文化自信視角下法語導(dǎo)游解說詞中專有名詞的翻譯策略

于雨

摘要：法語導(dǎo)游面向來自法國或者法語地區(qū)的游客，法語導(dǎo)游詞翻譯完全可以說是不同文化之間的交流和碰撞，法語導(dǎo)游在中國文化“走出去”中扮演者重要的角色，對(duì)促進(jìn)中西方文化交流起著重要作用?！斗ㄕZ導(dǎo)游》是國內(nèi)各大高?！奥糜畏ㄕZ”課程較常選用的教材之一，本文以此教材為研究對(duì)象，分析其中專有名詞的翻譯策略，從而更好地樹立文化自信，講好中國故事。

關(guān)鍵詞：文化自信;法語導(dǎo)游詞;專有名詞;翻譯策略

目前，中國正經(jīng)歷前所未有的變化，國際地位與日劇增，在國際上扮演著越發(fā)重要的角色。十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。在中國文化走出去的戰(zhàn)略背景下，法語導(dǎo)游因其涉外工作的特殊性，在其中扮演的角色不容小覷。

中國文化上下五千年，歷史悠久，有著豐富的文化內(nèi)涵。文化因素在法語導(dǎo)游詞翻譯中有著舉足輕重的作用，然而因中西文化差異和語言習(xí)慣的不同，存在文化的不對(duì)等性，經(jīng)常不能在譯入語中找到完全對(duì)等的文化現(xiàn)象，從而發(fā)生語義空缺。因此法語導(dǎo)游必須采取多元的翻譯策略，解除語言障礙，傳遞正確信息，避免外國游客對(duì)本國文化的誤解，從而丑化中國形象。本文以《法語導(dǎo)游》為研究對(duì)象，試從直譯、意譯和釋義三個(gè)方面對(duì)其中的翻譯策略進(jìn)行分類和總結(jié)。

一、直譯法

形式和意義二元論是自古至今翻譯界爭(zhēng)吵不休的重大問題之一，如果某一專有名詞所蘊(yùn)含的文化因素共同存在于原語和譯入語之間，不需要進(jìn)行過多的解釋，在保留原文形式和意義的前提下，應(yīng)盡量采取直譯的方式。比如：

兵部：le Ministère des Armées

革命博物館：le Musée de la Révolution

軍機(jī)處：le Cabinet des Affaires militaires

以上專有名詞均可在法語中找到對(duì)等的概念，在翻譯時(shí)采用直譯的方式使得譯文在形式和意義上與原文保持一致，直接將信息準(zhǔn)確的傳到給游客。

二、意譯法

由于中西文化的不同從而導(dǎo)致各國人民之間認(rèn)知的不同，因此對(duì)于某些特殊的專有名詞，要有解構(gòu)和建構(gòu)的意識(shí)，先理解原文中想要表達(dá)的概念，再用準(zhǔn)確的語言將其表現(xiàn)出來。

如果對(duì)“太廟”進(jìn)行直譯的話可能會(huì)譯為：le Temple suprême，無法準(zhǔn)確傳達(dá)該專有名詞的內(nèi)涵?！疤珡R”指的供奉皇室祖先的寺廟，因此可以根據(jù)其真實(shí)意義翻譯為：le Temple des Ancêtres de la Famille impériale。

在對(duì)“嘉量”進(jìn)行翻譯的時(shí)候我們首先得知道嘉量是一種在古代測(cè)量谷物的標(biāo)準(zhǔn)量器，故譯為：l’excellente mesure de grains

乾清宮：le Palais de la Pureté Céleste;坤寧宮：le Palais de la Tranquillité Terrestre，“乾坤”二詞是中國古代哲學(xué)的一堆范疇，指天地或陰陽兩個(gè)對(duì)立面，無法通過直譯的方式傳遞此處的文化信息。此處“乾”指的是天，“坤”為地，故而翻譯成形容詞形式的“天”和“地”，用以修飾前面的名詞“清朗”和“安寧”。

石麒麟：le licorne chinoise en pierre，麒麟是中國古代神話中的一種動(dòng)物，在法語中不存在一模一樣的意象，故而通過“文化替換詞”的方式將其意譯為石頭材質(zhì)的中式獨(dú)角獸。結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)所見的雕像或者圖片，游客可以對(duì)其形象有更好的理解和想象空間。

三、釋義法

釋義法在本文中指的是先用拼音直接翻譯，然后再加注釋的方法。法語導(dǎo)游詞中很多專有名詞在翻譯的過程中很難通過直譯或者意譯的翻譯策略將其文化內(nèi)涵準(zhǔn)確的傳遞到譯入語受眾中，因此可采用此方法讓游客更好的了解某專有名詞的文化內(nèi)涵，更好的理解中國文化。

在對(duì)“狀元”一詞進(jìn)行翻譯時(shí)可直接用拼音翻譯為“Zhuangyuan”，在對(duì)其進(jìn)行解釋：le premier lauréat de l’examen impérial（殿試中的第一名）。

當(dāng)然了，并不是所有的專有名詞只能用一種翻譯方法，本著準(zhǔn)確傳達(dá)信息，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的原則，法語導(dǎo)游在實(shí)際工作中可以根據(jù)具體情況和語境選擇不同的翻譯策略。有時(shí)為了讓游客對(duì)中國文化有更加深入和深刻的理解，對(duì)于同一專有名詞的翻譯可以使用多種不同的翻譯策略，比如“太和殿”的不同翻譯：

“太和”一詞出自《周易》，是“天人合一”觀念的發(fā)展，是最至高無上的和諧，因此使用意譯法可以翻譯為：le Palais de l’Harmonie Suprême。

在講解景點(diǎn)的過程中，如果之前已經(jīng)向游客解釋了“太和”的由來的話，之后為便于講解的進(jìn)行，可以直接使用le Palais Taihe代替le Palais de l’Harmonie Suprême，從而使得導(dǎo)游詞更加漢化，更加富有文化內(nèi)涵，使游客對(duì)漢字有更直觀的了解。此外，如果游客對(duì)最至高無上的和諧有疑問的話，導(dǎo)游可采用釋義法對(duì)“太和”二字進(jìn)行詳細(xì)的解讀 ：le concept de ? Taihe ? est une conception qui insiste sur l’harmonie entre le souverain et les ministres， entre l’homme et la nature et entre les hommes（“太和”強(qiáng)調(diào)的是君臣之間的和諧、人與自然的和諧、人與人之間的和諧）。

四、結(jié)論

總之，翻譯能力決定了跨文化交際能力的成敗，為了更好的傳播中國文化，法語導(dǎo)游除了要有豐厚的基礎(chǔ)文化知識(shí)外，在對(duì)專有名詞的翻譯問題上應(yīng)采取多元的翻譯策略，讓全世界更好的了解中國文化。

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