湘西苗族還儺愿儀式的田野記錄

雷凱?張霞

摘要：還儺愿儀式是湘西苗族民間信仰中由巴代主持的一項重要民俗活動，其反映了當?shù)厝藗兤砬蠹彝ッ罎M、身體健康的美好愿望。通過對還儺愿儀式的田野調(diào)查，不僅能有效記錄與保存這一文化事項，還有助于大眾對民俗文化的了解。

關(guān)鍵詞：苗族;還儺愿;巴代

一、儀式原因及田野點介紹

2019年1月，筆者所參與還儺愿活動第地點位于貴州省松桃苗族自治縣正大鄉(xiāng)苗王城村，過去名為薅菜村，近年來因其周邊的旅游景點“苗王城”而改名為苗王城村。目前，苗王城有312戶1886人，苗族占總?cè)藬?shù)的95%，人均年收入達4051元。從地理位置看，苗王城村除了東面與湖南省鳳凰縣阿拉鎮(zhèn)相鄰外，其余西、南、北西面分別接松桃縣的牛郎鎮(zhèn)、大興鎮(zhèn)與盤信鎮(zhèn)。

本次進行還儺愿儀式的主人田喬（化名）與其妻龍氏為該村村民，進行還儺愿儀式的原因是因其搬遷至新居后，妻子和媳婦體弱多病，多次去醫(yī)院診斷后仍找不出病癥的原因，三年來花去20多萬元，卻沒有一絲好轉(zhuǎn)。主人認為可能新居建時沒請師傅看過，所以，諸事不順。同時，今年主人想要一外孫女，基于以上原因，故請周邊8個巴代扎師傅來家中，趕去不干凈東西纏身，求健康，求子孫。

二、儀式過程

此次儀式為還儺愿共由八個巴代扎主持，八個人中只有一個人為師傅龍美福，其余人為徒弟。各司其職，徒弟主要負責儺堂的布置，與部分較為“次要”的儀式與鑼鼓等音樂氛圍的營造，分別為兩個人負責镲，一個人負責鑼，一個人負責鼓。整個還儺愿儀式需要進行三天兩夜，共25個步驟，除特定儀式固定人員外其余人員之間可以互相換位。

（一）請師（又名報師），意為通報祖先神靈請他們指示。此時巴代扎師傅龍美福將綹巾掛在左肩上，手持司刀在地上劃，馬鞭放在地上，安排法師做好位置，鈀無名鬼怪壓下去，這個步驟必須師傅才能做。之后，兩人敲鑼、兩人打鼓，屋外放炮竹，龍師傅訴訟一段經(jīng)文，拿起牛角號走至門口，對外面做了個手訣，拿起牛角，在牛角上畫，之后吹響牛角，回至儺堂前。伴隨鑼鼓聲穿上法衣、戴上冠帽，對塘上祭拜一番，綹巾甩至左肩上，左手拿朝板，右手拿香，對五神、儺公儺母祭拜，左轉(zhuǎn)身過來對門外祭拜，再左轉(zhuǎn)身對堂上祭拜（此番祭拜，田喬皆隨一起）。田喬下場，巴代扎龍美福左轉(zhuǎn)二、右轉(zhuǎn)二、左轉(zhuǎn)二，停下來對堂上拜一次，此行為再重復兩次（共三次），前后祭拜，對堂上再次吹響牛角，口念經(jīng)文，左手拿牛角，右手拿誥敲打牛角，左肩搭著綹巾，再次吹響牛角，右側(cè)一巴代對吹牛角，鑼鼓聲停，龍美福做手訣、念經(jīng)文，左右拿綹巾中間，右手拿司刀。一切做完喝合心酒，意為神靈與眾人連在一起，你中有我，我中有你，天人合一思想。

（二）啟將（又名法文），這部門包含勸酒、打綹巾等環(huán)節(jié)，目的是為了歡歡喜喜喝這杯酒，念訴文（念給儺公、儺母聽），撤法文，把法文燒了。有人敲鑼打鼓，將發(fā)功曹（四相四鬼）上報玉帝，請神靈下來，法師此時右手拿開山大旗、左肩上搭綹巾、身對門外，法師唱，其余法師配合唱，敲打鑼鼓。法師對外打誥，每一次打誥前要拍打一次朝板。架橋法師面前鋪開一塊長方形東西（意為橋），紅色布底、上有許多小人畫、鋪在地上，法師拿一只雞，雞意為瘟神，把瘟神送出去。然后請神坐好，左肩搭綹巾，右后頸插馬鞭。

（三）揭蓋，意為神仙（儺公儺母）原在箱子里面，要把蓋子揭開，表示讓儺公、儺母出來，敬他們。法師頭戴紅帕、手拿法衣，面對堂上邊唱邊拜（意為請求神靈賜予法力，與神溝通）穿上法衣、冠扎，綹巾甩至左肩，右手拿司刀，左手拿牛角，右后頸插上馬鞭。巴代扎右手抓司刀手柄，左右橫甩（甩司刀上的銅錢），左手牛角號口對外勻速劃內(nèi)圓。

（四）架橋，讓兵馬到儺堂來，法師穿上法衣、冠扎，吹響牛角，左肩搭綹巾。法師身轉(zhuǎn)至左側(cè)，左右腳并步，兩手抓至牛角兩端，左右翻轉(zhuǎn)，面對橋，訴文，再次吹響牛角，轉(zhuǎn)至門外，面對門外，再吹牛角，右手拿司刀，左手拿牛角，步伐揭蓋環(huán)節(jié)相同。此組動作重復三次。

（五）匯兵（又名迎兵），意為請兵將們幫主人家做事，法師穿上法衣、冠扎、左肩搭綹巾，右手拿司刀，步伐，右上（屈膝），左原地，右下（退），左原地。

（六）開光：意為給菩薩洗臉打扮，法師穿上法衣，戴上冠扎，左肩搭綹巾，左手拿一疊香紙，一根蠟燭從中間穿過。

（七）交牲：殺豬等牲口。

（八）拋儺：請神靈進來。

（九）花紅：吃飯了，娛樂。主人家清單村里的人都來吃飯，在庭院中的酒席是流水席。

（十）上表：意為主人家還這個愿是為什么，給神明說清道明，主人家什么意思也給神明說清楚。

（十一）謝土（又名安龍神）：五方五位的神靈過來幫助主人家安龍神。

（十二）下馬：請這些神靈來吃飯，陰間神靈吃了過后，法師們再吃。

（十三）唱儺堂歌：此程序一定要等到天快黑的時候才能做，傍晚的時候。主要是奉承主人家，給主人加說好話，時間可長可短，天沒黑就開始唱，唱的時長隨意，由法師們自己決定。

（十四）定生橋（又名討誥、求誥）：給主人家求吉利，求神保佑。

（十五）開洞：開桃源洞，戲鬼在桃源洞里面，請戲鬼出來給神演戲，先把神、戲鬼請出來，然后關(guān)門。先勸神吃酒，每個師傅喝一杯，拿鑼鼓轉(zhuǎn)圈，后勸陽間人吃酒（先勸主人先喝，喝后主人家要給錢，并對每一個與此法事相關(guān)的人勸酒）。

（十六）扮先鋒：男的扮女的，給主人家掃不吉不祥，先鋒把邪精掃出去。從扮先鋒開始后，都屬儺戲部分，娛神娛人，充滿趣味性，扮演的法師有時候會抱人，有事也會把人拉上來一起跳。

（十七）扮開山：給主人加掃不吉不祥，法師手拿開山斧（千斤斧）開山，左后腰上插開山大旗，開山斧用來砍邪精，把不吉不祥的都砍出去，砍掉。不許妖怪上儺堂來，結(jié)果斧頭掉河里。遇上扮先生（一個師傅扮演算命先生），給算命先生報了八字，請算命先生找，來儺堂寫符寫字，做到了，許個愿先，自還自做，還了愿，斧頭就找到了。

（十八）師娘理事：燒愿狀（內(nèi)定有年、月、日）供紅豬，許個愿，如愿實現(xiàn)需開山請苗老司，請師娘出來還愿，師娘用唱答的形式與開山對話，過程內(nèi)容幽默風趣，師娘扮演者左手拿帕，右手拿扇，邊唱邊跳，與現(xiàn)場的人互動產(chǎn)生了“觀眾”與“演員”共同完成的一種表演形式。后接著打霸王鞭（雙人形式），討錢，討錢后接著討了個女人來，寓意屋主以后多子多財。師娘還愿，還愿時，師娘一個人表演，左手綹巾，右手司刀，口念經(jīng)文，腳不走步。開山砍不吉祥的事物。

（十九）騰牲：拿牲畜（豬）做法，送給群童八郎排齋、排葷。

三、結(jié)語

還儺愿儀式是湘西苗族民間信仰中由巴代主持的一項重要民俗活動，其反映了當?shù)厝藗兤砬蠹彝ッ罎M、身體健康的美好愿望。通過對還儺愿儀式的田野調(diào)查，不僅能有效記錄與保存這一文化事項，還有助于大眾對民俗文化的了解。

參考文獻：

[1]符洪健.湘西“還儺愿”儀式舞蹈的文化闡釋——以花垣縣大龍洞村為例[D].吉首：吉首大學，2014.

[2]周雋.湘西苗族巴代儀式中的器樂藝術(shù)研究——以山江鎮(zhèn)為例[D].吉首：吉首大學，2017.

作者簡介：

雷凱（1981—），男，廣西全州人，助理研究員，研究方向：民族文化;

張霞（1992—），女，湖南懷化人，碩士研究生在讀，研究方向：民族理論與政策。

基金項目：2019年度廣西科技師范學院科研基金項目“湘西苗族巴代儀式與地方社會建構(gòu)研究”（GXSZ2019YB020）;2019年度湖南省高校網(wǎng)絡思想政治工作中心項目“湘西少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校網(wǎng)絡思想政治教育融合研究”（2019SZ18）。