民俗旅游的文化體驗與形式創(chuàng)新思考

【摘要】 為響應(yīng)“一帶一路”的倡議推動文化發(fā)展，在全球化的背景下發(fā)展民俗文化，本文以如何讓民俗文化在保持其自身特色而不是完全為了促進消費的基礎(chǔ)上，結(jié)合案例來研究旅游中民俗文化體驗中（1）虛實結(jié)合的游戲化旅游體驗;（2）多感官的沉浸式旅游體驗。通過分析設(shè)計學(xué)在游戲化體驗中的跨學(xué)科理論模型以及文化背景下的游戲化旅游體驗設(shè)計案例，來思考民俗文化在旅游中的新型呈現(xiàn)方式，旨在提出更適合民俗旅游的體驗設(shè)計路徑，使游客獲得更好的民俗旅游體驗。

【關(guān)鍵詞】 民俗文化;體驗?zāi)Ｊ?游戲化;沉浸式旅游

【中圖分類號】G124 ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）09-0061-02

2019年被稱為“文旅融合”元年，特別是“宜融則融、能融盡融”等政策都提到了發(fā)揚民俗文化，國家也一直在強調(diào)文化復(fù)興和文化自信。根據(jù)文旅部2019年的數(shù)據(jù)可以得出近年來旅游消費不斷升級，2019上半年旅行社接待人次排名前十位的省份民俗景區(qū)的數(shù)量均超過半數(shù)，民俗旅游行業(yè)的市場潛力巨大，而第五代移動通信技術(shù)的發(fā)展也必然會帶來文旅產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)創(chuàng)新。

一、民俗旅游的概念及體驗形式

（一）民俗旅游的概念

民俗，即民間風(fēng)俗，生長于民間，極具鄉(xiāng)土氣息。民俗文化不同于外來文化，是自發(fā)地積淀下來，它反映了不同國家、地域、不同民族千百年來各自獨有的生活智慧和藝術(shù)語言。民俗文化的展現(xiàn)形式也是多樣性的，有物質(zhì)和非物質(zhì)的形式，從而也給其自身提供了多樣化的傳播和體驗?zāi)Ｊ健Ｍㄟ^文獻閱讀得出學(xué)界比較普遍認(rèn)同的是以民俗事象所歸屬的生活形態(tài)為依據(jù)來進行邏輯劃分，進而得到三大類：物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗，其中又細(xì)分為八小類。[]旅游體驗學(xué)者們研究主要涉及的是社會民俗?，F(xiàn)有的民俗文化表現(xiàn)形式目前可以分為兩類：第一類是物質(zhì)類，例如民俗元素的建筑以及有導(dǎo)視系統(tǒng)、民俗產(chǎn)品、地景等公共藝術(shù)以及公共設(shè)施。第二類是非物質(zhì)類：例如傳統(tǒng)民俗活動、婚嫁習(xí)俗、甚至是不同的語言和信仰等。民俗旅游的研究大部分都致力于前兩點即旅游資源開發(fā)，而其文化呈現(xiàn)度不高，而民俗旅游體驗部分的研究主要側(cè)重旅游體驗形式與體驗營銷等，設(shè)計及文化體驗本身方面的研究略顯不足。

（二）民俗旅游的文化體驗?zāi)Ｊ椒诸?/p>

體驗是現(xiàn)代多元化社會文化傳播的一個核心問題。現(xiàn)有的民俗文化體驗場景主要有鄉(xiāng)村旅游、文化街區(qū)、文化節(jié)、民俗博物館等。體驗?zāi)Ｊ接校?）感官體驗：民俗文化內(nèi)涵的裝飾元素、服飾歌舞都能夠讓人們直觀地感受到民俗文化的魅力，就像承辦了互聯(lián)網(wǎng)大會的古鎮(zhèn)代表烏鎮(zhèn)，無論是扎染蠶桑還是青瓦白墻都直觀地體現(xiàn)出水鄉(xiāng)獨特的文化;（2）行為體驗：西塘漢服文化周中人們“穿漢服，游西塘，習(xí)禮儀，學(xué)國學(xué)”，通過親身參與到文化活動當(dāng)中來體驗民俗文化的精髓;（3）氛圍體驗：在開封清明上河園，白天不僅有穿著宋朝服飾的演員行走在園中，還有市井奇人，每天為游客上演著變臉飛斧等絕技。到了夜晚園中大型的仿宋古建筑群燈光四溢如夢似幻，加上大型歌舞表演，使得置身清明上河園中仿佛擁有了穿越一般的氛圍體驗。

（三）民俗旅游的體驗形式創(chuàng)新

隨著第五代移動通信技術(shù)的發(fā)展旅游體驗形式設(shè)計也產(chǎn)生了兩個新思路：首先是游戲化旅游體驗設(shè)計，Gamifaction游戲化最先作為一個新詞提出是在2011年召開的游戲開發(fā)者大會（Game Developers Conference）上，之后游戲化就成為近年各大領(lǐng)域和行業(yè)中被大家所重視的一種新方法。在旅游設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，他最先出現(xiàn)于線上移動應(yīng)用當(dāng)中，現(xiàn)在被應(yīng)用于線下各種旅游項目中。第二個新思路就是數(shù)字技術(shù)帶來的沉浸式旅游體驗設(shè)計變革，民俗旅游體驗方面最常見的沉浸式表現(xiàn)形式就是通過民俗文化元素提取、然后和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合、通過公共藝術(shù)介入旅游實現(xiàn)民俗文化的傳播體驗，2019年中國沉浸產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值高達48.2億，非常具有行業(yè)潛力和研究價值。

二、創(chuàng)新旅游體驗?zāi)Ｊ?/p>

（一）虛實結(jié)合的游戲化旅游體驗?zāi)Ｊ?/p>

第五代移動通信技術(shù)（5G）的特征是更低的網(wǎng)絡(luò)延時和超大帶寬，從而使數(shù)據(jù)更新更快更及時而且交互的頻次也得到增加，加上網(wǎng)絡(luò)切片等核心技術(shù)，使得移動通信可以滿足不同應(yīng)用場景的需求，在這種情況下，人的活動策略也會隨著數(shù)據(jù)的變更而改變，從而延伸出更多交互的可能。當(dāng)信息量達到足夠大并且傳播成本為0的時候，信息一定程度上更容易被大眾接受從而達到更有效的傳遞，文化節(jié)人流量大，5G的大流量大帶寬除了可以在快節(jié)奏的活動中實現(xiàn)實時無延時的網(wǎng)絡(luò)更新還可以滿足更多人同時在線，從而產(chǎn)生更快捷更好的交互體驗。

人機交互從最早的手工作業(yè)階段開始經(jīng)歷了命令行界面、圖形用戶界面的發(fā)展，到如今進入以多點觸控界面、實物用戶界面、三維用戶界面和多通道用戶界面為代表的自然人機交互階段?；旌犀F(xiàn)實（MR）過去無法在現(xiàn)實中取得成功的原因除了技術(shù)的欠缺之外，就是沒有考慮人為因素，人為因素包括延遲、位置感知錯誤和真實感以及必需佩戴儀器的疲勞等。5G出現(xiàn)后這些“人為因素”可以得到很好的解決，使得MR技術(shù)能夠更好地讓用戶與虛實混合的內(nèi)容進行交互。景區(qū)游覽和交通都可以加入虛擬性和現(xiàn)實性結(jié)合的增強現(xiàn)實和混合現(xiàn)實應(yīng)用，三維將替代二維使用戶獲得更好的互動體驗。

（二）多感官的沉浸式旅游體驗?zāi)Ｊ?/p>

多感官的互動體驗?zāi)Ｊ街?，游客不再只是觀看演出的那一方，而是通過互動進入表演的參與者。游客在景區(qū)中行為相對靜態(tài)的時候，品味表演可以讓游客留下深刻的印象。物理空間中靜態(tài)的互動要能讓游客有豐富的感官體驗，動態(tài)互動時要能夠引發(fā)游客強烈的情感共鳴，通過互動達到讓每一位游客達到共情的體驗。公共空間中的步行空間和活動空間具有不同的功能，需要緩沖空間對這兩種不同的空間類型進行銜接，這種情況下我們就要考慮公共空間無人活動和有人活動時的不同狀態(tài)，有人活動的時候會產(chǎn)生何種互動，無人的時候是否可以用不同的靜止形態(tài)吸引路人，所以沉浸式體驗的整體性就對公共空間進行了充分的利用。多感官的沉浸式旅游體驗即通過全景式的視、觸、聽、嗅覺多方面的旅游交互體驗。沉浸式旅游主要的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計形式有：1.全息投影數(shù)字展廳;2.AR增強現(xiàn)實導(dǎo)覽;3.VR虛擬現(xiàn)實廣告;4.沉浸式舞臺表演。

三、案例分析

（一）游戲化旅游體驗案例

在不同學(xué)科領(lǐng)域中與設(shè)計有關(guān)的游戲化體驗理論模型有S-O-R（S-stimulus 刺激O-Organism 有機體R-Response反應(yīng)）行為模式模型、MDA（機制Mechanics ，動態(tài)Dynamics ，美學(xué)Aesthetics ）框架、以及RPG（ Role-playing game ）角色扮演理論等。這些理論被廣泛應(yīng)用于各種體驗設(shè)計當(dāng)中。MDA設(shè)計框架和RPG角色扮演模式相結(jié)合加文化IP的設(shè)計模式下有三個典型案例：海寧俠客小鎮(zhèn)、洋沙湖漁窯小鎮(zhèn)和丹寨萬達小鎮(zhèn)。其中海寧俠客小鎮(zhèn)通過動態(tài)、機制和美學(xué)營造的體驗層次有：觀、拍、感三層，將游客對武俠的期待盡可能發(fā)揮出各種活動?！坝^”指的是俠文化展示，主要地點有觀影中心、俠文化體驗館、金庸故居;“拍”指的是參與俠文化傳播，俠客小鎮(zhèn)為此修建了影視基地、桃花島主題公園等;“感”俠文化體驗則指的是角色扮演旅游項目“俠客闖關(guān)互動體驗游戲”，這種文化資源和游戲體驗的結(jié)合可以使游客獲得更加生動的體驗。

（二）沉浸式旅游體驗案例

沉浸式旅游典型代表就是迪士尼樂園，數(shù)字藝術(shù)介入為主的沉浸式旅游體驗代表要屬迪士尼的星球大戰(zhàn)主題區(qū)。星戰(zhàn)主題區(qū)按照真實情節(jié)設(shè)計互動環(huán)節(jié)，由于星戰(zhàn)的特殊性，數(shù)字藝術(shù)就被大量應(yīng)用，星球大戰(zhàn)樂園兩塊主題區(qū)分別有星戰(zhàn)的兩個標(biāo)志性景點，并提供千年隼飛船之旅，并且星戰(zhàn)區(qū)的迪士尼酒店也將每一扇窗戶外都設(shè)計成可以看到外太空，這種沉浸式設(shè)計使得每一位星戰(zhàn)愛好者都既熟悉又新奇。

（三）其他數(shù)字技術(shù)旅游體驗應(yīng)用案例

早在2017年十一黃金周，山西平遙古城就使用了百度地圖全新的“AR智能導(dǎo)游”功能為游客帶來最具科技感的“文化之旅”。不僅可以直觀地獲得周邊景點的位置還可以選擇景點的語音講解，了解景點相關(guān)背景知識。

云臺山景區(qū)中，云溪谷以最典型的“云臺地貌”和最先進的技術(shù)于2018年7月開始推出“云溪夜游”活動，運用燈光和山水等景色進行融合。此外還有全息投影劇場、以云臺山吉祥物云逗逗為外型的360°球幕影院等利用充滿科技感和互動性的光影技術(shù)打造的旅游項目，不僅有裸眼3D的多維視覺效果還有立體聲的聽覺環(huán)繞，使游客獲得了絕佳的旅游體驗。

四、結(jié)論

通過設(shè)計手段讓文化介入旅游的真正目的在于讓文化更有效地傳播，由于終端提升空間還是較大，且目前仍需4G和5G頻繁切換，以至于5G實際使用效果欠佳，這就要求我們要根據(jù)實際情況進行創(chuàng)新。如何讓民俗文化在保持其自身特色的基礎(chǔ)上，合理地通過設(shè)計進行輸出，增強游客的旅游體驗，才是設(shè)計者真正要思考的問題。

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作者簡介：

左華，女，漢族，河南滑縣人，設(shè)計學(xué)在讀碩士研究生，浙江工商大學(xué)，研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計與理論研究。