淺析呂敬人書籍設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)

【摘要】 呂敬人先生極其注重中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界各種不同民族文化的設(shè)計(jì)碰撞與結(jié)合，極大地豐富與推廣了中國(guó)元素在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為我國(guó)書籍設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了不可估量的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 呂敬人;書籍設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】J524? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）29-0040-02

一、書籍設(shè)計(jì)的概述

書籍設(shè)計(jì)就是對(duì)書本的裝訂與包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)過(guò)程包含了印前、印刷、印后對(duì)書的形態(tài)與傳達(dá)效果的分析，是包含了開本、字體、版式、插圖、封面、護(hù)封，以及紙張、印刷、裝幀工藝等環(huán)節(jié)在內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

書籍外在造型的視覺傳達(dá)是設(shè)計(jì)者對(duì)內(nèi)在文字準(zhǔn)確領(lǐng)悟之后，對(duì)主體產(chǎn)生感性的認(rèn)識(shí)、悟性的理解和知性的總結(jié)，然后周密、精心地構(gòu)建出一個(gè)外在的“構(gòu)建物”，從而搭建起與讀者產(chǎn)生共鳴的橋梁。

二、呂敬人書籍設(shè)計(jì)創(chuàng)作之路

《敬人書籍設(shè)計(jì)》叢書真實(shí)、詳細(xì)地記錄了每一個(gè)設(shè)計(jì)家的奮斗歷程，展示了不同時(shí)代、不同環(huán)境下的書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格，從創(chuàng)作體現(xiàn)了設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的價(jià)值判斷。這部作品從書籍設(shè)計(jì)的理念到作品風(fēng)格的追求，從設(shè)計(jì)語(yǔ)言到制作技藝，從作品的構(gòu)想到作品的最終定稿，均娓娓道來(lái)，舒卷自然?！稄难b幀到書籍設(shè)計(jì)》中聊到從裝幀設(shè)計(jì)到書籍設(shè)計(jì)，存在一個(gè)思維方式的轉(zhuǎn)換;從舊的設(shè)計(jì)模式躍入新的設(shè)計(jì)思路，存在的是設(shè)計(jì)理念的轉(zhuǎn)變。書籍設(shè)計(jì)概念的改變不可能一蹴而就，而是需要循序漸進(jìn)。

《翻開中國(guó)當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)》是一本首次將大陸、臺(tái)灣書籍設(shè)計(jì)家的作品匯聚一堂，將書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化展現(xiàn)得淋漓盡致、豐富多彩、妙趣橫生的書籍語(yǔ)言直觀地呈現(xiàn)在讀者眼前?！昂隙煌笔菚r(shí)代發(fā)展的潮流，“翻開”的根本意義就是讓當(dāng)代我國(guó)書籍設(shè)計(jì)對(duì)外敞開書頁(yè)，給每一位讀者創(chuàng)造一個(gè)深入了解這些書籍設(shè)計(jì)家們?cè)O(shè)計(jì)精髓的大好時(shí)機(jī)。

在呂敬人先生近三十年書籍設(shè)計(jì)工作中，面對(duì)固化的“裝幀”理論產(chǎn)生諸多迷惑與質(zhì)疑，為此多年來(lái)求知求教，覓考裝幀不解之問(wèn)，尋探書籍設(shè)計(jì)之道，略有心得一二，與同仁及好學(xué)者商討，此為本書書名《書藝問(wèn)道》的由來(lái)。本書的書籍裝幀別具一格，集合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)、編輯學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)及工藝學(xué)等多種學(xué)科，著重對(duì)于書籍形態(tài)進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)的必要性和重要性進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，使得呂敬人先生所提倡的“書籍設(shè)計(jì)”新理念充分完備的呈現(xiàn)在世人面前。強(qiáng)調(diào)書籍設(shè)計(jì)在賦予圖像、文字、色彩等設(shè)計(jì)元素豐富情感的同時(shí)，還要運(yùn)用獨(dú)特的材料和精湛的工藝展現(xiàn)書籍的視、聽、觸、嗅、味，從而使得書籍中所蘊(yùn)含的各種藝術(shù)形式完美地融合在一起。

作為一個(gè)優(yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)者，呂敬人先生對(duì)于中華文化有著自己的理解與擴(kuò)展，他認(rèn)為雖然科技在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，但是我國(guó)從古至今流傳下來(lái)傳承是不可磨滅的，是應(yīng)該被記住的。但是呂敬人先生表達(dá)他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的理解，卻也不是單純傳統(tǒng)再現(xiàn)，他主張“承其魂，拓其體”，在經(jīng)過(guò)對(duì)于現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的透徹研究之后而進(jìn)行的一種融合，將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)，力圖在塑造傳統(tǒng)文化的時(shí)代感的時(shí)候又不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)的潮流感。從最開始的甲骨開始到后面的旋風(fēng)裝、蝴蝶裝，通過(guò)印刷術(shù)的出現(xiàn)，又出現(xiàn)的平裝精裝，都是書籍設(shè)計(jì)歷史的蛻變，這些所有的變化都被呂敬人先生以一個(gè)個(gè)作品的形式記錄了下來(lái)，也因此他的書籍設(shè)計(jì)洋溢著滿滿的中國(guó)味道。

說(shuō)起呂敬人先生的設(shè)計(jì)歷程，就不得不提到的兩位對(duì)呂敬人先生的設(shè)計(jì)生涯產(chǎn)生重大影響的兩位老師——賀友直、杉浦康平。

賀友直先生的以身作則和言傳身教，不僅教授了呂敬人先生關(guān)于繪畫，設(shè)計(jì)的理念，更是讓呂敬人先生明白了很多做人做設(shè)計(jì)的道理，帶領(lǐng)著呂敬人先生領(lǐng)略了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不管將來(lái)如何發(fā)展，總是要把這些中國(guó)的傳統(tǒng)元素融進(jìn)去的。后面去到日本作為杉浦康平老師的學(xué)生，也對(duì)呂敬人先生的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響，促成了呂敬人先生現(xiàn)在的設(shè)計(jì)觀念的形成。

后期的設(shè)計(jì)觀念的形成得益于兩位恩師的幫助，然而最早的藝術(shù)啟蒙，就來(lái)自于充滿書香氣息的家庭環(huán)境。父親對(duì)于藝術(shù)的重視與熱愛，在呂敬人先生的成長(zhǎng)過(guò)程中有著極深的影響，也為后來(lái)的設(shè)計(jì)生涯奠定了基礎(chǔ)。家庭濃厚的讀書氛圍，也成就了呂敬人先生博學(xué)的國(guó)學(xué)功底，而從小對(duì)于書籍的熱愛，也成為了他日后打開書籍設(shè)計(jì)大門的鑰匙。

一本理想的書籍應(yīng)該用豐富的信息量、強(qiáng)有力的趣味性以及持續(xù)不斷的新鮮感來(lái)吸引讀者。不管是涉及到哪一個(gè)學(xué)科的書籍，都能讓讀書者獲得超出書本本身容量的知識(shí)，從翻閱到體會(huì)，從感受到想象，書中的點(diǎn)、線、面，組成一張知性與智慧并存的網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)如今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，大量的低齡讀者對(duì)于知識(shí)的渴求和對(duì)于各種新興事物形式的發(fā)現(xiàn)和接受，書籍不僅僅是給予讀者一個(gè)接受和汲取知識(shí)的渠道，而且應(yīng)該為自身的智慧與想象的延伸尋找機(jī)遇。書籍出版業(yè)正經(jīng)受著電子媒體行業(yè)強(qiáng)烈的打擊，應(yīng)改變以往單一的出書方式，更新觀念，發(fā)現(xiàn)書籍形態(tài)新的生命力。而所謂的“新設(shè)計(jì)論”，呂敬人先生對(duì)此的理解是，根據(jù)書籍的信息，創(chuàng)造出外在觀賞美融合內(nèi)在功能和諧美為一體的綜合形態(tài)。

呂敬人先生每次在對(duì)一本書進(jìn)行設(shè)計(jì)的構(gòu)想的時(shí)候，總能在原著信息的基礎(chǔ)上，理性地把文字、圖像、色彩等元素雜糅整合，完成一個(gè)整體結(jié)構(gòu)各個(gè)部分的配置。書籍設(shè)計(jì)中，美的秩序不單單是指一個(gè)形態(tài)結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)性元素的共存，更指的是美的結(jié)構(gòu)的展現(xiàn)。文字與圖像在和諧共生中產(chǎn)生的超出知識(shí)信息的美的感受，就是秩序之美了。異于繪畫中感性的美，這種美是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的秩序所產(chǎn)生的美。呂敬人先生認(rèn)為這種美即是書籍設(shè)計(jì)的至高境界。

呂敬人書籍設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的特點(diǎn)是隱喻，以暗喻的形式將原著中人文信息通過(guò)象征性的符號(hào)、圖畫、色彩等元素表達(dá)出來(lái)，創(chuàng)造出一種具有難以言表的氣氛和意味的書籍形態(tài)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直在呂敬人先生的設(shè)計(jì)作品中占有比較重要的地位，卻也不會(huì)機(jī)械地去沿襲，而是在保持其原有個(gè)性的基礎(chǔ)上再次迸發(fā)出一種新的創(chuàng)造力。讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相互碰撞、相互融合。

呂敬人先生的書籍設(shè)計(jì)中還存在著一個(gè)趣味性。得益于其杰出的繪畫才能和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，可以揮灑自如的表現(xiàn)設(shè)計(jì)的趣味性。一個(gè)作品具備了趣味性，就能能更好地吸引讀者，引起更強(qiáng)烈的閱讀欲望。

所謂的實(shí)驗(yàn)性，也是生命力的一種體現(xiàn)，呂敬人先生在他的每一個(gè)書籍設(shè)計(jì)創(chuàng)作中都有所表現(xiàn)，仿佛一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的探索，這許許多多的嘗試都展現(xiàn)出了前所未有的實(shí)驗(yàn)性。這也是他的書籍設(shè)計(jì)作品“永葆青春”的原因。

呂敬人先生強(qiáng)調(diào)，書籍的設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)于書的一個(gè)規(guī)劃，而是要參與到這本書從構(gòu)思到完成的每一個(gè)步驟中去。對(duì)工藝流程的重視程度同時(shí)也影響著設(shè)計(jì)者作品的完成度，它已經(jīng)不僅僅是一個(gè)流水線的機(jī)械的工作，乃至已經(jīng)上升到審美層次，成為了在創(chuàng)造書籍形態(tài)的過(guò)程中一個(gè)不可或缺的具有獨(dú)特張力的語(yǔ)言，它不僅能夠升華設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)，還能夠?qū)υO(shè)計(jì)者的構(gòu)思，審美等進(jìn)行延伸和擴(kuò)展。

而書籍的設(shè)計(jì)不僅僅是書籍設(shè)計(jì)師單獨(dú)的思考，是促成這本書誕生的所有環(huán)節(jié)的經(jīng)手人員的集體創(chuàng)造。

呂敬人先生在書籍設(shè)計(jì)行業(yè)提出了這個(gè)思想，一個(gè)集體共創(chuàng)的思想，一本書的誕生，集著作者、出版者、設(shè)計(jì)者、編輯者、印刷者為一體，是一個(gè)系統(tǒng)的大工程。書籍不是一個(gè)人的書籍，不是設(shè)計(jì)家的書籍，是所有人的，書籍在設(shè)計(jì)過(guò)程中與各環(huán)節(jié)的溝通交流也是必不可少的，從作者開始，一整條書籍生產(chǎn)線上的每一個(gè)人都要參與到書籍的設(shè)計(jì)過(guò)程中，集合了所有的靈感，才會(huì)誕生出一本完美的書籍。

現(xiàn)如今是一個(gè)信息高速時(shí)代，所有的信息都能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)告訴的傳播與推廣，紙質(zhì)媒體受到了極大的阻礙。

但是，書籍所具有的生命力是信息多媒體所缺乏的，它有一種所謂的永久性，是實(shí)實(shí)在在握在手里的，有著重量的物體。

書籍設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展是樂觀而積極的，在信息時(shí)代的高速發(fā)展下，人們認(rèn)識(shí)到了書籍的重要性，而書籍設(shè)計(jì)同樣也引起了人們的高度重視，一本書是否會(huì)吸引到讀者，書籍的設(shè)計(jì)功不可沒。

三、結(jié)語(yǔ)

呂敬人先生表示，書籍設(shè)計(jì)是為了讓讀者更能夠好好地了解書籍的內(nèi)容，應(yīng)該從讀者閱讀的角度進(jìn)行思考，書籍設(shè)計(jì)的目的是為了讓書籍更加貼近讀者，而不是單純標(biāo)新立異使得外包與內(nèi)容不符，能夠完美地將書籍外在的物性結(jié)構(gòu)與書籍內(nèi)在的理性結(jié)構(gòu)相結(jié)合，才是一本具有深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的藝術(shù)氣息的好書。

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（12）：100-103.

作者簡(jiǎn)介：

彭云，女，土家族，湖北巴東人，藝術(shù)學(xué)碩士，湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。