淺談何微學(xué)術(shù)思想對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義

梁珂

何微先生一生著述頗豐，桃李滿天下。他的身份包括了堅定的馬克思主義者（1938年進(jìn)入抗日軍政大學(xué)算起），新聞從業(yè)者和管理者（1939年擔(dān)任《黃河日報》編輯算起，先后歷任新華社山西分社社長、華北總分社副社長兼北京分社社長等職務(wù)），新聞學(xué)者和新聞教育家（1962年任西北政法學(xué)院副院長兼教務(wù)長算起）。對何微先生的學(xué)術(shù)思想展開研究，不僅是對我國新聞學(xué)在新中國成立后發(fā)展的重要補(bǔ)充，同時由于何微先生的前瞻性思想，還可以在新時期為新聞傳播專業(yè)學(xué)科發(fā)展提供良方。何微先生的學(xué)術(shù)思想包括了對新聞學(xué)的理論探索、新聞業(yè)的發(fā)展思考、新聞教育的改革構(gòu)思，本文從這三方面

1.何微以馬克思主義新聞觀堅持“新聞有學(xué)”

何微與中國人民大學(xué)甘惜分教授、復(fù)旦大學(xué)王中教授在新聞學(xué)基礎(chǔ)理論研究上有共同性，他們都將新聞傳播規(guī)律置于本國的歷史縱深與本國人文生態(tài)環(huán)境下考量。（劉榮慶，2016）何微以史學(xué)的視角和文本分析的方法，提出了《春秋左傳》是一部古代新聞作品選集的觀點(diǎn)。（何微，1990）何微對中國古代新聞思想的研究，尤其是對中國古代新聞活動發(fā)軔的研究，是踐行馬克思主義新聞觀并積極嘗試與中國實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)秀成果。何微認(rèn)為，新聞學(xué)應(yīng)該在歷史的縱深有所繼承（充分挖掘中國新聞史），在發(fā)展的橫向有所借鑒（追蹤海外新聞發(fā)展）。而今新聞學(xué)界不少學(xué)者癡迷于對當(dāng)下現(xiàn)象的詮釋，忽視了新聞學(xué)發(fā)展與歷史的勾連，缺少了對新聞學(xué)發(fā)展方向的研判，與何微的研究相比，未免有短視之嫌。

何微在《新聞科學(xué)綱要》中系統(tǒng)論述了新聞的性質(zhì)、原則和價值。他在第一章開宗明義地談到，“新聞的本源是事實(shí)”，并堅持“要抓住事實(shí)這個新聞的核心展開對新聞學(xué)研究”。何微豐富的新聞學(xué)思想鮮明地流露出辨證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義新聞觀。何微的人生經(jīng)歷和新聞作品可以作為馬克思主義新聞觀教學(xué)活動中的典型案例。

此外何微還憑借自身豐富的新聞從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和對歷史文獻(xiàn)的大量研判，在輿論研究方面，有獨(dú)到的見解。

2.何微強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)肅新聞”對新聞業(yè)的重要性

寫嚴(yán)肅新聞，是針對“有償新聞”提出的。什么是嚴(yán)肅新聞？一言以蔽之，即真實(shí)的，不沾一點(diǎn)銅臭氣的新聞報道。（何微，1993）何微早在我國市場經(jīng)濟(jì)初期就已經(jīng)對“有償新聞”展開批判，此時他的身份已經(jīng)由新聞從業(yè)者轉(zhuǎn)為新聞學(xué)者。而在當(dāng)下的新聞學(xué)界，價值中立的實(shí)證主義成為主流的研究范式，部分新聞學(xué)者似乎漸漸失去了何微先生身上這種對社會時刻進(jìn)行關(guān)照的情懷。

在《總編輯的品質(zhì)與影響力》（何微，1989）一文中何微談到，總編輯的人品素質(zhì)是他對新聞單位影響力的關(guān)鍵所在。結(jié)合上文中何微對嚴(yán)肅新聞的論述，不難看出，何微身上所具備的新聞理想主義情懷。而在如今的課堂上，唱衰新聞業(yè)的教師大有人在，高談新聞理想的教師當(dāng)屬寥寥。何微先生看到了我國社會主義新聞事業(yè)在經(jīng)歷市場經(jīng)濟(jì)體制改革后出現(xiàn)的弊病，也提出了劃清新聞與廣告界限的主張，他寄希望通過新聞把關(guān)人的主觀能動性和法治環(huán)境（客觀條件）堅守住新聞職業(yè)倫理。

何微也在很多場合開誠布公地談?wù)摗靶侣勛杂伞钡膯栴}，與堅持嚴(yán)肅新聞的觀點(diǎn)一致，認(rèn)為資本（“銅臭氣”）是新聞?wù)鎸?shí)和新聞自由的天敵，相比于資本主義國家，我國社會主義新聞事業(yè)更具有做好嚴(yán)肅新聞的優(yōu)勢。受到何微相關(guān)論述的啟發(fā)，筆者認(rèn)為，發(fā)展好新聞事業(yè)的一個關(guān)鍵問題在于平衡好社會效益與經(jīng)濟(jì)效益，可以嘗試發(fā)揮好人的主觀能動性，也就是說通過打造具備社會責(zé)任感的企業(yè)文化來應(yīng)對資本的干預(yù)。

3.何微對“面向未來”的新聞教育的構(gòu)想

1962年，何微在46歲時，全身心投入新聞教育事業(yè)（先前曾參與過多種形式的新聞教學(xué)活動），可以說他把自己的后半生都奉獻(xiàn)于此。何微的新聞教育思想可以用“因地制宜、開拓創(chuàng)新”八個字來總結(jié)。何微因地制宜，在1996年，提出在西北政法學(xué)院復(fù)辦新聞系的提議后，他銳意研判，將復(fù)辦的新聞系與西北政法學(xué)院這所以法學(xué)專業(yè)見長的高等院校的實(shí)際結(jié)合起來，提出開辦法制新聞系的方案。（呂強(qiáng)，2016）

何微是大陸第一個提出發(fā)展“微電子新聞學(xué)”的學(xué)者（劉榮慶，2016），他在晚年密切關(guān)注技術(shù)革新（計算機(jī)科技）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（新聞網(wǎng)絡(luò)）對新聞業(yè)帶來的變化。何微又是大陸第一個從理論闡述新聞學(xué)專業(yè)采用“雙學(xué)位”制的學(xué)者，提出培養(yǎng)一專多能的新聞人才。（車英，1996）他認(rèn)為新聞學(xué)科還應(yīng)增設(shè)新聞管理學(xué)和新聞人才學(xué)，他這些關(guān)于新聞教育改革的構(gòu)想實(shí)屬遠(yuǎn)見卓識，歷史的發(fā)展也予以了證明。

何微在新聞學(xué)教育中還有八字主張，分別是：論從史出、理在事中。（劉惠文，2016）這也契合了何微這樣一位堅定的馬克思主義者的身份。通過梳理新聞的發(fā)展史引導(dǎo)學(xué)生入門，把握新聞的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)起學(xué)生的馬克思主義新聞觀。同時讓學(xué)生以實(shí)踐出真知的觀點(diǎn)開展實(shí)踐活動。反思當(dāng)下，教育部要求加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)定在很多新聞院校并沒有落到實(shí)處，新聞史學(xué)的教學(xué)和研究也并非師生們的心頭所好。何微還提出開設(shè)比較新聞學(xué)，這對于研究跨文化傳播、打破國際傳播中不平衡報道的意義還沒有被充分認(rèn)知。

何微先生離開我們已經(jīng)二十年了，他留下的大量手稿還有待整理出版。作為一位杰出的馬克思主義新聞觀踐行者，他的學(xué)術(shù)思想還需要后人進(jìn)一步總結(jié)學(xué)習(xí)。他在早年不熱衷仕途，選擇文以載道的報人生涯;在中年毅然投身教育，桃李天下;在晚年，他筆耕不輟，成果斐然。他的人格魅力和學(xué)術(shù)思想一樣光芒四射。最難能可貴的是，在當(dāng)時一片“新聞無學(xué)”的論調(diào)中，他用自己的研究做出了最好的回應(yīng)，而這些研究不僅僅關(guān)照了時代，又在很多方面超越了時代。何微先生的學(xué)術(shù)思想對于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義還會隨著后人研究的深入而更具新鮮、深刻的內(nèi)涵。