小學(xué)陶藝教育整合與創(chuàng)新探究

朱青 韓敏

摘要：在新時期“育人為本”的課程觀指導(dǎo)下，勞動與技術(shù)教育必須跟上時代的變化，滿足學(xué)生終身發(fā)展的需要?！吧罱逃笔翘招兄岢龅囊粋€重要教育理念，他要求兒童在生活實踐中獲得鍛煉，促其成長。立足陶行知教育理念，文章以陶藝的教學(xué)改進實踐為例，談?wù)勔恍┧伎己妥龇ā?/p>

關(guān)鍵詞：生活教育 育人 整合 創(chuàng)新

當(dāng)前，國際主要國家和地區(qū)的課程標(biāo)準中都已經(jīng)融入了核心素養(yǎng)的部分。在我國，探索學(xué)生核心素養(yǎng)體系，也成為當(dāng)前深化教育改革的重要任務(wù)。文件要求“各級各類學(xué)校要從實際情況和學(xué)生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實到各學(xué)科教學(xué)中”，讓教育回歸“育人”的本原。勞動與技術(shù)教育因其獨特的生活性、審美性、實踐性、創(chuàng)造性，歷來是貫徹黨的全面發(fā)展教育方針、對學(xué)生加強素質(zhì)教育的重要組成部分。

勞動在人類社會發(fā)展和教育活動中具有重要的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為，“勞動教育是對年青一代參加社會生產(chǎn)的實際訓(xùn)練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。在新時期“育人為本”的課程觀指導(dǎo)下，勞動與技術(shù)教育必須滿足時代的變化和學(xué)生終身發(fā)展的需要?！吧罱逃笔翘招兄岢龅囊粋€重要教育理念，旨在使得兒童在生活實踐中獲得鍛煉，促其成長。作為一門藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)“三位一體”的綜合課程，陶藝不僅承載著祖國燦爛的歷史文化，還與科技、藝術(shù)、環(huán)保、經(jīng)濟等現(xiàn)代生活的方方面面有著密切的關(guān)聯(lián)。在進一步深化課程改革的背景下，立足陶行知教育理念，筆者以陶藝的教學(xué)改進實踐為例，談?wù)勛约旱囊恍┧伎己妥龇ā?/p>

一、立足生活，多元整合，拓展小學(xué)陶藝課程內(nèi)涵

陶行知認為：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！彪S著社會經(jīng)濟發(fā)展，小學(xué)陶藝教學(xué)的改進，要體現(xiàn)課程改革的基本理念，要適應(yīng)“生活的可變動法則”，充分開發(fā)和利用校內(nèi)外的課程資源，堅持“整合”“創(chuàng)新”，促進學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。

1.區(qū)級整合：區(qū)域性課題統(tǒng)整

自上而下，以筆者所在的區(qū)級活動中心為核心，通過課題引領(lǐng)，對全區(qū)小學(xué)陶藝教學(xué)改進進行師資培訓(xùn)、學(xué)生活動和社會資源等的統(tǒng)籌規(guī)劃。

首先著力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的中小學(xué)陶藝骨干教師隊伍，使其在陶藝教育課程改革中切實發(fā)揮示范帶動作用，推動陶藝教育的可持續(xù)發(fā)展，開展區(qū)級層面的教師培訓(xùn)。其次，開展全區(qū)的陶藝普及興趣班，組建區(qū)級層面的學(xué)生陶藝社團，開展多種形式的陶藝實踐，并優(yōu)選種子選手參加市陶藝大賽，形成學(xué)生陶藝梯隊。最后，整合社會資源，為教師和學(xué)生搭建比賽交流、培訓(xùn)參觀的平臺。

2.館校整合：校內(nèi)外資源延伸

在中國陶瓷發(fā)展史上，宋代五大名窯之首的南宋官窯有著濃重的一筆。筆者充分利用杭州南宋官窯博物館特有的陶瓷文化優(yōu)勢，館校聯(lián)動，實現(xiàn)了小學(xué)陶藝教育資源的校內(nèi)外整合。首先，帶領(lǐng)學(xué)生通過“第二課堂”活動，走進南宋官窯博物館；其次，組織學(xué)生參加南宋官窯博物館和杭州市教育局主辦的杭州市中小學(xué)生陶藝大賽，給學(xué)生以交流和展示的機會。

3.校內(nèi)整合：基地校實踐創(chuàng)新

在區(qū)活動中心引領(lǐng)、社會資源助力的同時，區(qū)內(nèi)的中小學(xué)成為陶藝教育的實踐創(chuàng)新基地。各基地學(xué)校均從理念提升入手，充分挖掘陶藝的“育人”價值，以學(xué)生發(fā)展為本，充分挖掘每位師生的潛能，使學(xué)生能夠健康快樂地學(xué)習(xí)，從而積極改進陶藝教學(xué)。

二、手腦并用，實踐創(chuàng)新，開展小學(xué)陶藝教學(xué)的改進實踐

陶行知曾說：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知及了解勞動者之甘苦?！币脒_到這一目標(biāo)，則“非師生共同用手做事不可”。從學(xué)生核心素養(yǎng)出發(fā)，在新一輪的深化課改進程中，浙江省教育廳《關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見》特別強調(diào)“把各學(xué)科課程的社會實踐要求與綜合實踐活動有機整合，以主題模塊的形式，組織多種多樣的科普活動、拓展訓(xùn)練和公益性勞動”。在此背景下，我們更應(yīng)創(chuàng)設(shè)各種可能的途徑，為學(xué)生提供實踐與操作的機會，改進課程實施。

1.多層次課程創(chuàng)新

（1）跨學(xué)科課程

陶藝課程在學(xué)校日常教學(xué)中不僅作為單一學(xué)科開展，也體現(xiàn)在許多跨學(xué)科課程中。比如，在小學(xué)美術(shù)課程中，每個學(xué)期都有一至兩節(jié)陶藝課程穿插在其中。在美術(shù)課程中，也有許多陶藝內(nèi)容整合在當(dāng)中。如以《墻》一課為例，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同風(fēng)格的墻的藝術(shù)美并用繪畫設(shè)計“墻”后，讓學(xué)生用泥塑方式制作墻。

（2）社團課程

區(qū)內(nèi)陶藝特色學(xué)校均開設(shè)校級陶藝社團，每周在固定時間開展社團活動。這些社團每年都為筆者指導(dǎo)的江干區(qū)錢江之星陶藝社團輸送陶藝人才。

（3）整合實踐活動

在新課程背景下，作為實踐活動課程一部分的陶藝教育課程，也勢必從一門單一的、注重技術(shù)能力培養(yǎng)的學(xué)科，轉(zhuǎn)變?yōu)檎系?、注重技術(shù)素養(yǎng)全面發(fā)展的課程。陶行知認為：“教育是從生活中得來的，雖然書也是求知的一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育。況且一個人有整個的生活，才可得整個的教育?！睘榱烁浞值剡\用課程資源，我們對陶藝實踐活動和社會綜合實踐活動有目標(biāo)地進行了整合，做出系統(tǒng)化設(shè)計。具體整合目標(biāo)設(shè)計的原則是“四個統(tǒng)一”，即動手和動腦的統(tǒng)一，知識與能力的統(tǒng)一，過程與結(jié)果的統(tǒng)一，群體與個體的統(tǒng)一。

主要有以下三種形式的整合：

一是與流動少年宮公益活動相結(jié)合。在流動少年宮開設(shè)陶藝體驗板塊，將泥塑筆筒、泥塑花盆等陶藝DIY送到了各個學(xué)校。

二是與讀書活動相結(jié)合?！皭傋x城”是江干區(qū)青少年活動中心的一項品牌讀書活動。“悅讀城”的閱讀實踐也融入了陶瓷文化。學(xué)生通過閱讀《哥弟窯的傳說》《青瓷的故事》等文章，了解浙江的陶瓷文化，并通過參觀南宋官窯博物館，DIY陶藝，加深閱讀體驗。

三是與春假、秋假活動相結(jié)合。開展春假、秋假的陶藝體驗營，讓學(xué)生在玩陶的愉悅體驗中度過春秋假。

通過整合與創(chuàng)新，把信息技術(shù)、美術(shù)、語文等學(xué)科有機地整合進陶藝的教學(xué)內(nèi)容和過程，發(fā)揮陶藝教育特有的魅力，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟陶藝的獨特價值，在一種廣泛的文化情境中認識陶藝表現(xiàn)的多樣性、對社會生活的獨特貢獻，了解中國陶藝發(fā)展史和感受中華民族的文化精神，從而培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，使學(xué)生增強愛國主義精神，并學(xué)會健康愉悅地、自由負責(zé)地、智慧而富有創(chuàng)意地生活，謀求自我、社會與自然和諧發(fā)展。

2.多維度評價創(chuàng)新

（1）個性評價，生生有精彩

陶藝教學(xué)注重過程性評價，評價形式多樣且符合不同年齡段學(xué)生的心理特點，這鞏固了所學(xué)的技法，促進知識的內(nèi)化，在激發(fā)學(xué)生陶藝學(xué)習(xí)興趣的同時，使其樹立了自信，提高了陶藝的鑒賞能力和評價能力。如為低段學(xué)生設(shè)計圖片式自評表。以涂色的方式來評價自己作品所運用的制作方法，學(xué)生可用笑臉或哭臉來表達自己對作品的滿意程度。為中高段學(xué)生設(shè)計了投票式的互評方式。根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合自評、師評，在評價交流環(huán)節(jié)每人領(lǐng)一張彩色便簽條，用來給這節(jié)課自己最喜歡的一件陶藝作品投票。

（2）以賽代評，“陶花”朵朵開

區(qū)級層面開展區(qū)中小學(xué)生陶藝大賽，為學(xué)生提供展示平臺。推薦師生參加市中小學(xué)陶藝大賽，以賽代評，讓師生不斷提升。近五年來，江干陶藝在杭州市陶藝大賽中的成績遙遙領(lǐng)先，獲獎總數(shù)和一等獎個數(shù)均屬第一。

三、知行合一，“陶”出精彩，陶藝教育促進人的全面發(fā)展

陶行知曾說：“教育不能創(chuàng)造什么，但能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！蔽覀兊膶W(xué)生現(xiàn)在所處的時代是瞬息萬變的時代。技術(shù)教育是開發(fā)人的潛能、培養(yǎng)未來社會成員基本素養(yǎng)的教育，是區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個重要標(biāo)志。愛因斯坦也說過：“想象力比思維更為重要。因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著世界的進步，并且是知識的源泉?！睂嵺`表明，通過整合與創(chuàng)新，改進后的陶藝教學(xué)從生活出發(fā)，知行合一，促進學(xué)生多種素養(yǎng)的提升。

1.啟發(fā)創(chuàng)意思維，提升創(chuàng)新力

學(xué)生從事陶藝創(chuàng)作，有助于啟發(fā)創(chuàng)意思維，提升創(chuàng)新能力。創(chuàng)新不僅局限于作品的題材，還在于成型方式、成型工具的創(chuàng)新。如泥球這種陶藝語言由于自身的局限性，很少用于作品的成型，多在裝飾中使用。在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，創(chuàng)新引入球體模具來解決泥球容易塌散的問題，再探索使用木頭、樹葉、塑膠袋、廢報紙等不同的材質(zhì)，制造作品表面獨特肌理效果的方法，并利用不同大小的泥球為作品額外增加了視覺層次。陶藝是一種手工技藝，在創(chuàng)作的過程中，用創(chuàng)造性的技巧和方式甚至是工具去解決或避免問題，同樣能啟發(fā)創(chuàng)意思維。

2.發(fā)展綜合能力，提升成就感

陶藝是一個比較復(fù)雜的實踐過程，在陶藝創(chuàng)作中，從泥土的制備、作品的成型，再到表面的彩繪、施釉和燒制，甚至是作品瑕疵的修復(fù)，不僅體現(xiàn)和發(fā)展單一的陶藝技法，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，還可以發(fā)展學(xué)生的綜合能力。如學(xué)生制作的杯子把手在燒制的過程中損壞，除了可以將損壞的部分和杯體拼合重新上釉復(fù)燒外，還可以將木、鐵、塑料等其他材料元素融入杯子，代替陶瓷把手的結(jié)構(gòu)，使用已有的知識解決遇到的問題。在這一系列復(fù)雜的過程中，創(chuàng)作者的成就感以及對陶藝創(chuàng)作的興趣被極大地激發(fā)。

3.增強愛鄉(xiāng)情懷，提升歸屬感

陶藝作為一種技藝的流傳，其創(chuàng)作主題本身能幫助學(xué)生樹立對文化的認同感與歸屬感。學(xué)生對創(chuàng)作主體物展開研究，了解其形態(tài)和成型方式的過程，也會涉及作品背后的文化內(nèi)涵。如作品《兔兒爺爺打月餅》《荷塘粽飄香》等，將中國的傳統(tǒng)飲食文化和地方節(jié)日文化用陶藝的語言表述出來：西湖的荷花、端午的龍舟，滿載著飄香的粽子；月中的桂子、搗藥的兔子、香香甜甜的月餅……學(xué)生從了解傳統(tǒng)的節(jié)俗文化和傳說故事開始，創(chuàng)意構(gòu)思，移情潤性，在創(chuàng)作的過程中，為了達到更好的視覺效果，還會有意識地去研究月餅的花紋、粽子的形態(tài)、荷花的姿態(tài)、桂花的巧態(tài)等細節(jié)，進而對傳統(tǒng)文化進行了深入探究，增強了愛鄉(xiāng)的情懷，提升對文化的歸屬感。

參考文獻

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