視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維模式的創(chuàng)新

林可墅

【摘要】 設(shè)計(jì)講求創(chuàng)新，要求設(shè)計(jì)者具備獨(dú)特的視角和構(gòu)思，能給受眾帶來(lái)視覺(jué)和心靈的雙重體驗(yàn)。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在各行業(yè)中的廣泛應(yīng)用，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有了更高的要求，尤其是在思維模式方面有了創(chuàng)新和發(fā)展。本文將從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與視覺(jué)思維模式出發(fā)，分別從視覺(jué)中心、對(duì)比統(tǒng)一以及尺度比例三個(gè)角度闡述視覺(jué)思維模式創(chuàng)新應(yīng)遵循的原則，針對(duì)性地提出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維模式的創(chuàng)新策略。

【關(guān)鍵詞】 視覺(jué)傳達(dá);視覺(jué)思維;原則;策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】J524? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）34-0058-02

一、引言

社會(huì)的多姿多彩源于差異性，所以人們往往喜歡追求與他人不同的地方。得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們能隨時(shí)隨地接收全球各地的資訊，各種信息充斥眼前，而那些平平無(wú)奇的畫(huà)面只會(huì)被一眼掃過(guò)而不留痕跡，要想得到關(guān)注，就必須從作品本身入手。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的根本要求，只有時(shí)刻保持活力，才能被接受和認(rèn)同。在當(dāng)前的社會(huì)背景下，創(chuàng)新能力是各行各業(yè)都亟須的，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者根據(jù)自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、生活經(jīng)歷，積極發(fā)揮創(chuàng)造力，才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地，創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)的作品，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與視覺(jué)思維模式

視覺(jué)是獲取信息的重要感官，是將肉眼獲取的信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選分析，然后判斷處理，這就形成了視覺(jué)思維，因此，視覺(jué)思維是建立在肉眼對(duì)外界事物的觀察之上，然后將接收的信息在大腦中進(jìn)行加工后的過(guò)程。視覺(jué)思維是具有創(chuàng)造性的，而視覺(jué)傳達(dá)是在視覺(jué)思維的基礎(chǔ)之上，對(duì)看到的事物進(jìn)行反饋，用視覺(jué)符號(hào)達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。符號(hào)是載體，而創(chuàng)作的過(guò)程被稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。比如，畫(huà)家完成了一幅精美的油畫(huà)，那么他的構(gòu)思就是視覺(jué)思維，顏色是符號(hào)，人們欣賞這幅畫(huà)則是視覺(jué)傳達(dá)。不過(guò)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得如今視覺(jué)傳達(dá)的內(nèi)容和形式都變得豐富起來(lái)了，不局限于平面這一種方式。

三、視覺(jué)思維模式創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）視覺(jué)中心

如果要讓觀眾對(duì)一件設(shè)計(jì)作品印象深刻，那么首先需要調(diào)動(dòng)起他的興趣，有興趣才可能真正關(guān)注視覺(jué)形象背后的意義。當(dāng)我們欣賞一個(gè)美好的事物時(shí)，必須先對(duì)其整體產(chǎn)生良好的印象，才會(huì)去看細(xì)節(jié)，而最吸引觀眾的細(xì)節(jié)，就是畫(huà)面的視覺(jué)中心。比如在達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》（見(jiàn)圖1）中，耶穌就是視覺(jué)中心，一直以來(lái)，畫(huà)面布局都是耶穌弟子們坐成一排，耶穌獨(dú)坐一端。達(dá)·芬奇卻讓十二門(mén)徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴(yán)肅穆。背景強(qiáng)烈的對(duì)比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。

（二）對(duì)比統(tǒng)一

對(duì)比就是顯示不同事物之間的差異，每種事物在影像感知和藝術(shù)價(jià)值上都是不盡相同的，它是設(shè)計(jì)師個(gè)人想法的表達(dá)，如何運(yùn)用色彩明暗、飽和度、線條的曲直等就是設(shè)計(jì)師的安排，如何做到井然有序又不失條理，保持和諧感十分重要。文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫(huà)派代表人物提香被認(rèn)為是色彩運(yùn)用大師，他擅長(zhǎng)在繪畫(huà)中采用調(diào)和對(duì)比法和多樣統(tǒng)一法。作品多以紅色做底色，再用更濃重的色彩在這種深色底色上競(jìng)爭(zhēng)，畫(huà)作富麗堂皇，生動(dòng)明快，大氣自然。

（三）尺度比例

尺度比例講究的是整體與局部之間的關(guān)系以及局部的和諧，尺度影響人們對(duì)美的認(rèn)定，而比例恰當(dāng)更能讓觀眾愉悅，能否將尺度和比例把握得恰到好處就十分見(jiàn)設(shè)計(jì)者的功力，也能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的素養(yǎng)和生活經(jīng)歷。達(dá)·芬奇這幅世界名畫(huà)《蒙娜麗莎的微笑》（見(jiàn)圖2）中就多次運(yùn)用了黃金比例，主題輪廓就是一個(gè)黃金矩形，頭寬和肩寬也是遵循了黃金比例，美感不言而喻。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺(jué)思維模式的創(chuàng)新策略

（一）運(yùn)用聯(lián)想性思維

聯(lián)想在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是應(yīng)用比較廣泛的思維方式，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員運(yùn)用這種創(chuàng)新性的思維，實(shí)現(xiàn)從一個(gè)角度到另一個(gè)角度的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而產(chǎn)生一種新的作品設(shè)計(jì)思維，這不僅有助于提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的水平和質(zhì)量，而且有效優(yōu)化了設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。運(yùn)用聯(lián)想性思維的一個(gè)經(jīng)典案例就是“飛機(jī)除霜”。在英國(guó)北部的冬天，有兩個(gè)地方架設(shè)的電話線結(jié)了霜，通話十分困難，應(yīng)該怎么樣盡快除掉冰霜恢復(fù)通話呢？為此有關(guān)部門(mén)召集人員召開(kāi)會(huì)議討論，有人提出給飛機(jī)捆上笤帚飛上天去掃的方案，這個(gè)方案一經(jīng)提出便引來(lái)了哄堂大笑，但正得益于這個(gè)設(shè)想，這個(gè)問(wèn)題得到了妥善的解決。就是在上述方案的基礎(chǔ)上有人進(jìn)一步提出了“讓直升機(jī)飛近電話線，利用轉(zhuǎn)翼的風(fēng)力將霜除掉?！焙髞?lái)被證實(shí)這是一種既有效還壓縮了成本的方式?？梢?jiàn)聯(lián)想思維的重要性所在。眾所周知，勞力士是高檔名表，佩戴的人非富即貴，于是廠家選擇了世界公認(rèn)的登山健將萊茵霍爾德·梅斯納來(lái)做廣告。1978年，梅斯沒(méi)有使用氧氣瓶登上了海拔8848米的珠穆朗瑪峰，在廣告中，他宣稱自己可以不帶氧氣筒，但絕不會(huì)不戴勞力士去登山，因?yàn)橐粔K值得信賴的、走時(shí)準(zhǔn)確的表是非常重要的。這是一種因果關(guān)系的聯(lián)想。

（二）運(yùn)用逆向性思維

視覺(jué)傳達(dá)的最終目的就是向觀眾準(zhǔn)確傳遞信息，所以設(shè)計(jì)者如果能從觀眾的角度出發(fā)創(chuàng)作則可能收到意想不到的效果。這種逆向性視覺(jué)思維模式，能夠讓設(shè)計(jì)者考慮到信息傳遞的方方面面。大多數(shù)人思考問(wèn)題都會(huì)采用常規(guī)的模式，當(dāng)然這也是更順理成章的，但視覺(jué)傳達(dá)本身就是一種藝術(shù)性的表達(dá)，需要?jiǎng)?chuàng)新思維，才能創(chuàng)作出讓人耳目一新的作品。比如傳統(tǒng)思維中，只有女性才會(huì)注重穿衣打扮，所以通常情況下美妝產(chǎn)品的廣告代言人自然就會(huì)選擇女性，但是隨著社會(huì)的變革，人們的思想發(fā)生了極大的變化。近年來(lái)，以嬌蘭為代表的美妝公司，開(kāi)始大量聘請(qǐng)男性作為代言人，比如風(fēng)極一時(shí)的楊洋色口紅，這一方面是受粉絲經(jīng)濟(jì)的影響，另一方面也體現(xiàn)了逆向性思維可以帶來(lái)的驚人變化。這一舉動(dòng)打破了長(zhǎng)期以來(lái)品牌聘請(qǐng)女性代言人的束縛，讓消費(fèi)者眼前一亮，而且這對(duì)于品牌來(lái)說(shuō)，也是又一次的發(fā)展進(jìn)階。順勢(shì)而為的發(fā)展固然是安全穩(wěn)定的，但是能夠?yàn)閯e人不能為，想別人不敢想才有可能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破，才能創(chuàng)造出震撼人心的作品。

（三）運(yùn)用發(fā)散性思維

一直以來(lái)，發(fā)散性思維都被認(rèn)為是具有強(qiáng)烈創(chuàng)造力的思維模式，視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)人員會(huì)接觸到形形色色的視覺(jué)符號(hào)和語(yǔ)言，要想進(jìn)行創(chuàng)新性的創(chuàng)作，就需要充分發(fā)揮想象力，從多個(gè)角度發(fā)散，給作品帶來(lái)更多的可能性。隨著社會(huì)的進(jìn)步，很多行業(yè)的發(fā)展都不再將目光局限在自己的小天地里面，而是打破思維的局限，尋求跨界合作，而這往往會(huì)取得很大的成功。尤其是近年來(lái)食品行業(yè)和美妝個(gè)護(hù)的跨界聯(lián)名，使得品牌可以成倍地收獲客戶，而消費(fèi)者也會(huì)欣然買(mǎi)單。

（四）運(yùn)用創(chuàng)新的視覺(jué)語(yǔ)言

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師需要用專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)術(shù)語(yǔ)來(lái)傳遞語(yǔ)言，對(duì)這些設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新也是創(chuàng)新視覺(jué)思維模式的體現(xiàn)，根據(jù)符號(hào)進(jìn)行聯(lián)想，再上傳到設(shè)計(jì)本身作品上。以麥當(dāng)勞《秋千寶寶》的廣告片為例，這是一個(gè)三十秒的廣告，開(kāi)頭的14秒都是嬰兒坐在秋千上哭一下，笑一下的畫(huà)面，可愛(ài)的嬰兒，一會(huì)哭一會(huì)笑，讓受眾很是心疼，到底是什么惹得嬰兒哭了呢。之后換面一轉(zhuǎn)，以嬰兒的視角揭示懸念，窗外藍(lán)天白云，原來(lái)是麥當(dāng)勞標(biāo)志的戶外廣告，之后又是嬰兒哭、笑的畫(huà)面，給予受眾回味，最后，出現(xiàn)媽媽?zhuān)淮谁h(huán)境，廣告標(biāo)識(shí)出現(xiàn)在右下角，給受眾一種意猶未盡的感覺(jué)。聲音，背景音樂(lè)是純鋼琴曲，隨著嬰兒的笑和哭，出現(xiàn)的是快樂(lè)和憂傷不同的樂(lè)曲，搭配非常合適，最后媽媽出現(xiàn)之后，知道為什么嬰兒哭的時(shí)候，音樂(lè)也隨之結(jié)束。以情感訴求方式，用嬰兒做廣告，讓各個(gè)年齡段的受眾都喜歡上這則廣告，進(jìn)而對(duì)麥當(dāng)勞品牌形成忠誠(chéng)。

（五）依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新

信息技術(shù)的出現(xiàn)為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者提供了更多創(chuàng)作的可能性，讓作品可以承載更多的內(nèi)涵，這要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者充分利用多媒體、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)檢索設(shè)計(jì)素材，軟硬件結(jié)合實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的數(shù)字化，在提升工作效率的同時(shí)也能順應(yīng)受眾的需要。

五、結(jié)論

綜上所述，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)，需要設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，因此，視覺(jué)設(shè)計(jì)人員需要有意識(shí)地鍛煉自身的創(chuàng)造性視覺(jué)思維，這樣工作起來(lái)才會(huì)更加得心應(yīng)手，創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)的作品，以推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的進(jìn)步和繁榮。

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