籃球文化的內(nèi)涵與發(fā)展路徑研究

摘要：近幾年來(lái)，隨著我國(guó)全民健身事業(yè)的大力開(kāi)展，國(guó)家對(duì)于促進(jìn)國(guó)民身體素質(zhì)健康水平的提高重視程度逐漸增加。在這樣的發(fā)展背景下，恰好賦予了籃球運(yùn)動(dòng)的社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值以及教育價(jià)值等多種社會(huì)職能。為此，本文采用文獻(xiàn)資料法等，將從籃球運(yùn)動(dòng)的文化構(gòu)件、籃球文化的特征、籃球文化的價(jià)值三個(gè)方面分析籃球文化的內(nèi)涵，并提出了籃球文化的發(fā)展路徑，旨為進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)籃球文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：籃球文化;內(nèi)涵;發(fā)展路徑

籃球運(yùn)動(dòng)中有著特有體育文化價(jià)值以及團(tuán)隊(duì)合作精神等，是現(xiàn)代競(jìng)技體育形式中的主要項(xiàng)目之一。特別是隨著當(dāng)前國(guó)內(nèi)、國(guó)外籃球職業(yè)聯(lián)賽的成功舉辦，再加上籃球運(yùn)動(dòng)一直都不斷地?cái)U(kuò)大的內(nèi)外交流，有效地加快了籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?，F(xiàn)如今，隨著我國(guó)體育事業(yè)的不斷深入發(fā)展，籃球運(yùn)動(dòng)更是得到了廣大群眾們的喜愛(ài)。雖然目前在我國(guó)籃球的文化屬性，已經(jīng)被廣大群眾廣泛地接受與認(rèn)可，但是，其發(fā)展的定義還尚未有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。而只有充分了解了籃球文化的內(nèi)涵，才能找出籃球文化的發(fā)展路徑，進(jìn)一步促進(jìn)籃球文化的發(fā)展。目前我們要重視研究籃球文化的內(nèi)涵及其發(fā)展路徑，才能有效促進(jìn)我國(guó)籃球文化的長(zhǎng)足健康發(fā)展。

一、籃球文化的內(nèi)涵

（一）籃球運(yùn)動(dòng)的文化構(gòu)件

籃球運(yùn)動(dòng)的文化構(gòu)件由物質(zhì)、制度、行為以及精神四個(gè)方面組成，籃球文化起源于籃球運(yùn)動(dòng)在不斷發(fā)展和實(shí)踐過(guò)程中積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，符合動(dòng)態(tài)發(fā)展、螺旋式上升的變化趨勢(shì)?；@球文化具體體現(xiàn)在以物質(zhì)形態(tài)為核心的基礎(chǔ)支撐、在社會(huì)層面的制度文化以及人文社會(huì)的精神表達(dá)等，籃球運(yùn)動(dòng)在比賽技巧的學(xué)習(xí)、體能訓(xùn)練的增強(qiáng)體質(zhì)、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)的放松等多方面的教育功能，最終上升到對(duì)于籃球文化的認(rèn)知、理念、價(jià)值觀以及精神表達(dá)?；@球的制度文化是指在籃球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所展現(xiàn)的比賽規(guī)則、比賽管理以及比賽制度等;籃球行為文化是籃球運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象即人對(duì)籃球文化的認(rèn)知程度，它可以主觀地反映人對(duì)于籃球文化的態(tài)度，也是籃球精神文化的主要體現(xiàn)。物質(zhì)、制度、行為以及文化四個(gè)文化構(gòu)件互相牽制、互相促進(jìn)，在不斷發(fā)展過(guò)程中也受到了民族文化、地域風(fēng)俗以及倫理道德等因素影響，使得籃球文化更加多元化。

（二）籃球文化的特征

我國(guó)籃球文化主要發(fā)展核心是“和諧以及團(tuán)結(jié)”，這種文化發(fā)展的特征是十分符合我國(guó)傳統(tǒng)的思想理念的，也與愛(ài)國(guó)、愛(ài)集體的觀念息息相關(guān)，集中體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)的中華民族精神。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的籃球文化也在國(guó)際賽事中互相交融，但我國(guó)目前民間業(yè)余籃球或者職業(yè)籃球的文化特征仍然是強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、集體主義，在天津亞錦賽敗給伊朗后，我國(guó)也在不斷在這種思想上重新審視自身的籃球比賽策略，我國(guó)的籃球文化逐漸轉(zhuǎn)變成通過(guò)技巧和配合，同時(shí)在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮個(gè)人英雄主義。與中國(guó)籃球文化相比，外國(guó)的籃球文化更注重個(gè)人主義，這是由于外國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)員具備超強(qiáng)的身體素質(zhì)以及籃球技術(shù)，而且外國(guó)的籃球文化具有更高的包容度。所以，籃球文化蘊(yùn)含了民族和地域特征，同時(shí)與傳統(tǒng)的思想觀念密切相關(guān)，具有濃厚的人文文化特點(diǎn)。

（三）籃球文化的價(jià)值

籃球運(yùn)動(dòng)不斷融入國(guó)際化色彩，不同國(guó)家的籃球運(yùn)動(dòng)員在統(tǒng)一的比賽規(guī)則下互相交流、溝通，在語(yǔ)言不通的情況下通過(guò)籃球比賽傳遞各個(gè)國(guó)家的文化和精神，使得籃球運(yùn)動(dòng)成為籃球運(yùn)動(dòng)員傳遞友誼、和平的特殊語(yǔ)言?；@球文化具有教育功能，籃球運(yùn)動(dòng)為籃球運(yùn)動(dòng)員搭建了一個(gè)創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作的平臺(tái)，在籃球競(jìng)賽中運(yùn)動(dòng)員通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，在集體勝利的同時(shí)又充分展現(xiàn)了個(gè)人魅力;籃球運(yùn)動(dòng)講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作，同時(shí)和個(gè)人的優(yōu)秀能力密切相關(guān)，在提高自身技能的基礎(chǔ)上，與隊(duì)員之間相互配合，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力?；@球文化所展現(xiàn)的合作、擔(dān)當(dāng)以及競(jìng)爭(zhēng)精神都可以應(yīng)用到實(shí)際生活中，使得個(gè)人具備寬容、積極向上、懂得競(jìng)爭(zhēng)的能力，籃球文化在情感表達(dá)方面具有強(qiáng)烈的感染力，在國(guó)際賽事中，籃球運(yùn)動(dòng)可以充分展現(xiàn)公民的熱情，提升民族自豪感。

二、籃球文化的發(fā)展路徑

（一）排除主導(dǎo)性制約因素的影響是塑造中國(guó)籃球文化發(fā)展全新理論的關(guān)鍵

中華民族文化不斷滲透進(jìn)籃球文化，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，儒家文化非常重視宗法關(guān)系，直至今天血緣關(guān)系和人際關(guān)系也是社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，這種傳統(tǒng)文化對(duì)于籃球文化體系的構(gòu)建存在著一定的阻礙作用。例如，儒家文化的宗族觀念在籃球管理中會(huì)出現(xiàn)任人唯親，長(zhǎng)期難以使籃球管理公平化、和諧化。目前的籃球文化試圖將傳統(tǒng)整體主義和現(xiàn)代自由、平等、公正、法治的價(jià)值觀念相結(jié)合，但是在我國(guó)觀念中仍然強(qiáng)調(diào)集體大于個(gè)人，過(guò)分重視集體而弱化個(gè)人，在籃球文化體系中，主要是以國(guó)家為主體，而實(shí)際作為籃球文化主素卻處于較低地位，兩者的主體地位混亂，會(huì)造成國(guó)家在籃球文化體系構(gòu)建、政策制定以及組織建設(shè)等多方面以政治利益為出發(fā)點(diǎn)，而較少的關(guān)注籃球文化的主體對(duì)象和自身發(fā)展特點(diǎn)，所以，要排除主導(dǎo)性制約因素的影響，充分發(fā)揮籃球文化主體的能動(dòng)性。

（二）正確處理籃球文化主體需求與社會(huì)需求的關(guān)系

當(dāng)代的籃球文化已經(jīng)發(fā)展成為適應(yīng)和滿足社會(huì)需求的工具和手段，卻很少的關(guān)注籃球文化的主體內(nèi)涵。所以，針對(duì)這兩者之間倒置問(wèn)題，需要正確處理籃球文化主體需求與社會(huì)需求的關(guān)系。首先，正確的認(rèn)識(shí)籃球文化的主體是籃球文化長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，對(duì)于籃球文化的自身發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，如果在發(fā)展籃球文化過(guò)程中，脫離籃球文化的主體需要，將會(huì)導(dǎo)致籃球文化在發(fā)展演變時(shí)在物質(zhì)、精神以及制度三個(gè)方向上脫節(jié)，使得籃球文化有機(jī)統(tǒng)一體無(wú)法形成。再者，籃球文化長(zhǎng)期發(fā)展的動(dòng)力是籃球文化的主體需求，是籃球文化的內(nèi)在動(dòng)力，而社會(huì)需求則是外部環(huán)境對(duì)籃球文化的客觀要求，我國(guó)籃球文化的發(fā)展道路是職業(yè)化、大眾化，要提高籃球文化在群眾中的認(rèn)知度、普及度，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)籃球文化發(fā)展的同時(shí)提高國(guó)民健康水平。

（三）妥善處理籃球文化建設(shè)與民族性的關(guān)系

籃球文化在發(fā)展過(guò)程中，滲透著各個(gè)民族的文化特色和地域特色，任何一個(gè)國(guó)家民族的文化結(jié)晶都蘊(yùn)含著祖先的智慧，民族文化一旦缺失了特色，會(huì)使得整個(gè)民族的自豪感降低，而且也不利于整個(gè)文化的體系構(gòu)建?；@球文化具有提升民族精神以及驅(qū)動(dòng)個(gè)人價(jià)值的能力，所以，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中籃球文化也起著重要作用，害在很大程度上展現(xiàn)著中華民族的文化在不斷發(fā)展不斷自信，同時(shí)為中華民族提供了一個(gè)展示的平臺(tái)。我們?cè)跇?gòu)建籃球文化體系時(shí)，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族特征以及文化個(gè)性的保留，妥善處理籃球文化建設(shè)與民族性的關(guān)系，才能把握我國(guó)籃球的整體發(fā)展態(tài)勢(shì)，制定出符合籃球民族文化的制度，突出中國(guó)籃球文化的民族特征，以保持我國(guó)籃球文化的長(zhǎng)期繁榮蓬勃發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著NBA和CBA職業(yè)籃球聯(lián)賽的不斷推廣，籃球文化已經(jīng)逐漸成為體育文化事業(yè)的重要組成部分，目前我國(guó)的籃球文化已經(jīng)具備了社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值以及教育價(jià)值等多種社會(huì)職能，在籃球文化發(fā)展過(guò)程中，需要不斷重視其創(chuàng)新與重構(gòu)問(wèn)題，籃球文化在精神、物質(zhì)、制度等方面開(kāi)拓了嶄新的發(fā)展道路，排除主導(dǎo)制約因素，充分發(fā)揮籃球文化主體要素的需求和主觀能動(dòng)性;正確處理籃球文化主體需求與社會(huì)需求的關(guān)系，推動(dòng)籃球文化有機(jī)統(tǒng)一體的形成;妥善處理籃球文化建設(shè)與民族性的關(guān)系，不斷推動(dòng)中華民族精神的提升與個(gè)人價(jià)值的驅(qū)動(dòng)。

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作者簡(jiǎn)介：邱曉強(qiáng)，男，山東濱州人，助教，研究方向：籃球、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。