任露
摘要:學(xué)校對民族文化校本課程的開發(fā)研究,可以為教學(xué)注入新穎的形式,讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活密切聯(lián)系,拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍,進而達到文化的延續(xù)。主要報告了民族中學(xué)校本特色課程開發(fā)與實施現(xiàn)狀和特點,基于民族文化的校本特色課程承載著文化傳承、學(xué)校教育等職能,民族中學(xué)校本特色課程開發(fā)需遵循“以人為本”、“傳承傳統(tǒng)文化”、“理論與實踐結(jié)合”的原則,以學(xué)校為課程依托,對實施策略進一步補充。
關(guān)鍵詞:民族中學(xué);校本特色課程;開發(fā);實施
2001年教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確提出我國課程管理實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理模式。①學(xué)者們從不同的視角進行針對性的研究,已初見成效,但是在基礎(chǔ)教育課程改革與“應(yīng)試教育”背景下,校本課程開發(fā)面臨巨大挑戰(zhàn)。民族中學(xué)在文化傳承與高標(biāo)準(zhǔn)的升學(xué)率兩者難以兼顧,民族中學(xué)學(xué)校職能是否會發(fā)生偏移。對于民族中學(xué)校本特色課程的開發(fā)與實施研究,尋找適合民族中學(xué)的教育路徑,更大程度上體現(xiàn)校本特色課程的價值與意義。
一、民族中學(xué)校本特色課程開發(fā)與實施現(xiàn)狀
(一)教育觀念更新與校本特色課程開發(fā)意識陳舊共存
在課程改革進程中,我國課程逐漸形成形式的多樣化和內(nèi)容多元化,特別是對民族中學(xué)的校本課程開發(fā)。同時,民族學(xué)校的課程觀念的更新也是勢在必行,包括對傳統(tǒng)課程的認(rèn)識、課程內(nèi)容的選擇和課程實施的方式等方面的更新。但也有許多民族學(xué)校沒有意識到校本課程的重要性,教師仍然保持傳統(tǒng)的課程觀念。雖開展部分校本課程,都是“據(jù)師設(shè)課”,根據(jù)個別教師所具備的能力來開設(shè)校本課程,形式簡單、內(nèi)容覆蓋面小且淺,沒有理論知識作為支撐,缺乏專業(yè)指導(dǎo)。有的學(xué)校,沒有經(jīng)過科學(xué)的考察,而為了課程開發(fā)而開發(fā),盲目的開展相關(guān)活動。
(二)民族文化資源豐富與校本特色課程開發(fā)淺顯得矛盾
“多元文化背景中的課程資源開發(fā)是多元文化課程開發(fā)的重要基礎(chǔ)和前提,民族傳統(tǒng)文化是進行民族文化教育豐富的課程資源,對民族的生活習(xí)性、社會形態(tài)、精神信仰等方面都產(chǎn)生著深刻的影響?!雹谌藗円率匙⌒兄械木唧w表現(xiàn),在長期的發(fā)展過程中逐漸形成約定俗成的習(xí)俗,成為豐富特色文化的存在。目前,民族中學(xué)對校本課程的研究還停留在將部分民族文化融入學(xué)校教學(xué)中,對校本特色課程的開發(fā)淺顯,主要是將部分民族的舞蹈、音樂、特色活動等片面與課堂教學(xué)結(jié)合。在民族地區(qū),有許多豐富的民族文化教育資源,但是由于民族中學(xué)教師知識、能力、課程觀和現(xiàn)行教育政策的限制,民族中學(xué)對校本特色課程的開發(fā)處于閑散、被動和片面的淺顯層面。
(三)校本特色課程有機融合與升學(xué)導(dǎo)向單一傾向共存
在課程專家的指導(dǎo)下,結(jié)合學(xué)校實際情況,將優(yōu)秀民族文化設(shè)置成為校本課程。傳統(tǒng)文化資源并不能簡單的等于課程資源,需經(jīng)過加工組織成為有一定體系的課程資源,同時課程資源的有效性取決于課程的適應(yīng)性和豐富度。③由此,不可盲目的開展民族文化類課程,需與學(xué)校教學(xué)有機融合,二者相互貫通,才能達到教學(xué)的真正目的。然而,在現(xiàn)行的“應(yīng)試教育”大環(huán)境下,民族中學(xué)也逐漸把升學(xué)率和學(xué)生成績作為學(xué)校教育的最終目標(biāo),把升學(xué)作為學(xué)校教育工作的核心,高升學(xué)率成為單一成才路徑。
二、民族中學(xué)校本特色課程開發(fā)與實施特點
(一)以民族文化為驅(qū)動力
學(xué)校作為文化教育的最主要場所,主要是通過校本課程實現(xiàn)文化傳承目標(biāo)的。④民族文化對于經(jīng)濟發(fā)展有重要的作用,在民族中學(xué)設(shè)立民族文化類校本特色課程,在一定程度上達到了文化—教育—經(jīng)濟三者同步發(fā)展。民族中學(xué)校本特色課程的開發(fā)與實施,以國家政策為依托,將民族文化的傳承與弘揚作為課程開發(fā)的潛在驅(qū)動力。民族學(xué)校文化建設(shè)的主要目的是文化的傳承和發(fā)展,與學(xué)校教育的人的發(fā)展目標(biāo)是不相悖的,而是文化與教育有機融合,互為發(fā)展動力。⑤民族中學(xué)作為民族文化傳承的中堅力量,更應(yīng)該積極主動參與課程建設(shè),發(fā)揮弘揚優(yōu)秀文化的模范力量。
(二)課程內(nèi)容多元化
不同民族有不同的民族文化,而同一民族又有許多的特色文化,為民族中學(xué)校本特色課程開發(fā)與實施提供了多元的課程內(nèi)容。在我國,有許多少數(shù)民族聚集的地區(qū),并蘊含著豐富的文化資源,民族中學(xué)結(jié)合學(xué)校辦學(xué)的特點,發(fā)揮民族文化的區(qū)域優(yōu)勢,不斷充實學(xué)校課程,培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的全面發(fā)展型人才。民族文化存在的形態(tài)多樣化,有需要物質(zhì)載體的文化,如象征性建筑、手工藝、繪畫等,也有非物質(zhì)載體的文化,如民族舞蹈、音樂、語言、特定節(jié)日習(xí)俗等。民族中學(xué)根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡鍫顩r,將其相關(guān)文化通過一定的程序作為學(xué)校校本特色課程的課程內(nèi)容。
(三)課程設(shè)置系統(tǒng)化
根據(jù)民族文化的性質(zhì)將其納入相關(guān)的課程體系,建立合理并科學(xué)的知識體系,實現(xiàn)校本特色課程系統(tǒng)化。民族中學(xué)從學(xué)校的實際狀況和學(xué)生的實際需要出發(fā),基于民族文化構(gòu)建學(xué)校特色辦學(xué)指導(dǎo)思想,明確民族中學(xué)校本特色課程的開發(fā)與實施目標(biāo),在民族中學(xué)組建校本特色課程開發(fā)組織,形成民族中學(xué)課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組、教研組、教師等體系組織。同時,有一定的課程開發(fā)與實施程序、課程結(jié)構(gòu)體系、教師培訓(xùn)制度以及對校本特色課程的評價機制。
三、民族中學(xué)校本特色課程開發(fā)原則
(一)基于“以人為本”,明確開發(fā)宗旨
把學(xué)生作為課程開發(fā)的根本出發(fā)點,秉持教育為學(xué)生提供一切可能的發(fā)展,讓學(xué)生感受到被尊重和被期待。不管是課堂教學(xué)還是校本課程的開發(fā),都必須貫徹“從學(xué)生中來,到學(xué)生中去”的教育理念。首先,應(yīng)充分調(diào)查學(xué)生的生活文化、學(xué)生的需求、學(xué)生對本地區(qū)民族文化的熟識程度;其次,成立相關(guān)課題小組,在專家的指導(dǎo)下,對民族文化進行考察分析,研究其開發(fā)的價值與意義。民族文化在社會發(fā)展進程中是非常重要的中介變量,可能會引入必要的變化障礙,故需要對民族文化進行科學(xué)的篩選。⑥在考察的過程中,保持尊重的態(tài)度,不融入個人偏頗的想法,合理的選擇。最后,對于校本特色課程的主體—教師而言,可以通過交談會、研討會互相交流,給教師一定的課程彈性。
(二)貫徹“傳承傳統(tǒng)文化”,明確開發(fā)內(nèi)容
學(xué)校教育的任務(wù)不僅僅是講授科學(xué)知識,也要傳播民族文化、培養(yǎng)學(xué)生價值觀、樹立人生理想。⑦在民族中學(xué)設(shè)置校本特色課程是優(yōu)秀民族文化得以保存、傳播和延續(xù)的最有效的途徑,民族中學(xué)校本特色課程在開發(fā)、挖掘、篩選、整理、設(shè)置等過程中,通過更具體的形式保存下來,如書籍、具體的事物、相關(guān)作品等,⑧同時,在實施過程中,教師與學(xué)生的互動,也是在向民族文化注入活力。通過課程的形式,將少數(shù)民族的文化以及少數(shù)民族的智慧傳遞給更多學(xué)生,使學(xué)生從思想、情感、智能等方面受到熏陶,從而不斷完善自我。最后,通過對民族文化校本特色課程的開發(fā)與實施,使得民族地區(qū)處于邊緣化的優(yōu)秀文化重新得到傳承,讓學(xué)生在對民族文化課程的學(xué)習(xí)與體驗過程中,逐漸形成屬于自己的文化傾向,從而構(gòu)建自我的文化素養(yǎng)。⑨
(三)踐行“理論與實踐結(jié)合”,落實開發(fā)目標(biāo)
對于校本特色課程,要開展恰當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí),更要注重實踐,在實踐中豐富學(xué)生的想法與體驗,加強學(xué)生的情境參與感。通過沉浸式體驗為學(xué)生提供對文化和科學(xué)的思考基礎(chǔ),并在沉浸式實踐中以一種支持民族文化的方式對學(xué)生的思想進行教育。⑩同時,在教學(xué)中,知識的習(xí)得需要學(xué)生主動與知識建立聯(lián)系,基于先前經(jīng)驗,在潛意識中形成對知識的創(chuàng)新組合與轉(zhuǎn)化,“根本目的在于使知識進入經(jīng)驗從而使學(xué)習(xí)的人生成長具有意義。所謂使知識進入經(jīng)驗就是通過對話與交流使知識能夠解釋自己的生活境遇與問題,使知識成為個人的知識”。?簡單來說,校本特色課程開發(fā)的目標(biāo)不應(yīng)該是簡單的民族文化知識的傳授,更應(yīng)該是學(xué)生的認(rèn)識與成長,逐漸形成知識體系的過程。
四、民族中學(xué)校本特色課程實施策略
(一)結(jié)合學(xué)校課程,完善教師隊伍
從某種意義上來說,校本課程開發(fā)不僅僅強調(diào)對教學(xué)內(nèi)容、方法的改變,也是對教師高質(zhì)量、高素養(yǎng)的要求。?不斷完善教師團體,提高教師的教學(xué)素養(yǎng),邀請專家對教師課程觀念、知識、技能等方面進行指導(dǎo),同時,設(shè)置校本特色課程開發(fā)團隊、調(diào)研組、實施交流組等組織。在校本課程教師能力不足或人員不夠的情況下,可聘請當(dāng)?shù)貙I(yè)人員來學(xué)校指導(dǎo)或教學(xué),也可讓部分教師深入民族地區(qū)學(xué)習(xí)觀摩。同時,在我國師范院校和民族學(xué)校中,可以適當(dāng)有目的的培養(yǎng)專門的民族文化課程的教師,增加教師的隊伍數(shù)量,相對提高質(zhì)量。?
(二)合理安排課時,保證教學(xué)質(zhì)量
在校本特色課程具體的實施過程中要合理安排課時,科學(xué)設(shè)置教師的工作量與學(xué)生的學(xué)習(xí)力度,保障正常的教學(xué)質(zhì)量與秩序。課程的實施可以結(jié)合不同年級學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、課程需求、教師的實際情況等方面。課時的設(shè)置不能占用學(xué)生太多的學(xué)習(xí)時間,課程內(nèi)容的難度需合理,如可以規(guī)定一周開展一次或兩次的課時,課時安排應(yīng)與其他學(xué)科課時合理調(diào)整,在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下,具有一定的彈性。
(三)開展課外活動,增加課程魅力
借助課堂之外的時間,與社會相關(guān)的民族文化賽事合作,鼓勵有才能的學(xué)生積極參與,發(fā)掘?qū)W生的潛力,增強學(xué)生的榮譽感;其次,可以針對校運動會進行改革,將民族文化與校運動會有機結(jié)合,比如開展以“體育+文化”的主題校園活動,在體育項目中,也可增加民族特色的運動,提高了活動參與度,校園運動會的規(guī)模;在文化方面,開展民族文化節(jié)目表演、民族文化作品展覽等,如民族舞蹈、音樂、民族樂器等,以及苗繡、剪紙、繪畫等方面的作品展示。
(四)利用學(xué)生組織,擴大課程宣傳
結(jié)合學(xué)生組織,擴大學(xué)生對校本特色課程的認(rèn)識。在民族中學(xué)的社團中,可以增加以民族文化為依托的社團組織,一方面可以加大對校本特色課程宣傳力度,提高其影響力,另一方面可以給予一定的權(quán)力,協(xié)助學(xué)校管理校本特色課程。民族中學(xué)可為學(xué)生組織提供展示機會,定期進行展演,包括舞臺表演、社團表演和文藝匯演等活動,給予學(xué)生更多了解民族校本特色課程的空間。也可定期開展校內(nèi)外交流的活動,外部可參加校外競賽與演出等,學(xué)校內(nèi)部可定期舉辦班級、社團的聯(lián)誼活動,讓學(xué)生有更多機會接觸與體驗民族文化。
五、結(jié)語
對民族地區(qū)民族中學(xué)進行校本特色課程的開發(fā),給各個民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚探索了更有效的教育途徑,民族學(xué)校更好的發(fā)揮了文化教育的職能。目前我國民族中學(xué)的校本課程的研究已取得了不錯的效果,但仍然存在不足,民族中學(xué)的校本特色課程的評價機制不夠成熟,缺乏具體的考核標(biāo)準(zhǔn),對于民族中學(xué)校本課程是否納入學(xué)生最終評定沒有明確規(guī)定。對于民族中學(xué)校本特色課程的開發(fā)與實施僅僅只是探索與發(fā)展階段,真正全面實施還需要更大的努力。
參考文獻:
[1]袁鳳琴.論基于民族文化的校本課程開發(fā)的理念及原則[J].貴州民族研究,2016(12):225-229.
[2]孫偉霞.多元文化背景中校本課程開發(fā)研究[D].西南師范大學(xué).2004(04):1-44.
[3]田夢.學(xué)校教育中的民族文化傳承研究[D].陜西師范大學(xué).2016(05):27-30.
[4]如合亞木·海排提.民族文化校本課程開發(fā)研究[D].華東師范大學(xué).2016(09):15-17.
[5]張宏蓓.青海省民族地區(qū)校本課程開發(fā)與對策思考[J].林區(qū)教學(xué),2020(02):109-111.
[6]鄧純?nèi)?校本課程開發(fā)的若干矛盾及其對策[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2004(04):69-71.
[7]Acedo, C. Opening education systems to cultural diversity: The key roles of curriculum, language, and teachers. Prospects 42, 117–119 (2012).
[8]Wong, J.L.N. How Do Teachers Learn Through Engaging in School-Based Teacher Learning Activities? Applying a Knowledge Conversion Perspective. Asia-Pacific Edu Res 24, 45–55 (2015).
[9]Zhu, M. Recent Chinese experiences in curriculum reform. Prospects 37, 223–235 (2007).
注釋:
①王營.民族中學(xué)校本課程開發(fā)研究[D].海南師范,2013(03):24.
②廖輝.多元文化背景中的課程資源開發(fā).民族教育研究[J].2005(02):5.
③廖輝.多元文化背景中的課程資源開發(fā).民族教育研究[J].2005(02):5-6.
④李祥,郭楊.民族地區(qū)校本課程開發(fā):價值取向及實踐進路[J].江漢學(xué)術(shù),2017(03):66.
⑤包景泉.民族學(xué)校文化建設(shè)背景下的民族教育改革[J].民族教育研究,2007(06):72.
⑥Kulm, G., Li, Y. Curriculum research to improve teaching and learning: national and cross-national studies. ZDM Mathematics Education 41, 709 (2009).
⑦向晶.黔東南州民族文化類校本課程情景教學(xué)研究[D].西南大學(xué),2017(04):18.
⑧馬志穎.少數(shù)民族文化校本課程的內(nèi)涵解讀與功能探析[J].教育評論,2012(01):112.
⑨Chigeza, P. Cultural resources of minority and marginalised students should be included in the school science curriculum. Cult Stud of Sci Educ 6, 403(2011)
⑩Chinn, P.W.U. Preparing Science Teachers for Culturally Diverse Students: Developing Cultural Literacy Through Cultural Immersion, Cultural Translators and Communities of Practice. Cult.Scie.Edu. 1, 392 (2006).
?張廣君.當(dāng)代教學(xué)的熱點問題——價值論的視角[M].蘭州:甘肅教育出版社,2007(03):82.
?薛穎;張艷華;王雙全.關(guān)于加強民族學(xué)校民族文化校本課程開發(fā)的建議[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2016(11):208.
?袁鳳琴.民族文化課程研究——以貴州省為例[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報,2011(02):46.
(湖北大學(xué)教育學(xué)院?湖北武漢?430062)