孫湘利
“讀萬卷書,行萬里路”,作為游學(xué)領(lǐng)域中的新興概念,研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排,通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng),是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式,是教育教學(xué)的主要內(nèi)容,是綜合實(shí)踐育人的有效途徑 [1] 。 研學(xué)旅行是“行走的課堂”,讓教學(xué)發(fā)生在真實(shí)的情境中,讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各方面的能力,運(yùn)用教材知識(shí)解決生活中碰到的問題,從而能有效地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),達(dá)到“立德樹人”目的。嘉興是紅船精神的發(fā)源地,嘉興的南湖、烏鎮(zhèn)、海鹽秦山核電站這三個(gè)景區(qū)已經(jīng)被列入紅船精神主題旅游路線,以研學(xué)旅行的方式,走進(jìn)這三個(gè)景區(qū),開發(fā)研學(xué)旅行課程,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)目的。
一、紅船啟航——研學(xué)設(shè)計(jì)彰顯學(xué)科核心素養(yǎng)
(一)主題立意高遠(yuǎn),指向核心素養(yǎng)
研學(xué)旅行的主題是一次研學(xué)活動(dòng)的靈魂,一個(gè)好的研學(xué)主題,既能體現(xiàn)出線路資源特色和獨(dú)特的教育價(jià)值,更能表達(dá)資源價(jià)值和核心素養(yǎng)導(dǎo)向。將本次研學(xué)旅行的主題定為紅船精神之旅,源于嘉興是紅船精神的發(fā)源地,2005年6月21日習(xí)近平主席在《光明日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)5000多字的署名文章《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》,系統(tǒng)闡述“紅船精神”,認(rèn)為“紅船精神”是中國(guó)革命精神之源。他將“紅船精神”的內(nèi)涵高度提煉為:開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。嘉興的南湖、烏鎮(zhèn)——世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址、海鹽秦山核電站這三個(gè)景區(qū)分別展現(xiàn)了當(dāng)代嘉興人的奮斗精神、首創(chuàng)精神和奉獻(xiàn)精神,通過此次研學(xué),能夠深化學(xué)生對(duì)紅船精神的理解,更好地培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。
(二)目標(biāo)設(shè)置清晰,引領(lǐng)核心素養(yǎng)
課程目標(biāo)是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。研學(xué)旅行課程的目標(biāo)的設(shè)定必須與培養(yǎng)核心素養(yǎng)結(jié)合起來。在基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下,設(shè)置具體化、個(gè)別化、情景化的目標(biāo)。歷史與社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受歷史與社會(huì)教育過程中逐步形成的知識(shí)與技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn),是學(xué)生通過歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有本學(xué)科特性的必備人文品質(zhì)和關(guān)鍵綜合能力,主要由“空間感知”、“歷史意識(shí)”、“綜合思維”和“社會(huì)實(shí)踐”等要素構(gòu)成[2],根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)要求,將本次研學(xué)旅行活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)置為:1.通過參觀嘉興南湖革命紀(jì)念館、烏鎮(zhèn)—世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址、海鹽秦山核電站科技館,了解這三個(gè)地方的區(qū)域特色,培養(yǎng)空間感知素養(yǎng);2.學(xué)會(huì)搜集資料與信息、課題研究、合作探究等技能,培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐素養(yǎng);3.通過研學(xué)旅行,更好地弘揚(yáng)和實(shí)踐紅船精神,培養(yǎng)歷史理解素養(yǎng)。
二、紅船領(lǐng)航——研學(xué)實(shí)踐涵養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)
(一) 行前導(dǎo)學(xué),感知學(xué)科核心素養(yǎng)
有效設(shè)置前置性學(xué)習(xí)內(nèi)容,有利于學(xué)生理解研學(xué)旅行的價(jià)值,明確研學(xué)旅行對(duì)培養(yǎng)自身核心素養(yǎng)的意義,作好研學(xué)旅行活動(dòng)的思想準(zhǔn)備,也有利于學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)基本的了解。設(shè)置前置性學(xué)習(xí)內(nèi)容,通過觀看錄像、查閱書籍資料、參觀網(wǎng)絡(luò)博物館等,根據(jù)研學(xué)手冊(cè)對(duì)所研學(xué)地進(jìn)行初步的了解,豐實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備,形成“研學(xué)導(dǎo)航”導(dǎo)學(xué)單,試圖讓學(xué)生提前走進(jìn)每一個(gè)景點(diǎn),預(yù)先感受紅船文化,做到心中有數(shù),目標(biāo)明確。
例:研學(xué)導(dǎo)學(xué)單:
(二)行中游學(xué),達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)
根據(jù)研學(xué)旅行的目標(biāo)設(shè)置,本次研學(xué)旅行主要培養(yǎng)學(xué)生空間感知、歷史理解、社會(huì)實(shí)踐等三方面的學(xué)科核心素養(yǎng),而素養(yǎng)的達(dá)成又必須通過過程性學(xué)習(xí)任務(wù)來完成。過程性學(xué)習(xí)任務(wù)是指在學(xué)生參觀學(xué)習(xí)的過程中,用于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探索或激發(fā)深度思維的導(dǎo)引性學(xué)習(xí)任務(wù)。這是研學(xué)旅行課程的重點(diǎn)和關(guān)鍵,研學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)的合理與否,直接關(guān)系到學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成。
(1)空間感知素養(yǎng)的達(dá)成
空間感知素養(yǎng)包括了區(qū)域認(rèn)知和人地觀,區(qū)域認(rèn)知是指在了解的基礎(chǔ)上對(duì)有關(guān)區(qū)域位置、特征、差異、聯(lián)系等進(jìn)行解釋、比較、說明,就有關(guān)區(qū)域進(jìn)行歸類、概括,并展開綜合分析,人地觀念是指對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)、理解和判斷。為了達(dá)成這一素養(yǎng),在烏鎮(zhèn)—世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址這一研學(xué)點(diǎn)中設(shè)置了如下任務(wù):任務(wù)一:游覽烏鎮(zhèn)東柵、西柵景區(qū),聽專家講述古鎮(zhèn)歷史。任務(wù)二:以小組為單位,采訪古鎮(zhèn)居民,了解古鎮(zhèn)逸事。在這兩個(gè)任務(wù)中,學(xué)生能運(yùn)用時(shí)空觀念來分析和解釋烏鎮(zhèn)的歷史發(fā)展、變遷和延續(xù),培養(yǎng)空間感知。在游覽海鹽秦山核電站時(shí),要求學(xué)生通過了解海鹽的自然、人文特色,理解將海鹽作為核電站選址的原因。在這一研學(xué)任務(wù)中,學(xué)生通過搜集海鹽的自然、人文資料,能夠了解海鹽的區(qū)域位置、特征、差異,能夠分析海鹽成為核電站選址的原因,培養(yǎng)空間感知的能力。
(2)歷史理解素養(yǎng)的達(dá)成(見下表)
(3)社會(huì)實(shí)踐素養(yǎng)的達(dá)成
社會(huì)實(shí)踐素養(yǎng)包括了圖表實(shí)用、資料實(shí)證和社會(huì)活動(dòng)。在嘉興南湖這一研學(xué)點(diǎn)中,讓學(xué)生撰寫課題:論證中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然選擇或新時(shí)代弘揚(yáng)紅船精神。學(xué)生在撰寫課題的過程中,掌握搜集史料的途徑和方法,對(duì)史料進(jìn)行辨析,培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力。參觀海鹽秦山核電站時(shí),要求學(xué)生事先通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等搜集關(guān)于秦山核電站的相關(guān)資料信息,對(duì)秦山核電站有初步的了解。采訪核電站相關(guān)工作人員,了解核電站的建設(shè)歷史,知道秦山人為中國(guó)核電事業(yè)所作的貢獻(xiàn),從而掌握搜集史料的途徑和方法,對(duì)史料進(jìn)行辨析,培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力。
(三)行后延學(xué),鞏固學(xué)科核心素養(yǎng)
研學(xué)旅行行程的結(jié)束,并不意味著課程的結(jié)束。有效實(shí)施行后課程是保證研學(xué)成果鞏固和提升的重要手段,行后課程主要包括:成果加工、成果匯報(bào)、成果展示。在這些活動(dòng)中,學(xué)生各方面的能力將進(jìn)一步得到提高,有利于進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。
例如在研學(xué)結(jié)束后,我們將指導(dǎo)學(xué)生完成相關(guān)攝影作品、視頻作品等的制作,通過展廳、微信公眾號(hào)、學(xué)校網(wǎng)站等進(jìn)行展示。以小組為單位進(jìn)行此次研學(xué)旅行的匯報(bào)答辯,學(xué)生將研學(xué)過程中習(xí)得的知識(shí)與獲得的體驗(yàn)進(jìn)行分享與交流。在匯報(bào)過程中,學(xué)生的空間感知、歷史理解和社會(huì)實(shí)踐素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。
三、紅船遠(yuǎn)航——研學(xué)評(píng)價(jià)深化學(xué)科核心素養(yǎng)
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)研學(xué)課程實(shí)施過程和效果有著深刻影響。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)能力屬于高階思維能力,在學(xué)習(xí)過程中不論是反思性的自我評(píng)價(jià),還是對(duì)他人或外界作出第三方評(píng)價(jià),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力都具有促進(jìn)作用 [3] ,從這個(gè)意義上來說,研學(xué)旅行課程通過過程性的評(píng)價(jià)和成果性的評(píng)價(jià),將進(jìn)一步深化學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。
(一)過程性評(píng)價(jià),動(dòng)態(tài)促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)
因?yàn)檠袑W(xué)旅行的評(píng)價(jià)旨在評(píng)價(jià)真實(shí)的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng),例如團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人際溝通、問題解決過程、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等。這些實(shí)踐活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的、體驗(yàn)性的、非標(biāo)準(zhǔn)化的,因此要求評(píng)價(jià)不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,更關(guān)注學(xué)習(xí)過程,因此研學(xué)旅行課程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)必然是過程性的。例如在烏鎮(zhèn)——世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址研學(xué)時(shí),要求學(xué)生以小組為單位,采訪古鎮(zhèn)居民,了解古鎮(zhèn)逸事,在這一過程中,我們可以對(duì)學(xué)生的考察探究能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通交流能力進(jìn)行評(píng)價(jià),學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知、資料實(shí)證、社會(huì)活動(dòng)等素養(yǎng)也將進(jìn)一步能到提高。在參觀海鹽秦山核電科技館,模擬當(dāng)一回小小講解員這一活動(dòng)中,我們通過對(duì)學(xué)生的資料搜集能力、語言表達(dá)能力等進(jìn)行評(píng)價(jià),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力素養(yǎng)。
(二)成果性評(píng)價(jià),全面提升學(xué)科核心素養(yǎng)
成果性評(píng)價(jià)是衡量研學(xué)旅行活動(dòng)成功與否的重要指標(biāo)之一。成果性評(píng)價(jià)是指依據(jù)外顯的學(xué)習(xí)成果和內(nèi)化成果中的知識(shí)成果所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。我們可以對(duì)研學(xué)手冊(cè)的完成質(zhì)量、實(shí)踐考察報(bào)告,課題研究成果、攝影作品解讀等研學(xué)成果進(jìn)行評(píng)價(jià),在評(píng)價(jià)中全面提升學(xué)科核心素養(yǎng)。
例如在嘉興南湖研學(xué)結(jié)束后,要求學(xué)生撰寫課題:論證中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是歷史的必然選擇或新時(shí)代弘揚(yáng)紅船精神,學(xué)生要完成課題,必然要進(jìn)行史料的搜集、整合,將符合史實(shí)的材料作為證據(jù),對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證,進(jìn)而對(duì)歷史形成正確、客觀的認(rèn)識(shí),學(xué)生的資料實(shí)證意識(shí)進(jìn)一步得到培養(yǎng)。在游覽完烏鎮(zhèn)后,學(xué)生將游覽錄制成一段短視頻,介紹宣傳烏鎮(zhèn),并將成果發(fā)送至微信群及朋友圈,這一段視頻不僅體現(xiàn)了學(xué)生的拍攝能力、審美能力、視頻制作能力,而且學(xué)生在這一過程中更能體會(huì)到烏鎮(zhèn)的魅力,從而培養(yǎng)家國(guó)認(rèn)同感。
總之,研學(xué)旅行在國(guó)內(nèi)還屬于新生事物,將它與社會(huì)學(xué)科課程結(jié)合起來,以培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn),這樣的模式還需要進(jìn)一步去探索,筆者相信,在未來,研學(xué)旅行會(huì)成為社會(huì)學(xué)科培養(yǎng)核心素養(yǎng)的有效助力,推動(dòng)課改的不斷發(fā)展。
【注釋】
[1]彭其斌:《研學(xué)旅行課程概論》,濟(jì)南:山東教育出版社,2019年,第32頁。
[2]牛學(xué)文:《中學(xué)社會(huì)學(xué)科考試評(píng)價(jià)研究》,杭州:浙江人民教育出版社,2018年,第198頁。
[3]吳穎慧等:《研學(xué)旅行學(xué)校指導(dǎo)手冊(cè)》,北京:北京師范大學(xué)出版社,2018年,第89頁。