傳統(tǒng)文化審美下的聲樂(lè)藝術(shù)審美觀

李婧嫻

【摘要】 中國(guó)傳統(tǒng)文化給中華民族聲樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)了十分深遠(yuǎn)的影響，尤其是在審美觀念上帶來(lái)的影響較大。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知達(dá)到了前所未有的高度，這就使得聲樂(lè)藝術(shù)審美觀念發(fā)生巨變。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程與文化積淀，聲樂(lè)藝術(shù)是一種十分古老的藝術(shù)形式，在傳統(tǒng)文化方面的影響較大，尤其是在審美觀念方面的影響最大。因此，本文基于傳統(tǒng)文化審美的視角，就聲樂(lè)藝術(shù)的審美觀進(jìn)行了梳理，以掌握傳統(tǒng)文化審美對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)審美觀帶來(lái)的影響，在聲樂(lè)藝術(shù)中更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化審美;聲樂(lè)藝術(shù);審美觀

【中圖分類號(hào)】J61? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）32-0061-02

聲樂(lè)藝術(shù)作為人類音樂(lè)藝術(shù)文化瑰寶中最為經(jīng)典和古老的音樂(lè)藝術(shù)形式，不僅文化價(jià)值十分重大，而且藝術(shù)品質(zhì)十分鮮明，審美特性十分獨(dú)立，在人類聲樂(lè)藝術(shù)不斷演進(jìn)過(guò)程中，審美取向與本民族傳統(tǒng)文化與審美價(jià)值觀有著十分緊密的聯(lián)系。不同民族的文化審美觀也有著較大的區(qū)別，聲樂(lè)藝術(shù)審美取向主要取決于不同民族的文化傳統(tǒng)與歷史背景。而具有上下五千年歷史的中華民族文化有著深厚的底蘊(yùn)，有著豐富而又絢爛的音樂(lè)文化，在音樂(lè)文化發(fā)展的歷史場(chǎng)合中，聲樂(lè)藝術(shù)可謂熠熠生輝、光彩奪目。

一、聲樂(lè)藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位

從中華音樂(lè)發(fā)展的歷史場(chǎng)合不難看出，不管是在先秦時(shí)期，還是在唐朝、元朝、明清時(shí)期，都是以聲樂(lè)為主，在春秋時(shí)期有《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，在唐朝有歌舞變文，在元朝有散曲說(shuō)唱，在明清時(shí)期有戲劇。

就中華傳統(tǒng)文化的審美特點(diǎn)而言，聲樂(lè)藝術(shù)審美觀與傳統(tǒng)文化在美善合一與和諧統(tǒng)一以及清晰簡(jiǎn)單和韻味美方面是有機(jī)結(jié)合的，不僅使得中華傳統(tǒng)文化所具有的民眾特色得到了彰顯，而且還釋放了強(qiáng)烈的音樂(lè)藝術(shù)感染力。因此，傳統(tǒng)文化審美下對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)審美觀的形成，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有著不可或缺的地位[1]。

二、中華傳統(tǒng)文化審美對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)審美觀帶來(lái)的影響

聲樂(lè)藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化發(fā)展中有著不可或缺的作用，同時(shí)中華傳統(tǒng)文化審美給聲樂(lè)藝術(shù)審美觀也帶來(lái)了深刻的影響，具體主要有以下三個(gè)方面。

（一）演唱方面的影響

中華聲樂(lè)藝術(shù)的審美基礎(chǔ)講究字正腔圓。也就是在演唱過(guò)程中，既要清晰吐字，又要字調(diào)正確，尤其是要發(fā)音圓潤(rùn)悅耳，且將其作為審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還是聲樂(lè)藝術(shù)中經(jīng)常被提及的審美標(biāo)準(zhǔn)，既要將其作為聲樂(lè)藝術(shù)中成為聲學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，而且又是聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)，所以最高境界的審美標(biāo)準(zhǔn)，也是最高境界的審美追求。因此，聲樂(lè)藝術(shù)中，只有實(shí)現(xiàn)字正腔圓，才能彰顯聲樂(lè)藝術(shù)的美。而要做到字正腔圓，就需要切實(shí)做到清晰吐字與圓潤(rùn)發(fā)音這二者的統(tǒng)籌兼顧，既不能為達(dá)到圓潤(rùn)發(fā)音而出現(xiàn)吐字不清的情況，也不能為清晰咬字而忽略發(fā)音效果。因此，清晰吐字作為圓潤(rùn)發(fā)音的前提，只有做到字正才能腔圓，以防對(duì)歌唱內(nèi)容表達(dá)效果帶來(lái)負(fù)面影響，才能得到良好藝術(shù)形式的審美感受。

在演唱過(guò)程中，只有在別人能聽(tīng)懂的基礎(chǔ)上，才能給觀眾帶來(lái)悅耳的效果，所以字正腔圓是聲樂(lè)藝術(shù)的最基本原則，將字正腔圓作為良好的聲樂(lè)藝術(shù)體驗(yàn)，不管是哪種民族唱法，不管是采取哪種方式來(lái)呈現(xiàn)，字正腔圓均屬于最為基本的要求。

尤其是在傳統(tǒng)的戲曲中，只有注重清晰吐字，并將其作為基本準(zhǔn)繩，從而使得戲曲成為我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)中十分亮麗的風(fēng)景線。而在此基礎(chǔ)上，字正腔圓需要注重字與聲具有韻味美。因?yàn)轫嵨蹲鳛槁晿?lè)中最為基本的元素和要求點(diǎn)，既要確保吐字清晰，又要將字的韻味表達(dá)出來(lái)，而這正是演唱者最為基本的技能要求。其中，字韻在情感表達(dá)方面的助理作用較為明顯，而字正腔圓中的“腔圓”實(shí)際就是聲韻美，是以字正為前提的聲音美，通過(guò)以字帶聲，借助聲韻美表達(dá)情感，又是聲樂(lè)藝術(shù)中的另一種技巧。所以，為達(dá)到聲音美的效果，需要演唱者綜合喉、唇、舌、牙的功夫，并對(duì)發(fā)音大小、聲音力度等方面準(zhǔn)確把握，也需要注重唱的技巧如何運(yùn)用與如何處理。

在聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的同時(shí)，還要采取發(fā)音技巧，達(dá)到基本音調(diào)得以控制的目的，使得更好地對(duì)唱調(diào)進(jìn)行修飾，在強(qiáng)化演唱色彩的同時(shí)，將其作為聲樂(lè)藝術(shù)的審美追求類型之一[2]。

（二）表演方面的影響

聲樂(lè)演唱需要做到字正腔圓，而聲樂(lè)表演則需要做到聲情并茂，也是經(jīng)典審美元素，需要將聲音與情感進(jìn)行有效的融合。

在進(jìn)行聲音藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，采取聲情并茂的表演方式，有助于特有審美觀念的形成。相較于奔放而又熱情的西方文化，中華傳統(tǒng)文化的很大特點(diǎn)之一就在于內(nèi)斂含蓄，所以使得我國(guó)在聲樂(lè)藝術(shù)審美中注重宣泄情感的含蓄性。感情又屬于聲音的靈魂，若聲音缺乏了感情，就好比喪失了情感的木偶，沒(méi)有欣賞價(jià)值可言。中華傳統(tǒng)文化中的情感能否強(qiáng)烈表達(dá)是最為核心和關(guān)鍵所在，尤其是在表演過(guò)程中，情感好比統(tǒng)帥，直接對(duì)演唱基調(diào)與聲音形式有著影響，只有以飽滿的情感才能精彩演出。

聲音作為情感表達(dá)的重要載體，屬于內(nèi)心的外在呈現(xiàn)，利用聲音可以表達(dá)內(nèi)心情感。雖然生活中的很多語(yǔ)言蒼白無(wú)力，但是很多聲音能在情感上引發(fā)共鳴，使得聲音將情感更加形象地表達(dá)，所以將聲情并茂作為審美標(biāo)準(zhǔn)，聲音是自然流露的情感，感情是對(duì)聲音的重要支撐，二者具有相輔相成的關(guān)系。

聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂就在于情感，也是聲樂(lè)存在的意義所在，所以在中華聲樂(lè)藝術(shù)中，始終將情感表達(dá)置于首位。在中華傳統(tǒng)文化中，對(duì)情感十分注重，通過(guò)歌唱，將心中的情感表達(dá)出來(lái)，利用聲音來(lái)傳遞內(nèi)心真情實(shí)感的基礎(chǔ)上得到不斷升華。因此，在歌唱中必須情感豐富，而且利用情感將聲音表達(dá)出來(lái)，才能引發(fā)聽(tīng)眾共鳴。

演唱的聲音只有具有感情后才能發(fā)聲，所以需要在開(kāi)唱之前就要對(duì)歌詞與曲調(diào)中的情感進(jìn)行反復(fù)分析和理解，這樣才能在歌唱中將其蘊(yùn)含的情感進(jìn)行準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞和表達(dá)。而在此基礎(chǔ)上，還要利用現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)將情感真實(shí)表達(dá)出來(lái)，這主要是由于聲樂(lè)藝術(shù)注重真摯情感，藝術(shù)往往源于生活，因此其中蘊(yùn)含的情感需要源于生活，需要做好歌詞意思和背景的深入分析與理解，從而將作品準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)，并且采用一定技巧將情感融入聲音之中，通過(guò)對(duì)自身情感的控制而達(dá)到彰顯歌唱技巧的效果。在歌唱中，不僅要將自身的情感表達(dá)出來(lái)，而且還要注意聽(tīng)眾的感覺(jué)，只有對(duì)自身情感巧妙地加工和處理，才能打動(dòng)聽(tīng)眾，才能使得表演更加成功。

此外，中華傳統(tǒng)文化對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)中還注重做到聲情統(tǒng)一，注重聲音與情感之間達(dá)到自然而又完美的結(jié)合，注重聲音與情感之間的高度統(tǒng)一。

聲樂(lè)藝術(shù)是把聲音與情感這兩種不同概念，采取一定的方法與技巧將其完美結(jié)合和彰顯，屬于傳統(tǒng)文化給聲樂(lè)藝術(shù)審美觀帶來(lái)的主要影響。

演唱者作為聲音藝術(shù)中的情感直接表達(dá)主體，在歌唱過(guò)程中，需要將聲音與情感進(jìn)行巧妙結(jié)合，這樣才能實(shí)現(xiàn)二者的高度統(tǒng)一。因此，不僅是聲樂(lè)的基本要求，而且還是彰顯傳統(tǒng)文化中天人合一思想的重要表現(xiàn)，通過(guò)聲音表達(dá)情感往往是藝術(shù)作品最為常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，在一點(diǎn)一滴的聲音中，將情感流泄出來(lái)。

（三）藝術(shù)方面的影響

在中華傳統(tǒng)文化中，對(duì)事物的整體性與統(tǒng)一性往往高度注重，而正是這樣的文化影響，使得其成為聲樂(lè)藝術(shù)中的另一種審美標(biāo)準(zhǔn)，也是力求達(dá)到的藝術(shù)境界，具有中正平和的特點(diǎn)，這一審美標(biāo)準(zhǔn)是將中庸思想作為基礎(chǔ)的審美體現(xiàn)。

中庸思想作為儒家的代表思想，其核心就是講究一定的“度”，注重不偏不倚，因此，在中正平和中的“中”，就是在藝術(shù)表現(xiàn)中需要把握一定的度，著力實(shí)現(xiàn)不偏不倚。而“和”就是和諧統(tǒng)一，因此在聲樂(lè)藝術(shù)審美中，中正平和這一審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)審美觀帶來(lái)的影響如下：

一是把握好應(yīng)有的度，需要注重情感控制，把握好情感的“度”，以確保情感表現(xiàn)處于最佳狀態(tài)，在中庸思想中秉承過(guò)猶不及的理念，所以需要在聲樂(lè)作品表現(xiàn)中做好情感的控制與節(jié)制。

二是做好和諧統(tǒng)一，也就是在聲音與情感、人與歌、歌與自然的高度統(tǒng)一，也就是要在歌唱中注意所蘊(yùn)含的辯證關(guān)系。

三是采取含蓄的方式表達(dá)情感，做到含而不露，因此需要在表演前做好作品的整體把握，要對(duì)其整體特征進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，采取具體的分析而掌握好作品所要表達(dá)的真實(shí)情感，但是傳統(tǒng)文化影響下，往往并沒(méi)有在聲樂(lè)作品中直接表達(dá)情感，更多是在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含情感，而正是由于含蓄與內(nèi)斂，將表達(dá)的情感變得更加深刻與觸動(dòng)人心，因此，作品中的情感往往是在欣賞過(guò)程中所感知的。

不同民族的聲樂(lè)表現(xiàn)往往有著鮮明的民族特點(diǎn)，這就需要切實(shí)注重作品中情感元素的拿捏，并采取適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化審美下的聲樂(lè)藝術(shù)審美觀，需要切實(shí)意識(shí)到聲樂(lè)藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位，并從演唱、表演、藝術(shù)三個(gè)方面，分別做到字正腔圓、聲情并茂和中正平和，以更好地在各自的審美標(biāo)準(zhǔn)下把握好聲樂(lè)藝術(shù)審美觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉農(nóng).傳統(tǒng)文化審美視野下的聲樂(lè)藝術(shù)審美觀——兼及中西傳統(tǒng)藝術(shù)的審美差異[J].音樂(lè)研究，2004，（01）：59-64.

[2]吳偉.探討傳統(tǒng)文化審美下的聲樂(lè)藝術(shù)審美觀[J].戲劇之家，2018，（24）：68.

[3]康曉丹.傳統(tǒng)文化審美視域下的聲樂(lè)藝術(shù)審美觀[J].作家，2015，（12）：221-222.