融媒體下看副刊

摘 要：副刊直奔受眾的需求而生，也在應受眾的需求而變。但無論是什么時候，社會文化、思想的陣地不能丟，底線不能變。文化和思想是副刊的“DNA”。融媒體縱橫通融報紙、廣播、電視、網(wǎng)站、APP、微信公眾號、微博、戶外端等新老媒體資源，深度兼融其內容生產，廣泛互融其宣傳能量，一體共融其利益成效。這是媒體在發(fā)展進程中所凝結的新的內在必然聯(lián)系。副刊由此進入“融副刊”時代。它是基于融媒體理念所呈現(xiàn)出的一種操作手段、一種運用模式?！叭诟笨钡膬热萆a更應高舉文化、思想的大旗。對全民上網(wǎng)、全民發(fā)聲中暴露出的價值觀扭曲、評價標準失衡、是非觀念模糊、見風就是雨甚至無底線造謠生事、以訛傳訛等不良現(xiàn)象，專業(yè)媒體、主流媒體應旗幟鮮明地予以堅決抵制、糾錯糾偏。特別是在當下，國際國內形勢復雜，輿論環(huán)境險象環(huán)生，加上一些自媒體泛濫，一些營銷性公眾號行業(yè)倫理道德喪失，一味分裂認知、虛無歷史、顛倒黑白，大有搞亂、摧毀社會正確文化和正確思想，阻礙社會進步之勢，對此專業(yè)媒體、主流媒體更應挽手筑起堅不可摧的“防火墻”。因此，“融副刊”注定會艱難而堅定地抬升整個社會的文化、思想底線。

關鍵詞：副刊；“融副刊”；文化；思想

中圖分類號：G213 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）07-0178-02

一、引言

媒體融合一方面形勢逼人、高歌猛進，另一方面嘈聲嗡嗡、步履蹣跚，絕大多數(shù)都卡在了內容生產這一關鍵環(huán)節(jié)。尤其是一些融合了報紙、廣播、電視、新媒體等的“XX傳媒集團”“XX傳媒中心”（比如筆者所在的資陽新聞傳媒中心）等。生產模式、贏利模式的雙重缺失，使得“彎道超車”的雄心，變成“彎道翻車”的揪心。在如此變局中，副刊產品的生產難度并不亞于新聞產品的生產難度，甚有過之。一個刻不容緩的問題，擺在了有心人的面前——如何搞好融媒體副刊產品生產？是時候靜下心來探究“融副刊”了。

二、回到原點看副刊

（一）副刊應受眾之需而生

筆者長期關注著幾家省級融媒體，也深入走訪過幾家市州、縣級融媒體。而副刊產品生產的簡單粗暴和無序無奈，使筆者打道回府，回到了副刊的原點。

最初，副刊是以“消閑”為目的，直奔受眾的需要。公認的說法是，我國報紙的副刊開端于1897年上?！秾W林滬報》的《清閑報》，當時算不上石破天驚，卻使死水微瀾，繼而產生軒然大波。

從其最初的“希奇開笑，艷冶娛情”，特別是“消閑，遣愁，解悶，醒睡，除煩”的辦刊意旨來看，當屬典型一時的休閑玩樂。因為休閑玩樂，內容也就散漫隨意，免不了“搔首弄姿強說愁，插諢打科醒瞌睡”；格調也一時難攀高枝，免不了散發(fā)著自得其樂的低級庸俗，充斥著相互顯擺的腐朽奢靡。

其身份也只是“正張”之外的“附張”，是一個“偏門配角”。1905年，香港的《有所謂報》分出了“正部”和“諧部”，非新聞性的消閑文字“諧部”，懸吊在新聞性的“正部”和經營性的廣告之后，留下的也只是一個諢名——“報屁股”。

（二）副刊應時代之變而變

“附”刊的出現(xiàn)，破了報紙作為“新聞紙”（Newspaper）的“金身”，使報紙在傳播信息的“正業(yè)”之外，增添了供受眾消遣娛樂的“玩味”。同時其為詩詞歌賦、隨筆小品提供了一條更為便捷的傳播途徑。因此其頗受受眾喜愛和追捧，各家報紙也紛紛效仿。

然而正是因為大受歡迎，在世事的暗流涌動、波譎云詭乃至風云突變中，“附”刊迅速成為了發(fā)聲、教化、鼓噪、策動的載體，甚至成為人群、團體、派別乃至階層倚重的“地盤”、紛爭的“陣地”。

后來者為這段時期的副刊，定了一個不失敬意的名分——“老副刊”。

相對而言，“新副刊”則指的是“五四”時期的副刊，也稱“新式副刊”。五四運動不僅劃界了舊民主主義革命和新民主主義革命，而且一下子將副刊推入了發(fā)展的“黃金時期”。

在那個時期，中國人的思想產生激烈震蕩和顯著分化。資產階級民主革命風起云涌，把控海內外報紙宣傳，報紙成為了他們灌輸思想、宣揚主張、揚聲造勢、擴張陣線、攻城拔寨的“不二法寶”。而此前慘遭清廷滅頂卻又遺力尚存的維新黨人，也視之為可以力挽狂瀾、以圖東山再起的攬民“利器”?？涨凹ち业亩窢幹?，報紙的政治色彩愈加濃厚，乃至“火力全開”，副刊也被注入了強大的活力，高高揚起開啟民智、傳播新思想、倡導新文化的大旗。[1]

（三）“五四”為副刊注入“DNA”

可以說，正是五四運動，為副刊注入了鮮明的“DNA”——文化、思想。

“五四”時期的副刊，是真正意義上的“新式副刊”。性質上逐漸摒棄以前休閑消遣的低級趣味，內容上著力彰顯新文學和新思想，手段上大膽創(chuàng)新連載文體、編讀互動，運作模式上破天荒地提出了編輯方針。[2]

《晨報》副刊就以連載的形式，推出了魯迅的小說《阿Q正傳》。張恨水的小說《春明外史》，也是連載在《世界晚報》的副刊上?！睹鲌蟆犯笨氏却_立了編輯思想，并確定了規(guī)范編輯行為的編輯方針。副刊一度因太受歡迎而身階日上，《華僑日報》《明報》創(chuàng)刊之初甚至把副刊投放到過頭版。還有重要的一點是，1921年，北平《晨報》的“晨報附鐫”由專欄改為單頁，首次出現(xiàn)“副刊”稱謂。據(jù)說這是因為受請題名的書家精工隸書，而隸書里沒有“附”字，以“副”易“附”，是他懸腕揮毫時的靈光一現(xiàn)?！案笨币辉~由此不脛而走、廣泛普及。

三、回到副刊的“DNA”看副刊

（一）副刊的回歸

縱觀副刊的前世今生，其辦刊理念不斷更新，手段不斷出新，模式不斷刷新。這都是媒體在不同形勢下為生產適合的副刊產品所進行的自我調整、自我革新，甚至是自我革命、自我救贖。文化和思想，是生產運動的本真動力，是副刊產品的堅實內核和無限光輝。

20世紀90年代，我國的報紙副刊，就這樣實現(xiàn)了“脫胎換骨”的變革。這是因為我國在經歷了20世紀80年代的思想解放、生產力解放后，文化上呈現(xiàn)出百花齊放，經濟上確立了社會主義市場經濟體制，報紙也像各行各業(yè)一樣，產生了勃勃生機，并進入激烈競爭。

（二）副刊的“脫胎換骨”

在20世紀90年代，副刊的辦刊理念掙脫了政治性、教化性的長期桎梏，回歸了文化性、思想性，增添了新聞性、可讀性和服務性。

選題調查、非虛擬寫作、專題報道等手法的運用，使得副刊產品徹底打破了“老套件”（散文、詩歌、雜文）的單一格局，人文思想的觸角伸向了各行各業(yè)、社會各階層乃至底層小人物，既有吸引力，又具感染力。

《南京日報》的“周末”，在題材上選取重大時事，既重視對事件的深入探索挖掘，也注重文字的表現(xiàn)力和可讀性，結合圖片增強視覺沖擊力，感染由眼及心。[1]《中國青年報》“冰點”專欄的專題報道影響尤大，關注那些通常不被媒介注意的小人物的生存狀態(tài)?！侗本┣嗄陥蟆返摹扒嗄曛苣弊钤缤瞥隹谑鰧嶄?，側重于展示普通人的情感世界和內心的隱秘，為都市快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人提供了一個情感宣泄的渠道，開創(chuàng)了新的文藝性文體。[2]

版面的增加、專刊的擴容、周刊的深耕，使得副刊風生水起，“大副刊”的格局已然形成。

（三）副刊的自我救贖

但是緊接著，互聯(lián)網(wǎng)技術飛速發(fā)展，新興媒體來勢洶洶，憑借極快的傳播速度、靈活的傳播手段，很快就擠占了傳統(tǒng)媒體的市場。傳統(tǒng)受眾流失、廣告效益下降，傳統(tǒng)媒體行業(yè)“哀鴻遍野”。特別是隨著移動端技術的開發(fā)和利用，自媒體如荊棘刺藤蠻橫瘋長，民情、民意、民愿、民智、民氣空前釋放。一時間，傳媒世界亂流涌動。

這實質上是掀起了一場傳媒理念、傳媒手段、傳媒模式的顛覆性革命。一個又一個傳統(tǒng)媒體氣數(shù)殆盡，即將成為歷史?！拔３病敝?，副刊全面失守。

緊急應變中，傳統(tǒng)媒體憑借多年積累的資金、人才、經驗，紛紛轉型，迅速建起了自己的新媒體矩陣，并在內容生產上開始了自我救贖。其中，副刊再一次“沖鋒陷陣”，“人文”的旗幟被扛在了最前面。

2017年，《華西都市報》又開都市報先河，將原來的周末“寬窄巷”副刊升級為“天天文化”副刊，每天4個版，每天圍繞不同的主題，周一“語聞成都”、周二“城市筆記”、周三“市民檔案”、周四“四川發(fā)現(xiàn)”、周五“劇透”、周六周日“寬窄巷”。這是《華西都市報》“副刊與新聞平分秋色”的辦報探索。[3]

在業(yè)界引發(fā)連鎖反應之時，“寬窄巷”又再次華麗轉型升級，從過去的副刊“先報后網(wǎng)”改為“先端后報”，即報紙上刊發(fā)的副刊文章，必須提前一天或幾天在其封面新聞客戶端首發(fā)。這是使副刊產品“紙與端齊飛”的寶貴探索。

四、融媒體下看“融副刊”

（一）融媒體的產品生產

融媒體縱橫通融報紙、廣播、電視、網(wǎng)站、APP、微信公眾號、微博、戶外端等新老媒體資源，深度兼融其內容生產、廣泛互融其宣傳能量、一體共融其利益成效。這是媒體在發(fā)展進程中所凝結的新的內在必然聯(lián)系，斬不斷、攪不亂，已然大行其道、勢不可擋。

融媒體產品的生產和發(fā)布架構是項目+融媒體平臺+互聯(lián)網(wǎng)。項目是媒體所從事的各類生產項的總稱，如內容生產、廣告經營、社會服務等方面。融媒體平臺是指融合起來的各類新老媒體（如筆者所在的媒體，就是已初步融合了報紙、廣播、電視和一系列新媒體的市級傳媒中心）?；ヂ?lián)網(wǎng)是紐帶，更是標桿。融媒體所有的產品，都要經互聯(lián)網(wǎng)傳送至各個發(fā)布平臺，即使有些要在傳統(tǒng)媒體上刊播，最終也會“網(wǎng)上見”，全都呈現(xiàn)在用戶終端上。其生產的一切，都必須經得起互聯(lián)網(wǎng)的檢驗，有上網(wǎng)的價值，在用戶終端上“見得了客”。

這就是互聯(lián)網(wǎng)思維?；ヂ?lián)網(wǎng)思維其實就是用戶思維。

（二）“融副刊”的產品生產

本文所說的“融副刊”，是融媒體理念下呈現(xiàn)出的一種操作手段、一種運用模式。“融副刊”的各類產品生產，屬于融媒體的內容生產，同樣是項目制。信息的收集，項目的生成、論證、設立、策劃、實施、調劑等，都要在“中央廚房”中一氣呵成。這是一個更大的副刊，項目信息采集的觸角要上天入地、出史入今、廣撒羅網(wǎng)、去蕪存菁。這是一個龐雜的副刊，所生產的產品既要能夠形成合力，又要各具特色。

一個重要的通用選題，形成的產品還要顧及各發(fā)布平臺的特點。該用文字的用文字，該用音頻的用音頻，該用視頻的用視頻，該用圖片的用圖片；該配文字的配文字，該配音頻的配音頻，該配視頻的配視頻，該配圖片的配圖片。

這需要融合型策劃工作人員、融合型采集工作人員、融合型編輯工作人員。策劃意識要蔚然成風，策劃方式要抓大放小，策劃會議要天天堅持，策劃工作人員要時時碰頭。值班人員與前線采集工作人員的聯(lián)系，既是工作指揮調度，更是策劃的調整、完善和落實。采集工作人員必須一專多能，逐步培養(yǎng)編導意識。特別是傳統(tǒng)媒體記者，必須馬上轉向。（筆者所在的傳媒中心，就曾把報紙記者同電視記者搭配分組，互教互學，強行轉向）“中央廚房”里的“大廚”們，要精通文字、圖片、視頻、音頻、動漫等的編輯、剪輯、合成、制作等“十八般武藝”，可說是精通得越多越好。

（三）“融副刊”同樣需堅守“DNA”

“融副刊”的內容生產特別需要的是有文化、有思想的人。

廣義的文化，是指人類與萬事萬物之間的關系。比如單單說一棟房子時，它就是一棟房子；而一旦想要厘清人類與房子的關系，比如規(guī)劃、設計、修建、裝修、銷售、居住等，那就是文化了。用現(xiàn)代傳媒手段來表達人類與萬事萬物之間的關系，注定會把“融副刊”產品帶到更廣闊的時空中。

思想，簡單地說，是人類一切行為的基礎?！叭诟笨笔歉笨倌昃拮兊慕Y果，但追求思想的正確性不會變。對社會既往思想的匡正，傳媒要正確把握；對社會未來思想的發(fā)展，傳媒應有前瞻。對全民上網(wǎng)、全民發(fā)聲中暴露出的價值觀扭曲、評價標準失衡、是非觀念模糊、見風就是雨甚至無底線造謠生事、以訛傳訛等不良現(xiàn)象，專業(yè)媒體、主流媒體應旗幟鮮明地予以堅決抵制、糾錯糾偏。

特別是在當前形勢下，一些營銷性公眾號行業(yè)倫理道德喪失，一味分裂認知、虛無歷史、顛倒黑白，大有搞亂、摧毀社會正確文化、正確思想，阻礙社會進步之勢，對此，專業(yè)媒體、主流媒體更應挽手筑起堅不可摧的“防火墻”。[3]

五、結語

副刊直奔受眾的需求而生，并隨著人類社會的發(fā)展而蓬勃發(fā)展。副刊也在應受眾的需求而變，并隨受眾需求的多樣化而愈發(fā)豐富多彩。但無論是在什么時候，社會文化、思想的陣地不能丟，底線不能變。尤其是在當今自媒體迅猛發(fā)展、受眾欲望恣意橫流的形勢下，“融副刊”注定會艱難而堅定地抬升整個社會的文化、思想底線。

參考文獻：

[1] 鄭春容.嬗變與發(fā)展：90年代中國報紙副刊的變革[D].華中師范大學，2005：55-56.

[2] 員怒華.“四大副刊”與“五四”新文化[D].華中師范大學，2011：12-29.

[3] 趙曉夢.紙與端齊飛 報紙副刊轉型新路探索——華西都市報-封面新聞《寬窄巷》副刊創(chuàng)新轉型實踐[J].傳媒評論，2018（04）：46-48.

作者簡介：唐俊高（1965—），男，四川資陽人，本科，資陽日報記者、編委，主要從事采編、策劃工作。