勞動(dòng)教育思想的變遷、檢視與發(fā)展

孫文竹

摘要：勞動(dòng)教育作為一種把勞動(dòng)和教育相結(jié)合的教育方式，是思想政治教育的內(nèi)容和形式之一。本文主要論述勞動(dòng)教育思想在我國的變遷、檢視與發(fā)展，將從歷史的角度探究勞動(dòng)教育思想的變遷，通過中日兩國勞動(dòng)教育思想的不同來檢視我國勞動(dòng)教育思想的現(xiàn)狀，并針對(duì)現(xiàn)狀提出加強(qiáng)勞動(dòng)教育思想的建議，以證實(shí)在基礎(chǔ)教育中增設(shè)“勞”的必要性和可行性。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育思想;基礎(chǔ)教育;現(xiàn)狀;發(fā)展;學(xué)生

勞動(dòng)是人類有意識(shí)地在自然界創(chuàng)造出來的活動(dòng)，為人類的生存和發(fā)展提供保障。勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，人類通過勞動(dòng)創(chuàng)造出生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)展。

一、勞動(dòng)教育思想在我國的變遷

我國基礎(chǔ)教育歷經(jīng)8次重大改革，在1957年至1963年的第三次課程改革中，毛澤東主席提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有勞動(dòng)文化的勞動(dòng)者?！痹诿飨闹笇?dǎo)下，我國提出了“德、智、體”全面發(fā)展的要求。如今，我國提出了“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的新要求，基礎(chǔ)教育將勞動(dòng)教育包含在內(nèi)不斷加深對(duì)勞動(dòng)教育問題的重視。因此，發(fā)展勞動(dòng)教育是必不可少的時(shí)代任務(wù)。

（一）勞動(dòng)教育有利于樹立正確的人生觀

勞動(dòng)教育觀念是立德樹人的基本要求。學(xué)生在勞動(dòng)教育實(shí)踐中磨煉自己的意志，付出艱辛勞動(dòng)，有利于形成艱苦奮斗的精神意志，樹立起正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，進(jìn)而樹立起正確的人生觀。

（二）勞動(dòng)教育有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

教育的應(yīng)用離不開實(shí)踐，通過實(shí)踐活動(dòng)將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用到生活之中。學(xué)生只有真正學(xué)會(huì)如何運(yùn)用，才能對(duì)專業(yè)課有更深的感悟，才能具體問題具體分析，探索創(chuàng)造新領(lǐng)域，用創(chuàng)造性思維解決問題。

（三）勞動(dòng)教育有利于更好的感受生活

勞動(dòng)教育思想就是讓人們通過勞動(dòng)再次感受生活。學(xué)生通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣，獲得價(jià)值的引領(lǐng)，讓勞動(dòng)精神成為新的精神動(dòng)力。

總體來說，發(fā)展勞動(dòng)教育是必不可少的教育改革措施，然而目前的基礎(chǔ)教育的建設(shè)中，勞動(dòng)教育一直處于短板。

二、勞動(dòng)教育思想在世界歷史上的變遷

在工業(yè)大生產(chǎn)之前，封建主義和剝削階級(jí)占世界的主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，于是誕生了第一次工業(yè)革命。革命使社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。經(jīng)濟(jì)方面，工業(yè)生產(chǎn)方式逐漸代替農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，生產(chǎn)力得到了顯著地提升，產(chǎn)生了大量的自由勞動(dòng)力。階級(jí)方面，形成了依靠勞動(dòng)創(chuàng)造所得的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)。勞動(dòng)力的發(fā)展帶動(dòng)了工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)的發(fā)展就是生產(chǎn)技術(shù)和科技的發(fā)展。勞動(dòng)教育思想就是在工業(yè)革命中發(fā)展起來的。

以蘇聯(lián)為例，蘇聯(lián)人把愛勞動(dòng)作為思想政治成熟的標(biāo)志。他們認(rèn)為未來社會(huì)的生產(chǎn)技術(shù)以及科學(xué)的發(fā)展都脫離不了教育和勞動(dòng)的發(fā)展，如果不把勞動(dòng)與教育結(jié)合起來，就無法達(dá)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的新高度。列寧在十月社會(huì)主義革命之后，在《聯(lián)共（布）黨綱草案》中具體規(guī)定了“對(duì)未滿十六歲的男女兒童實(shí)行免費(fèi)的普遍義務(wù)綜合技術(shù)教育”、“把教學(xué)工作和兒童的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合起來”，并具體規(guī)定了通過有關(guān)學(xué)科的教學(xué)和參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的具體實(shí)施計(jì)劃，使綜合技術(shù)教育成為義務(wù)教育中的一門必修學(xué)科。

在我國，陶行知最先提出勞教結(jié)合的觀念，他認(rèn)為：教學(xué)“做”是一種方法，教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，不然便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了。因此，在眾多的學(xué)習(xí)方法中，“做”是最重要的學(xué)習(xí)方法，而真正的“做”是勞力之上的“勞心”。這對(duì)當(dāng)時(shí)的教育乃至如今的教育都產(chǎn)生了巨大的影響。

三、日本勞動(dòng)教育現(xiàn)狀與我國勞動(dòng)教育現(xiàn)狀的對(duì)比

（一）日本勞動(dòng)教育思想

日本歷來注重學(xué)生的勞動(dòng)教育，學(xué)校會(huì)千方百計(jì)地給學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的條件。以家政課為例，該課程注重實(shí)踐性，尤其注重學(xué)生對(duì)事物親身體驗(yàn)和真實(shí)感受，在理解家庭生活意義的同時(shí)，盡早地培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。

（二）我國勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀

學(xué)校重視程度不夠，勞動(dòng)在家庭教育中被忽視，家長(zhǎng)只注重學(xué)生成績(jī)等使勞動(dòng)教育被淡化。習(xí)近平總書記指出，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。為此有關(guān)部門下發(fā)文件，將小學(xué)勞動(dòng)教育、初中勞動(dòng)技術(shù)課設(shè)定成為我國《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中中學(xué)課程計(jì)劃》中規(guī)定的必修課。然而我國的勞動(dòng)教育依舊有所缺失。

1.勞動(dòng)教育的普遍性低。高校幾乎不開展勞動(dòng)教育活動(dòng)。

2.時(shí)間的欠缺。學(xué)生很大程度上只注重學(xué)習(xí)的好壞，從自身忽視了勞動(dòng)教育。在這個(gè)注重成績(jī)的時(shí)代，每時(shí)每刻的學(xué)習(xí)成為了“拒絕”一切外部活動(dòng)的理由。

3.綜合素質(zhì)欠缺。學(xué)生身體素質(zhì)和心里素質(zhì)都在下降，容易受外部因素影響導(dǎo)致學(xué)生情緒不穩(wěn)、甚至產(chǎn)生抑郁等心理疾病。此外，如今的學(xué)生普遍自我意識(shí)較強(qiáng)，整體綜合素質(zhì)欠缺。。

四、勞動(dòng)教育思想未來發(fā)展建議

新時(shí)代勞動(dòng)教育再發(fā)展是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的重要舉措，是國家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略需要。

1.堅(jiān)定地恢復(fù)和確立勞動(dòng)教育的獨(dú)立學(xué)科地位和課程地位。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)一書中闡述道：“教育，這首先是一種勞動(dòng)，一種十分艱難卻十分高尚的勞動(dòng)?！睂W(xué)校首先要對(duì)應(yīng)試教育進(jìn)行調(diào)整，把因?yàn)榭荚噺?fù)習(xí)而占用的勞動(dòng)教育時(shí)間歸還給學(xué)生，避免出現(xiàn)“高分低能”的不良現(xiàn)象。

2.提高學(xué)生自身對(duì)勞動(dòng)教育思想的認(rèn)識(shí)。

3.學(xué)習(xí)成績(jī)的高低不應(yīng)該成為評(píng)判一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金和綜合能力時(shí)，學(xué)校不能只拘泥于分?jǐn)?shù)，也要將勞動(dòng)能力作為重要考查指標(biāo)之一。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。”在新時(shí)代背景下，勞動(dòng)教育將是為我國培養(yǎng)更多高水平人才的重要方法，也是促進(jìn)我國發(fā)展的重要舉措。因此，用勞動(dòng)的方式促進(jìn)教育，將勞動(dòng)寓于教育之中是今后教育發(fā)展的必然方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃濟(jì)，關(guān)于勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和建議[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2004（5）：17-22.

[2]洪子銳.淺談蘇聯(lián)的教育勞動(dòng)[J].勞動(dòng)報(bào)：外國中小學(xué)教育，1987（5）：47-48.

[3]陶行知.陶行知全集（第二卷）[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1985.

[4]蔣建微.日本高中家政教育課程探析[J].上海教育科研，2007（5）：50-51.

[5]何云峰，宗愛東.中小學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀、問題及對(duì)策[J].青年學(xué)報(bào)，2019（01）：8-13.

[6]袁華高.大學(xué)生勞動(dòng)教育現(xiàn)狀及對(duì)策探討[J].教育教學(xué)論壇，2017（26）：5-6.

[7]習(xí)近平.堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11.

[8]徐長(zhǎng)發(fā).新時(shí)代勞動(dòng)教育再發(fā)展的邏輯[J].教育研究，2018（11）：12-17.

[9]蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué).趙瑋，王義高，蔡興文，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1983.2.

[10]丁艷婷.蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育思想及其啟示[J].科教導(dǎo)刊，2019（23）：49-50.

（寧波大學(xué)外國語學(xué)院 浙江寧波 315211）