“一帶一路”倡議下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革

摘要： “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”簡(jiǎn)稱(chēng)為“一帶一路”。而文化先行是“一帶一路”建設(shè)的必由之路。講好中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與課程思政元素相結(jié)合本身就是有機(jī)的融合，是高度的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;大學(xué)英語(yǔ)

一、引言

習(xí)總書(shū)記說(shuō)：要著力打通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，提升我國(guó)軟實(shí)力。體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最高層、最核心的是文化軟實(shí)力。中國(guó)文化大師費(fèi)孝通說(shuō)：中西文化理應(yīng)“各美其美，美人之美，美美與共”，但事實(shí)上我們更多時(shí)候是吸收了西方的文化，“美了他人之美”，在讓西方人意識(shí)到中國(guó)文化之兼容并蓄、博大精深上，我們還做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么，在“一帶一路”整個(gè)這樣大的環(huán)境背景下，探討語(yǔ)言教學(xué)成效顯得尤為迫切，因?yàn)檎Z(yǔ)言在傳播文化中是必由之路。

2016年12月7日—8日，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開(kāi)。習(xí)總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”。其中“課程思政”建設(shè)就是整個(gè)教育事業(yè)中一個(gè)非常重要的途徑和載體。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?/p>

二、“一帶一路”倡議下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革方向

在高校人文素質(zhì)基礎(chǔ)課的大學(xué)英語(yǔ)怎樣從有“水課”現(xiàn)象變成“金課”，有必要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做一定探究，現(xiàn)今所推的系列大學(xué)英語(yǔ)教材，中國(guó)傳統(tǒng)文化故事所占比重微乎其微。了解西方文化故事遠(yuǎn)比了解中國(guó)傳統(tǒng)文化故事多的多。筆者一直在思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到通識(shí)教育大學(xué)英語(yǔ)課堂中。大學(xué)英語(yǔ)與優(yōu)秀文化相結(jié)合，樹(shù)立文化自信。大學(xué)英語(yǔ)與課程思政緊密相結(jié)合。

（一）“一帶一路”倡議下的語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化怎么結(jié)合的問(wèn)題。在高校人文素質(zhì)基礎(chǔ)課的大學(xué)英語(yǔ)怎樣從有“水課”現(xiàn)象變成“金課”，有必要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做一定探究，現(xiàn)今所推的系列大學(xué)英語(yǔ)教材，中國(guó)傳統(tǒng)文化故事所占比重微乎其微。了解西方文化故事遠(yuǎn)比了解中國(guó)傳統(tǒng)文化故事多的多。本人一直在思考如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到通識(shí)教育大學(xué)英語(yǔ)課堂中。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化故事既能增加同學(xué)們的興趣點(diǎn)，又能更好國(guó)際上傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。怎樣有機(jī)融入到大學(xué)英語(yǔ)通識(shí)課堂中去？本人認(rèn)為要考慮以下幾個(gè)方面：首先，如何把傳統(tǒng)中國(guó)故事題材翻譯好、編寫(xiě)好的原則。其次，如何針對(duì)中國(guó)優(yōu)秀故事等文化題材，進(jìn)行“重構(gòu)母語(yǔ)”教學(xué)法探討。最后，通過(guò)認(rèn)知負(fù)荷理論（CLT）所建議的教學(xué)設(shè)計(jì)原則和策略，探討語(yǔ)言同步“大劑量”輸入與輸出的認(rèn)知負(fù)荷理論下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法，不斷提升教學(xué)效果，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)外“發(fā)聲”，通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材如何對(duì)外傳播中國(guó)聲音，提高語(yǔ)言在對(duì)外傳播提高效率與實(shí)用性。

（二）文化自信問(wèn)題。教育的根本目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶?shí)用型人才，知識(shí)技能與道德修養(yǎng)缺一不可。黨的十八大明確指出：把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)高技能具備崗位能力要求所需要的技能，更要塑造監(jiān)考的靈魂，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。擁有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感將使的學(xué)生終生受益。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在教師認(rèn)識(shí)比較片面的問(wèn)題，把語(yǔ)言簡(jiǎn)單理解為一門(mén)工具語(yǔ)言，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的以期末考試和等級(jí)考試為導(dǎo)向，教學(xué)形式相對(duì)單一和僵硬，忽視了育人功能，更談不上社會(huì)對(duì)當(dāng)然復(fù)合型高技能人才全方位發(fā)展的要求。雖然部分教師在授課過(guò)程中也有德育滲透的意識(shí)，但往往輕描淡寫(xiě)，不夠重視，不會(huì)費(fèi)心去挖掘英語(yǔ)教材中德育素材，更談不上拓展課外弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的素材，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不夠，與課程思政教學(xué)改革的方向背道而馳。大學(xué)是一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展的重要階段，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信在世界經(jīng)濟(jì)全球化的新時(shí)代背景下顯得尤為重要?！洞髮W(xué)英語(yǔ)》這門(mén)課程的改革方向，應(yīng)該成為引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自尊和自信心的重要陣地之一。在今天外來(lái)文化思潮的涌入，英語(yǔ)世界性語(yǔ)言的形成，全球化進(jìn)程的加快都給學(xué)生文化自覺(jué)與自信的培養(yǎng)造成了一定的困擾。甚至有些學(xué)生崇洋媚外，盲目崇拜西方文化，甚至貶低祖國(guó)文化，所有這些苗頭，其根本原因在于學(xué)生缺乏文化自信。因此，教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要把大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)與德育真正有效結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，傳承民族精神，培養(yǎng)文化自信，熱愛(ài)自己祖國(guó)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。

（三）教學(xué)體系是人才培養(yǎng)體系的主體內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。需要基于社會(huì)發(fā)展的新變化和人才培養(yǎng)工作實(shí)際，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性化成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，建立知識(shí)結(jié)構(gòu)完備、方式方法先進(jìn)的教學(xué)體系。在基本知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程編排和教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)等方面做出系統(tǒng)的、由淺入深、循序漸進(jìn)的整體規(guī)劃;教材體系是人才培養(yǎng)體系的重要載體，是為學(xué)生提供教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)。從教材內(nèi)容上看，好的高職英語(yǔ)數(shù)字化教材應(yīng)當(dāng)注意教材內(nèi)容職業(yè)化。過(guò)去幾年里，高職英語(yǔ)教材是本科院校教材的壓縮版，缺少了高職教育的針對(duì)性和與崗位相聯(lián)系的實(shí)用性。雖然近幾年大部分高職英語(yǔ)教材仍然在內(nèi)容職業(yè)化方面已經(jīng)調(diào)整到適應(yīng)多數(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生崗位相匹配。職業(yè)教育課程整合主要應(yīng)建立實(shí)踐知識(shí)與崗位要求之間的內(nèi)在聯(lián)系，而整合的原則是“崗位實(shí)踐的需要”。從這個(gè)角度看，項(xiàng)目課程是職業(yè)教育課程內(nèi)容組織的必然選擇。開(kāi)發(fā)高職英語(yǔ)項(xiàng)目課程是以工作項(xiàng)目為中心來(lái)組織語(yǔ)言知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的課程，這些知識(shí)不是按照本身的邏輯，而是按照“工作項(xiàng)目完成的需要”而被組織的，實(shí)踐知識(shí)是項(xiàng)目課程的核心，即語(yǔ)言在實(shí)踐崗位中的運(yùn)用是項(xiàng)目課程的核心。但與黨的十八大提出新課題——其中“課程思政”建設(shè)就是一個(gè)重要的途徑和載體這個(gè)大方向，還是有很大的差距。如何把課程思政融入到大學(xué)英語(yǔ)教材編寫(xiě)體系，這是課程思政建設(shè)的一個(gè)重要途徑和載體。教材的編撰要以學(xué)習(xí)者的需求為基礎(chǔ)，分析學(xué)習(xí)者在未來(lái)文化交際，文化傳播可能會(huì)遇到的交際情景。這種交際情景包括特定的文化環(huán)境以及心理狀態(tài)。另外學(xué)習(xí)者將來(lái)進(jìn)行有效交際必須掌握的技能和知識(shí)。教材內(nèi)容的選擇上不僅是代表中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典故事，又要與交際時(shí)候常用的口語(yǔ)表達(dá)法相結(jié)合，各個(gè)教學(xué)單元不僅要以獨(dú)立故事為主，還要設(shè)置真實(shí)的交際場(chǎng)景讓“真實(shí)性”在實(shí)踐教學(xué)中得到充分體現(xiàn)，既避免了教學(xué)內(nèi)容的形式單一，又可以激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求和目標(biāo)需求。

三、結(jié)語(yǔ)

“課程思政”與思政課程雖然在本質(zhì)上是一致的，但二者又有不同側(cè)重，需要加以區(qū)分，防止在實(shí)踐中出現(xiàn)偏差。大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”要發(fā)揮好育人優(yōu)勢(shì)。要“準(zhǔn)確把握大學(xué)英語(yǔ)性課程特點(diǎn)，既牢牢把握弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)文化自信，抓好教材建設(shè)等多方面問(wèn)題，充分發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)課程思政的育人價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

[2] 教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[N].教高〔2020〕3號(hào)

作者簡(jiǎn)介：

曾如剛（1975—），男，副教授，學(xué)士，研究方向：英語(yǔ)教育。

項(xiàng)目：本研究是紹興市2018高等教育教學(xué)改革課題一般項(xiàng)目（編號(hào)：45）《“一帶一路”倡議下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革》的成果之一。