原生態(tài)視域下休閑體育概念及價值取向

李琳瑤 余浩

摘要：主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對休閑體育的概念及價值取向進(jìn)行研究和梳理，休閑體育概念的探析在學(xué)術(shù)研究活動中有著重要意義，研究其概念是認(rèn)識休閑體育范疇的基準(zhǔn)點，休閑體育概念及價值取向的探討是歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一過程。當(dāng)今，休閑日益成為當(dāng)今社會生活方式的主流，成為這個時代的“自由”象征。

關(guān)鍵詞：概念;休閑體育;價值;原生態(tài)

從哲學(xué)視角來看，概念是客觀事物在人腦中的本質(zhì)屬性反映，是人類生產(chǎn)生活實踐中思維活動的結(jié)晶和產(chǎn)物，人的認(rèn)識活動具有無限可能性，認(rèn)識的過程是螺旋式上升的動態(tài)過程具有遞進(jìn)性。休閑體育概念是學(xué)術(shù)活動研究的邏輯起點，是認(rèn)識休閑體育內(nèi)在本質(zhì)屬性的元問題。這幾年人們開始過著“被休閑”的生活，開始把休閑當(dāng)著一件認(rèn)真的事情，我們對休閑的發(fā)展認(rèn)識逐步上升為較為深刻的和全面的——從普通的生活：吃、穿、住、行都往往樂意貼上與“休閑”有關(guān)的標(biāo)簽，還會做成廣告進(jìn)行宣傳，如電影文化藝術(shù)圈逐漸把“休閑”轉(zhuǎn)換為娛樂性，旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)將“休閑”數(shù)字化和產(chǎn)業(yè)化，教育學(xué)領(lǐng)域?qū)ⅰ靶蓍e”理論化和學(xué)術(shù)化，體育界將“休閑”變成專業(yè)化。

一、原生態(tài)體育的認(rèn)識和辨析

“生態(tài)”從生態(tài)學(xué)層面的維度看，指的是各中生命物體群體在環(huán)境中相互和諧共生的和諧關(guān)系，通過自己自由支配的方式來分配從生物環(huán)境中所獲得資源，實現(xiàn)維持、繁殖、修復(fù)的動態(tài)平衡，“生態(tài)”不是客體，是相互作用的關(guān)系[1]。原生態(tài)包括自然的“原生態(tài)”和文化的“原生態(tài)”。自然地“原生態(tài)”指的是沒有人類實踐留下的痕跡的自然環(huán)境。文化的“原生態(tài)”指的是活態(tài)古老文化原型在不同時代通過積淀形成的不同文化形態(tài)的跌層和變體，它不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]。

在最近關(guān)于“體育概念及其價值功能的學(xué)術(shù)座談”學(xué)術(shù)盛會上，我國體育界專家學(xué)者就體育概念進(jìn)行交流研討，其一致認(rèn)為：此次研討體育概念具有歷史和現(xiàn)實雙重意義，同時也認(rèn)為用一篇文章或者舉行一次學(xué)術(shù)研討會就一勞永逸的界定體育概念是不現(xiàn)實的。體育本身是一種很簡單的文化現(xiàn)象，本身沒有太多的屬性，而是現(xiàn)代的人將體育設(shè)計成很復(fù)雜的事物，是人們賦予了它的一些外在屬性，而非自我的屬性，只是為了現(xiàn)代人自身的觀賞和娛樂的需求。功利化、競技化、技術(shù)化、時尚性已經(jīng)成為現(xiàn)代體育的普遍現(xiàn)象和真實寫照，現(xiàn)在的人們反而逐漸在體育中迷失了自我，利用體育本身的時候反而也被體育所異化了人的本身。

二、何謂休閑

西方大多數(shù)學(xué)者指出，休閑在現(xiàn)代社會和觀念下不簡單的是指一個概念，而是與家庭的觀念、教育領(lǐng)域、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、興趣愛好等有著緊密的聯(lián)系。休閑是精神方面娛樂的放松活動，更是與社會生產(chǎn)實踐、生活實踐難以分割的內(nèi)內(nèi)容[3]。在牛津英語字典查閱休閑詞語，有以下幾個方面的內(nèi)涵：①作某種具體事情的自由之機(jī)會;②職業(yè)以外的自由所提供的機(jī)會;③個人自由時間的一種狀態(tài);④深思熟慮。[4]恩格斯曾說過：“利用時間是一個極其高級的規(guī)律！”這個高級的規(guī)律就是要我們學(xué)會怎樣合理的去安排有價值、有意義地休閑。也就是說休閑是建立在人們空閑時間基礎(chǔ)上進(jìn)行實踐的，實踐的內(nèi)容具有選擇性和價值。哲學(xué)角度的“經(jīng)典”定義把休閑看成是：“休閑是一種觀念，是自我完善的過程，培養(yǎng)和享受自由精神的觀念”[5]。也就是說休閑是一種自我的享受過程的行為方式，是對生活熱愛的一種態(tài)度，也是人們對待事物心胸豁然開朗的境界。

于光遠(yuǎn)先生對休閑的闡述：將來的社會中，一直以勞動而光榮的生產(chǎn)生活實踐不只是謀生計，而是變成了快樂元素。每人自由而全面的提升和發(fā)展自己，是實現(xiàn)賦有創(chuàng)新型社會的奠基。雖然這樣的理想還是有一定的差距，但是我們要清晰的面對現(xiàn)實[6]。休閑是人生的一種存在狀態(tài)，是一種精神態(tài)度，從人類社會誕生以來它就伴隨著我們，最后還高度的概括了休閑，休閑是一種境界，“以心然之心，做心愛之事”。

三、休閑體育的概念

在20世紀(jì)80年代初期，我國體育界專家學(xué)者盧元鎮(zhèn)先生說到：我國除了體育以外還有一種體育就是“在自己自愿的情況下，在不受任何體育規(guī)則和其他因素的約束下，能夠懷著愉快的心情參加各種體育活動，甚至不會追求運(yùn)動成績”[7]。根據(jù)文梳理獻(xiàn)得知，這是我國比較早闡述休閑體育概念，至今關(guān)于休閑體育的概念還沒有明確提出，但是經(jīng)過學(xué)者們的研究和探索，現(xiàn)在已有相關(guān)休閑體育的文獻(xiàn)、書籍、專著等如雨后春筍般涌現(xiàn)，在一定程度上彌補(bǔ)我國休閑體育理論領(lǐng)域上的空白。馬惠娣老師認(rèn)為休閑體育是這樣的：以休閑為主要目的，或者以娛樂、休閑的態(tài)度參加體育活動，是將休閑作為生活的方式來選擇的活動方式之一。休閑體育注重體育活動作為休閑的手段、方法以及平臺，進(jìn)一步獲得健康的體魄和崇高的意志品質(zhì)[8]。盧鋒老師分別從詞義、學(xué)科、專業(yè)設(shè)置、活動時間的角度對休閑體育概念進(jìn)行闡述，得出休閑體育不僅僅是單方面的進(jìn)行理解，而是應(yīng)該從多維度的邏輯基礎(chǔ)上構(gòu)建休閑體育，盧鋒老師把休閑體育定義為：休閑體育是在一定條件下人們根據(jù)自愿選擇從事各種類型的體育活動的總稱[9]。

四、休閑體育未來的價值取向

（一）休閑體育發(fā)展是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)

休閑體育將在人們生活、人際關(guān)系、社會性問題等各方面起到促進(jìn)作用，休閑體育的作用不僅能提高人們的生活質(zhì)量，也是社會文明程度和社會進(jìn)步的體現(xiàn)。隨著國家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和綜合實力的提高，休閑體育扮演了多種角色，不僅滿足人們生活多元化的需要，也在不斷地塑造人們的心靈和體魄。因此，將來的休閑體育的蓬勃和健康發(fā)展將成為衡量社會文明的標(biāo)準(zhǔn)之一。中國文化屹立于世界文化林之中，我國經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛之際，也是休閑體育開花和結(jié)果之時。

（二）休閑體育將成為人類追求自由而全面發(fā)展的價值追求

體育在原始初期是從人類勞動實踐中分離出來，體育是來源生活實踐而高于現(xiàn)實生活，是人類特有的文化屬性，在人的身體和心理改造方面是其他活動無法替代的。隨著體育與生活的深入融合，與此同時體育概念和外延逐漸泛化就會存在體育偏離生活，缺少生活的體育就像土壤沒有養(yǎng)分難種成參天大樹。休閑體育充分體現(xiàn)了“以人為本”的理念，代表了未來體育的發(fā)展趨勢，讓休閑體育回歸到“原點”，用“以人為本”的原則，而不是用經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和利益來權(quán)衡休閑體育所產(chǎn)生的價值，休閑體育更多的是強(qiáng)調(diào)使人成為真正意義上的“自然”人，而真正意義上的人是自由而全面發(fā)展的人，不受任何外界的因素的影響。

（三）休閑體育是社會和諧和倡導(dǎo)人文關(guān)懷的推動者

在休閑時代不僅給我們帶來了物質(zhì)財富，更多的是精神上的寶貴財富，在休閑體育的活動中能夠體驗到人與人之間的交流與幫助，社會上的和諧必須要通過人與人之間的和諧相處，而正好的是休閑體育正滿足了和諧社會的這兩個普遍需求，從休閑體育的內(nèi)涵來說，其本質(zhì)內(nèi)涵層面也是回歸人文關(guān)懷和體現(xiàn)人類的生活質(zhì)量。休閑體育在兩者之間扮演很重要的角色，不僅是社會和諧的保鮮劑，也是人性關(guān)懷的強(qiáng)心劑。

五、結(jié)語

在原生態(tài)視角下對休閑體育概念和價值取向進(jìn)行辨析和探討，目的是讓人們在思維的形式上對體育回歸“本我”上有著邏輯清晰的認(rèn)識。隨著21世紀(jì)以來，人類在認(rèn)識體育概念外延上有著百家爭鳴的思想局面，但最終體育任何形式存在，其歸宿是人類認(rèn)識和改造客觀世界的凝練。

參考文獻(xiàn)：

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[3]于光遠(yuǎn)，馬惠娣.關(guān)于“閑暇”與“休閑”兩個概念的對話錄[J].自然辯證法研究，2006 （09）：86-91+114.

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[6]于光遠(yuǎn)，馬惠娣.關(guān)于“閑暇”與“休閑”兩個概念的對話錄[J].自然辯證法研究，2006 （09）：86-91+114.

[7]盧元鎮(zhèn).論消遣和娛樂[J].體育科學(xué)，1983 （1）：8-12.

[8]馬惠娣.休閑、休閑體育、后北京奧運(yùn)會[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2008 （02）：1-3.

[9]盧鋒.休閑體育概念的辨析[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2004 （5）.