花木蘭中西文化形象的沖突與融合分析

【摘要】 花木蘭在中國的知名度很高，極具代表性，是古代女子的典范，無論是女扮男裝還是替父從軍的經(jīng)典橋段都一直被廣為傳頌。其實(shí)在幾年前，迪士尼公司就以花木蘭作為原型拍攝了動畫片《Mulan》，將西方的女性主義思想和盛行的個人主義融入到了動畫片中，將中國崇尚的儒家忠孝美化改編為適合好萊塢語境的題材，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出了中西方文化的沖擊與融合。

【關(guān)鍵詞】 中西方文化;花木蘭形象;沖突與融合

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）27-0059-02

中西方文化在人物形象的塑造和理解上一直以來就存在較大差異，這主要是因?yàn)槲幕尘暗牟煌?。這一點(diǎn)從花木蘭形象的塑造上就可以表現(xiàn)出來，中西方對花木蘭這一人物顯然有不同的解讀，但是在全球化的影響下，在文化沖突的同時，融合性也逐漸顯現(xiàn)了出來，成就了獨(dú)特的時代魅力。

一、背景

中國民間對花木蘭的了解是從《木蘭詩》開始的，無論是女扮男裝還是替父從軍的經(jīng)典橋段都深受大家的喜愛。其中替父從軍等較為經(jīng)典的橋段是《木蘭詩》的核心內(nèi)容，也是《木蘭詩》想要傳達(dá)的精神所在?；咎m的女性形象深入人心，對國家的忠誠是中國傳統(tǒng)文化的最佳體現(xiàn)。20世紀(jì)末，迪士尼公司動畫版《花木蘭》的出現(xiàn)，給大家呈現(xiàn)出了一個不一樣的花木蘭形象，讓中國觀眾覺得熟悉的同時又略帶陌生。影片中的花木蘭具有東方女子的面容，但卻被加入了現(xiàn)代西方精神，個性主義色彩鮮明，此次中西方文化的融合，是一次偉大的嘗試和創(chuàng)新。在影片中花木蘭敢于沖破束縛，向往個性解放和勇于戰(zhàn)勝自己，是女性價值的最好體現(xiàn)。通過該影片，花木蘭的形象被全世界所認(rèn)識，成為了中國特有的文化符號。在動畫影片中，花木蘭形象的塑造被一定程度的美國化和現(xiàn)代化，這一成功的女性形象客觀反映了不同地域文化背景下的沖突，也體現(xiàn)出了交融，給傳統(tǒng)女性角色賦予了新的時代內(nèi)涵。

二、中西文化形象塑造存在的沖突

中西文化形象塑造存在的沖突主要體現(xiàn)在東方的忠孝美德文化和西方個性彰顯的沖突，《木蘭詩》中的形象是經(jīng)典儒家思想的集中體現(xiàn)，是傳統(tǒng)倫理“忠”和“孝”的代表。人倫綱常是中國文化一直都非常重視的，講究長幼尊卑，子對父要求絕對的忠孝。在《木蘭詩》中一句“阿爺無大兒”不僅將女兒對父親的孝和愛做了很好的詮釋，也呈現(xiàn)出了滿滿的家國情懷。在《木蘭詩》中也刻畫了花木蘭對國家的耿耿忠心，一句“萬里赴戎機(jī)”“壯士十年歸”就是最好的詮釋。生動且形象描寫了戰(zhàn)場的慘烈，以及花木蘭保家衛(wèi)國的決心。同時“送兒還故鄉(xiāng)”也體現(xiàn)了花木蘭對家鄉(xiāng)親人的思念，以及寧愿不做高官也要回鄉(xiāng)盡孝的品質(zhì)，將儒家倫理思想展現(xiàn)得淋漓盡致。通讀全詩，給人們的感受是震撼的，是溫暖的，更是高尚的，是值得敬畏的。因此，花木蘭這一偉大的女子形象一直以來都深刻在中國百姓心中，被廣為頌揚(yáng)。但是在《木蘭詩》中，很難找到描寫花木蘭自身處境和真實(shí)感受的詩句，個人的情感無人關(guān)注，這種儒家的“忠、孝”在西方人看來是很難被理解和認(rèn)同的。[1]所以，將花木蘭搬上熒幕時，迪士尼公司做了這方面的考量，在制作動畫片時，將舍生取義的這種思想轉(zhuǎn)變成了西方人更加容易理解和接受的情感，父女親情以及花木蘭自我價值的追求才是從軍的真正動力，而并不是傳統(tǒng)意義上的忠孝。

在花木蘭原型基礎(chǔ)上，為了增加影片的感染力，迪士尼公司在動畫《花木蘭》中增添了許多較為新穎的故事情節(jié)，例如：相親激怒媒婆、暗戀李翔、身份暴露被軍營逐出等。這樣的情節(jié)都會讓花木蘭的形象更加立體和生動，她也是一個有情有愛的小女子，但是卻敢于追求自己的幸福，從而塑造了一個敢于沖擊男性統(tǒng)治社會約束以及舊思想束縛的女性形象，在影片中更多強(qiáng)調(diào)的是花木蘭自我價值的實(shí)現(xiàn)以及對個性的追求。這種形象塑造上的轉(zhuǎn)變，很符合西方文化，由此可以看出中西方文化的差異。

從電影開篇木蘭相親的片段中就可以看出，花木蘭是具有獨(dú)立思想的女性，她并不滿足于生活的現(xiàn)狀，而是希望可以實(shí)現(xiàn)更多的人生價值，為自己贏得更多的機(jī)會，這也為后續(xù)情節(jié)的開展奠定了基礎(chǔ)和情感鋪墊。花木蘭實(shí)際上是非常渴望找到自我的，希望實(shí)現(xiàn)自己的價值，希望自身的優(yōu)越可以被看見，對實(shí)現(xiàn)個人價值是有一定追求的。就在花木蘭困惑的時期，邊疆燃起烽火，花木蘭為了證明自己的價值，是對家庭有價值和對國家有用的人，她選擇了孑然一身奔赴戰(zhàn)場。[2]在西方的筆觸下，將花木蘭形象塑造成了一個獨(dú)立自強(qiáng)的女性，這樣的形象既有鮮明的個性特征，又不受傳統(tǒng)禮教的束縛，個人價值得到了最好的彰顯，通過影片可以看出鮮明的個人主義氣息，同時又賦予一定的吸引力。

可以說，通過此次戰(zhàn)爭，花木蘭找到了證明自己的機(jī)會，圓了實(shí)現(xiàn)個人價值的夢。在軍營里，花木蘭得到了較好的鍛煉并且迅速成長，在戰(zhàn)場上屢次立功，得到了李翔將軍的青睞。當(dāng)花木蘭女扮男裝的身份被拆穿，被趕出了軍營之后，她依舊沒有自暴自棄，自我淪陷，而是憑借自己的智慧找到了出路，當(dāng)皇帝遇難時帶領(lǐng)昔日舊部成功將皇上營救了出來，幫助皇上扭轉(zhuǎn)局面，走出困境。通過影片描述可以知道，西方影片中的角色形象充分彰顯了個人價值和自己的個性，形象十分鮮明，通過女扮男裝等一系列情節(jié)，以及后來花木蘭在戰(zhàn)場中的表現(xiàn)，都將花木蘭身上的品質(zhì)和才能發(fā)揮了出來，彰顯了自己的能力，在自我價值實(shí)現(xiàn)的同時，最后也給家族贏來了榮譽(yù)，通過自我個性的彰顯得到了美好的愛情。美國文化是將個人主義作為基石，因此在文藝作品創(chuàng)作上，到處可見個人主義的影子，在這種文化的熏陶下，迪士尼公司制作的動畫版花木蘭一改東方女性柔弱的刻板形象，被賦予了個性化，將花木蘭形象理解成為一個自尊自強(qiáng)、個性鮮明以及勇于實(shí)現(xiàn)個人價值的女性角色，通過影片可以看出鮮明的個人主義氣息，中國影迷在觀看了電影之后，會有一種熟悉卻又陌生的感覺。

三、中西方文化融合的表現(xiàn)

除了文化沖突之外，在影片中也展現(xiàn)了很多中西文化融合的地方。動畫片《花木蘭》取材于樂府民歌《木蘭詩》，但是在花木蘭形象的理解上，中西方給出了不同的角度，故事來源于中國，美國藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時，卻融入了許多西方文化元素，將傳統(tǒng)故事構(gòu)建為現(xiàn)代故事。花木蘭生長的年代，正處于儒家思想鼎盛時期，重視忠孝倫理，從《木蘭詩》中就可以得到很好的證明，反映比較鮮明。前文已經(jīng)介紹過，花木蘭之所以會選擇代父從軍，最根本的原因是因?yàn)榛咎m沒有兄長，為了忠孝花木蘭選擇奔赴戰(zhàn)場。而當(dāng)戰(zhàn)爭勝利凱旋之后，花木蘭面對朝廷的賞賜也毫不動心，“送兒還故鄉(xiāng)”，寥寥數(shù)語就將忠孝之心表達(dá)得淋漓盡致。盡管迪士尼公司做了大幅度的調(diào)整，但是忠孝的主題依然貫穿始末，在影片里仍然有所呈現(xiàn)。在花木蘭相親的片段中，花木蘭在說媒的人面前曲意逢迎，即使自己不喜歡卻依然努力背誦婦德;當(dāng)皇帝遇難時臨危受命，突破重圍智救皇上。無論是哪一個場景都可以體現(xiàn)出忠君愛國的精神，這與中國傳統(tǒng)文化是相一致的。在動畫影片中既體現(xiàn)了西方價值觀以及倫理觀，又展現(xiàn)了東方儒家倫理以及文化內(nèi)涵，可謂是中西文化融合的代表，使花木蘭在保留傳統(tǒng)印象的同時，又有了新的解讀。[3]

總而言之，迪士尼公司通過重新定義花木蘭的愛情和價值的自我實(shí)現(xiàn)，將花木蘭注入了新的生命，通過西方元素和中國文化的融合，重塑了一個具有東方面孔特征卻擁有西方個性的新時期花木蘭形象。這樣的藝術(shù)創(chuàng)造，可以讓身處不同文化背景下的人們?nèi)菀桌斫庾髌繁澈蟮囊饬x，并且掌握其文化內(nèi)涵，通過這一點(diǎn)就可以證明“異質(zhì)”文化存在的沖突，是可以進(jìn)行融合和化解的。在東西文化沖撞以及融合的背景下，迪士尼公司動畫版花木蘭形象更加飽滿，故事內(nèi)涵變得更加豐富，從影片中不僅可以看出西方民族的認(rèn)知能力與創(chuàng)造能力，更彰顯了女性的價值和地位，追求個性自由和解放是一項(xiàng)十分崇高的事情，女性魅力越來越鮮明奪目。中西方文化雖然在人物形象的塑造和理解上一直以來存在較大差異，這主要是因?yàn)槲幕尘暗牟煌?。但是隨著交流的深入，也呈現(xiàn)出了融合發(fā)展的趨勢，融合的態(tài)勢越來越明顯，在對花木蘭形象的理解上，不僅保留中國特色，也融入了西方精神，這一點(diǎn)從花木蘭形象的塑造上就可以表現(xiàn)出來。

西方動畫版本的花木蘭形象，是站在女性主義的角度去開篇布局，重新定義和解讀了花木蘭故事，意外之余，其結(jié)果也引發(fā)大眾思考?！痘咎m》呈現(xiàn)到大眾眼前的是一個全新女性形象，雖然西方版花木蘭依然存在著東方女子的韻味，但是個性卻更加鮮明，從人物形象中可以感受到美國文化氣息。[4]在全球國際化的影響下，東西方文化合作將會更加深入，相互交流的熱情空前高漲，隨著了解的深入，東方文化也得到了西方人的關(guān)注和頌揚(yáng)。影片《花木蘭》就是最好的體現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文化魅力不僅在西方得以生根和發(fā)芽，還給西方文學(xué)創(chuàng)作者提供了全新的思路，同時也開闊了中國影迷的視野，這是一種社會進(jìn)步的體現(xiàn)。在當(dāng)今社會這樣一個文化交融和文化多元化的階段，隨著文化交流的日益密切，這樣的中西方融合產(chǎn)物會逐漸增多。

四、結(jié)語

綜上所述，通過上述論證可以發(fā)現(xiàn)，《木蘭詩》和動畫版《花木蘭》有融合也有沖突的地方，這是中西文化不斷了解和增進(jìn)的表現(xiàn)，同時也是先進(jìn)的藝術(shù)創(chuàng)作手法。迪士尼公司對中國經(jīng)典故事的重新塑造打破了中西方文化的邊界，加快了中西方文化融合的速度，文化全球化趨勢更加明顯。

參考文獻(xiàn)：

[1]王羽萌.文化視角下的中西影視文學(xué)中的女性形象解析[J].大眾文藝，2019，（09）：18-19.

[2]汪玲.中西文化中英雄形象的異同——以《三國演義》《貝奧武甫》為例[J].語文建設(shè)，2018，（26）：48-50.

[3]孫鳳敏.淺析中西女性文化的異同—— 《紅樓夢》中薛寶釵與《飄》中梅蘭妮形象對比[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2017，31（15）：36-37.

[4]包相玲.解讀花木蘭中西文化形象的沖突與融合[J].電影文學(xué)，2017，（03）：86-87.

作者簡介：

靳蕓菲，女，河南鄭州人，碩士研究生，鄭州科技學(xué)院，助教，研究方向：英語教學(xué)。