批量生產(chǎn)的成衣，更加注重服裝本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而高品質(zhì)服裝更加注重的是對(duì)歷史文化的傳承和復(fù)興，對(duì)民族服飾文化的熱愛(ài)以及對(duì)人們內(nèi)心的需求的關(guān)注。高品質(zhì)時(shí)裝更是一種服飾文化，植根于傳統(tǒng)，引領(lǐng)時(shí)尚潮流。

三、以中國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)為例的高品質(zhì)服裝的發(fā)展趨勢(shì)

從萌芽到發(fā)展，西方的高級(jí)時(shí)裝一直領(lǐng)先與我們。在純正的中國(guó)東方文化下，中國(guó)的大多數(shù)時(shí)裝設(shè)計(jì)師都在巧妙地成長(zhǎng)，越來(lái)越多的時(shí)裝設(shè)計(jì)師在自己的設(shè)計(jì)作品中展現(xiàn)東方文化的氣息。更多的國(guó)內(nèi)時(shí)裝設(shè)計(jì)師采用傳統(tǒng)氣息的東方文化，將西方的設(shè)計(jì)理念與手法融入其中，更好的將我們的中國(guó)式東方文化注入時(shí)尚界。

在工藝方面，中國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)刺繡、織錦等傳統(tǒng)手工藝。例如，悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)四大名繡——蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡，它們獨(dú)特的工藝被稱為“以針作畫(huà)”、“巧奪天工”。像繪畫(huà)一樣，它具有一定的藝術(shù)地位和審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化為中國(guó)高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師提供了很多設(shè)計(jì)靈感，設(shè)計(jì)師只有合理的運(yùn)用自己國(guó)際的文化特色結(jié)合西方的文化和藝術(shù)理念才能更好的突出中國(guó)的傳統(tǒng)東方文化。目前，我國(guó)的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展的較為成熟，其中具有代表性的設(shè)計(jì)師郭培作為中國(guó)最早的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，她善于運(yùn)用中國(guó)元素，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，常常通過(guò)不同的刺繡手法呈現(xiàn)出別具一格的設(shè)計(jì)作品（如圖2）。設(shè)計(jì)師張志峰的NE·TIGER品牌設(shè)計(jì)理念“融匯古今、貫通中西”，它也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素深入挖掘，他熱衷于華服的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，在“天干地支”的高級(jí)時(shí)裝發(fā)布會(huì)上，他將“寸錦寸金”的云錦與精妙絕倫的四大名繡完美的融合（如圖3），展現(xiàn)出中國(guó)東方式奢華。

嚴(yán)格意義上講中國(guó)的高級(jí)高級(jí)時(shí)裝還正處于起步階段，唯有我們?nèi)タ朔N種艱難險(xiǎn)阻，才能在世界服裝領(lǐng)域有一席之地。從服裝的角度來(lái)看，我們?cè)O(shè)計(jì)師需要在設(shè)計(jì)形式上做出突破，要從單一的禮服設(shè)計(jì)擴(kuò)展到高級(jí)成衣定制。對(duì)于國(guó)外成熟的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)體系，我們需要“取其精華，去其糟粕”，將我國(guó)自身的國(guó)情、文化背景、設(shè)計(jì)理念以及市場(chǎng)現(xiàn)狀這些內(nèi)在元素進(jìn)行分析，主要是從設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈和市場(chǎng)推廣方面做好對(duì)比分析，最終制定出專屬于中國(guó)的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)體系。我國(guó)有著十分深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)前設(shè)計(jì)師開(kāi)始將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種文化創(chuàng)新精神，這體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化魅力，讓世界了解并喜歡中國(guó)文化。所以設(shè)計(jì)師們更應(yīng)該熟練度運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，不只是單純的體現(xiàn)在服裝的外在上，更重要的是深刻了解文化元素自身的內(nèi)涵，最后通過(guò)設(shè)計(jì)作品這一媒介將所承載的文化表達(dá)出來(lái)，為了表達(dá)更深層的含義，這對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種巨大的挑戰(zhàn)。

就目前形勢(shì)分析，大多數(shù)人對(duì)于高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)可望而不可及。在內(nèi)心深處認(rèn)為這種特定的服務(wù)是為那些特殊人群所準(zhǔn)備。所以高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)要想有飛速的發(fā)展，就需要我們服裝界的領(lǐng)軍人物通過(guò)多種渠道向人們分享高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵，使人們從本質(zhì)上了解它，感受其魅力所在，從而使更多的人開(kāi)始嘗試這一服務(wù)，享受高級(jí)服裝帶來(lái)的高品質(zhì)生活。

結(jié)語(yǔ)：

如果你把時(shí)尚界與金字塔進(jìn)行比較，那么高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)完全可以屹立在金字塔的頂端。結(jié)合當(dāng)前中國(guó)的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)的發(fā)展情況來(lái)看，距離金字塔塔尖的位置還有很長(zhǎng)的路要走，但是我們正在不斷探索，我們正在為了那個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)前行，希望有朝一日屹立于世界之巔。在當(dāng)今這個(gè)高端消費(fèi)市場(chǎng)和高端消費(fèi)人群的消費(fèi)理念不斷成熟的過(guò)程中，我們現(xiàn)在所有追逐的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，正在不斷完善自身水平以及追求高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)前國(guó)家經(jīng)濟(jì)環(huán)境逐步穩(wěn)定，人們也在不斷追求高品質(zhì)的生活，無(wú)形中加快了高級(jí)時(shí)裝行業(yè)的發(fā)展，相信中國(guó)的高級(jí)時(shí)裝進(jìn)入一個(gè)更高的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和入行門(mén)檻，并伴隨著法律法規(guī)保證未來(lái)的品牌。中國(guó)有能力擺脫中國(guó)制造的刻板印象，有能力開(kāi)創(chuàng)真正意義上屬于自己的黃金時(shí)代。中國(guó)也有能力成為未來(lái)的時(shí)裝之都。

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作者簡(jiǎn)介：王勝偉（1994.05.10-），女，漢族，籍貫：河北省秦皇島人，蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：服裝設(shè)計(jì)及理論研究。

通訊作者：李正（1965.6-），男，漢族，籍貫：河南省安陽(yáng)人，蘇州大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）