優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)數(shù)學(xué)中的滲透

戴洋

摘要：社會的不斷發(fā)展，使人類教育更加國際化，多元化。為了培養(yǎng)出更加具有個性化的人才，社會和國家都對現(xiàn)代教育事業(yè)提出了更高的要求。在這其中有一點就是要培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化思想的人才?，F(xiàn)代的小學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，所以要想讓小學(xué)生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就得在課堂中滲透傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)學(xué)科的知識，還可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂中接受到傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)數(shù)學(xué);滲透;數(shù)學(xué)課堂

數(shù)學(xué)是一門非常典型的理科性課程。要想學(xué)好這門課程，對于學(xué)生的邏輯能力和獨立思考能力要求是非常高的，所以有的學(xué)生對于數(shù)學(xué)這門課程的興趣并不是很高。如果在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中樹立非常正確的數(shù)學(xué)觀，還可以讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與欲望，甚至還可以提高數(shù)學(xué)課堂的課堂效率。[1]

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)故事融入到教學(xué)內(nèi)容中

數(shù)學(xué)并不是一門文科的課程，有的時候并不像文科的其他課程一樣容易理解，所以一些學(xué)生就是因為這個原因，對數(shù)學(xué)這一門課程的興趣越來越少，進而他們的數(shù)學(xué)成績也并不高。教師要想提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，首先解決的第一個大問題就是學(xué)生對于數(shù)學(xué)一些難以理解的知識點該如何解決。[2]如果將優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事融入到數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生對于故事的理解能力是非常強的，學(xué)生將故事理解之后，就可以進而對故事所要闡述的這個數(shù)學(xué)問題加以理解，這對于學(xué)生理解一些數(shù)學(xué)中難以理解的知識點是非常有用的。

例如，在學(xué)習(xí)“解決問題”中的“雞兔同籠”問題時，教師可以這樣說：“在學(xué)習(xí)今天的問題之前，我要邀請一位特邀嘉賓——《孫子算經(jīng)》，這本書出自1500年前，在這本書中就有提到《雞兔同籠》的問題，這個故事是這樣說的：有一些兔子和一些雞在同一個籠子里，上邊看有三十五個頭，下邊看有九十四只腳，最后的問題是這個籠子里總共關(guān)了多少只兔子和多少只雞？首先同學(xué)們把這道題算一下?！钡葘W(xué)生算完題之后，教師還可以給學(xué)生類似的問題，比如，鶴兔同籠等。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教師教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)中體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中更好地理解數(shù)學(xué)。[3]這可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進行猜測和思考，最后對比現(xiàn)在運用的解題方法和當年經(jīng)典文學(xué)著作中的解題方法，可以讓學(xué)生更加深刻的體會到我國古人的智慧和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

二、將歷史名人融入到課堂教學(xué)中

數(shù)學(xué)是一門需要學(xué)生去不斷動腦的自然學(xué)科，在我國古代有一些古人有著超常的智慧，他們對于古代思想的進解放和現(xiàn)代科技的創(chuàng)新發(fā)展都起到了舉世矚目的作用。尤其是在數(shù)學(xué)學(xué)科中，我國古人的智慧和辛勞更是推動了數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。那么教師們就非常有必要讓學(xué)生知道推動發(fā)展的這些優(yōu)秀古人有哪些，他們是怎樣進行數(shù)學(xué)研究，并且對數(shù)學(xué)做出了舉世聞名的貢獻。[4]學(xué)生在知道這些之后，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時產(chǎn)生民族榮譽和認同感。

例如，在學(xué)習(xí)“多邊形面積”的時候，教師就可以這樣說：“求多邊形的面積不僅僅是我們現(xiàn)代學(xué)生需要做的事情，其實早在魏晉時期就有著名的數(shù)學(xué)學(xué)家劉徽開始計算多邊形的面積了，就在當時，他就已經(jīng)解決了許多多邊形面積的一些計算問題，他甚至還將整理出來的一些原理和算法寫成了書，這對于我們現(xiàn)代學(xué)習(xí)多邊形面積來說是有非常大的促進作用。大家可以先算一下正五邊形的面積?！痹趯W(xué)生計算完之后，教師可以讓學(xué)生繼續(xù)計算正六邊形七邊形八邊形的面積，然后根據(jù)自己的結(jié)果來推算出計算原理。[5]

中國古人有著非常先進的智慧，教師在教授數(shù)學(xué)課程的過程中，讓學(xué)生了解我國古人的智慧也是非常有必要的，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中，可以以那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀人士為榜樣，勵志向中國古人學(xué)習(xí)，增強自己對傳統(tǒng)文化的認同感，為國家和世界的發(fā)展做出自己的貢獻。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的實踐活動中

新課標不僅要求學(xué)生要在課堂上做到的一些內(nèi)容，還對學(xué)生的實踐活動有了非常多的要求，其中有一條要求就是要在學(xué)生的活動實踐中，融入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了做到新課標中的這一點，教師就得將傳統(tǒng)文化教育和數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的課外活動和實踐教育中，讓學(xué)生在實踐中體會我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實踐中理解數(shù)學(xué)問題。

例如，在學(xué)習(xí)“數(shù)一數(shù)”這一節(jié)課時，教師可以這樣對學(xué)生說：“在我們的日常生活中處處都有數(shù)學(xué)，比如說每一個學(xué)生都會有一張桌子和一個凳子，吃飯的時候都會有一個碗和一雙筷子，一張十元錢可以換十張一元錢等等這些都是可以數(shù)的。今天我就給大家留一個作業(yè)，大家在回去的路上或者是在家中要數(shù)一些東西，將你數(shù)好的東西寫在作業(yè)本上。如果可以的話，同學(xué)們可以查找一些資料看看我國有哪些建筑是和數(shù)量有關(guān)的?！?/p>

對于剛接觸數(shù)學(xué)這一門課程的小學(xué)生來說，讓他們數(shù)數(shù)是一件比較困難的事情。并且小學(xué)生的課程壓力要比初中生和高中生要小很多，他們的課余時間也比初中生和高中生的課余時間多得多。所以在實踐活動中運用課程中學(xué)到的一些知識對于小學(xué)生來說是非常簡單，也是非常重要的。將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的實踐活動中，不僅可以讓學(xué)生更好的鞏固數(shù)學(xué)中那些最基礎(chǔ)的問題，還可以在實踐的過程中運用我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總結(jié)

現(xiàn)在的學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認識越來越少，所以讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常必要的，同時也是非常緊迫的。小學(xué)生正是三觀形成的關(guān)鍵時期，如果這個時候小學(xué)生缺乏了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，后果是非常嚴重的，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了非常多的優(yōu)秀人士，我相信，在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下，也會孕育出同樣優(yōu)秀的一代學(xué)生。

參考文獻：

[1]耿淑英.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透教育研究[J].才智，2019（01）：119

[2]江萍.讓傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)數(shù)學(xué)課堂——淺議傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的滲透[J].小學(xué)教學(xué)研究，2019（01）：4-8

[3]傅燕.核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透[A].中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會論文集卷二——教學(xué)探究[C].中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會教育教學(xué)創(chuàng)新專業(yè)委員會，2018