“90后”戀上漢服

馬宜超

漫步城市街頭，迎面走來(lái)幾位仿佛是“穿越”而來(lái)的少男少女，已不能算是什么新鮮事。近幾年，一股穿漢服的熱潮在年輕人中盛行：一襲頗有仙氣的衣袍，配以發(fā)簪等飾物，成了越來(lái)越多“90后”、“00后”的“出街裝”。

當(dāng)作普通的衣服來(lái)穿

漢服泛指漢民族傳統(tǒng)服飾，是一整套包含了衣裳、鞋履、配飾等的服飾系統(tǒng)。有一個(gè)觀點(diǎn)是，漢服并不具有正式的定義，而是喜愛(ài)這類傳統(tǒng)服飾的人們?yōu)槠錃w納出的概念。

古裝電視劇作為流行文化的代表風(fēng)靡一時(shí)，部分以漢文化為背景的劇集中，人物考究的服飾造型被加以戲劇化的呈現(xiàn)，讓漢服從博物館走向了大眾視野。

“95后”北京女生胡瀛從小就喜歡看古裝電視劇?！洞竺鲗m詞》里太平公主淡雅飄逸的“齊胸襦裙”、典雅靈動(dòng)的“廣袖”，讓童年的她著迷不已。

互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于漢服的推廣更起著推波助瀾的作用，從一開(kāi)始的論壇、微博到現(xiàn)在的短視頻平臺(tái)，漢服文化的傳播邊界不斷拓寬，逐漸成為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的一種穿搭時(shí)尚，滿足了他們展現(xiàn)自我、尋求圈層認(rèn)同的需求。

在互聯(lián)網(wǎng)世界里，他們互稱“同袍”。他們會(huì)在不工作的時(shí)候，把漢服“當(dāng)作普通的衣服來(lái)穿”，可以穿著逛街，也可以穿著在家做飯。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作者李子柒推出了一系列主題為“中國(guó)傳統(tǒng)生活方式”的短視頻。視頻中的她經(jīng)常身著一身“交領(lǐng)右衽”的漢服，騎著駿馬穿過(guò)四川青翠的山林。她也會(huì)挽起粗布袖邊，親手為一匹布料染色，為自己和家人縫制衣衫。她上下翻飛的雙手和翩翩起舞的裙擺一樣引人注目，與鄉(xiāng)間鳥(niǎo)鳴花香的自然情調(diào)相映成趣。

貼身的一件“小衣”（內(nèi)衣），腰間的一條佩帶，讓這些戀上漢服的年輕人將美的傳說(shuō)變?yōu)槿粘５挠|手可及，寄托了他們對(duì)美好生活的追求和向往。

與傳統(tǒng)文化對(duì)話

傳統(tǒng)融入生活，也帶來(lái)了一場(chǎng)精神領(lǐng)域的“復(fù)活”。

唐代孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中寫(xiě)道：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”包括漢服在內(nèi)的傳統(tǒng)服飾在中國(guó)文化里一直占據(jù)重要地位。漢服之所以能贏得年輕人的“一見(jiàn)鐘情”，除了精致的造型，還因?yàn)槲幕蜌v史在其中千百年的沉淀，使其優(yōu)雅而有韻味。

霓裳紋繡間，藏著不同時(shí)代不同城市的民俗、精神和審美。

去不同城市旅行時(shí)，胡瀛會(huì)“順應(yīng)地域”，穿不同形制（款式）的漢服——去江南一帶她會(huì)選擇“宋制”，去西安、敦煌等西北地區(qū)則會(huì)選擇“唐制”。在胡瀛看來(lái)，不同地區(qū)的文化遺產(chǎn)通過(guò)不同樣式的漢服保留了時(shí)代的印記，穿對(duì)合適的漢服，才能更好地領(lǐng)略文化勝景。

因?yàn)橛X(jué)得穿漢服“很優(yōu)雅很古風(fēng)”，安徽宿州的“00后”女生兔子加入了大學(xué)的漢服社，了解多了，她發(fā)現(xiàn)這也是一種文化傳承。在學(xué)校舉辦的第一屆詩(shī)詞大會(huì)決賽上，穿上了人生中第一件漢服的兔子，感覺(jué)漢服給了她精神加持，讓她和那些詩(shī)詞作者離得更近，自己在比賽中也發(fā)揮得更加自如。

年輕的漢服愛(ài)好者們正在通過(guò)這種顯性的文化符號(hào)，尋求背后隱性的文化精神。他們將穿著漢服作為與傳統(tǒng)文化直接對(duì)話的渠道，在與漢服互動(dòng)的過(guò)程中，逐漸積累起一種文化認(rèn)同。

網(wǎng)友“寒悲子”介紹，在中秋節(jié)、上巳節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里，他所在的深圳漢服愛(ài)好者團(tuán)體會(huì)組織主題活動(dòng)：在設(shè)有“曲水流觴”的茶坊內(nèi)，男生女生們身著漢服相聚，他們吟詩(shī)、彈琴、點(diǎn)茶、制作糕點(diǎn)，把對(duì)漢服的喜愛(ài)擴(kuò)展到詩(shī)書(shū)禮儀等相關(guān)的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。

一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)

漢服不僅是“同袍”圈子里的關(guān)鍵詞，也成為了一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)。

據(jù)艾媒網(wǎng)發(fā)布的《2019～2021中國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)調(diào)查、用戶畫(huà)像及前景分析報(bào)告》，中國(guó)的漢服愛(ài)好者在2018年已達(dá)到204.2萬(wàn)人，同比增長(zhǎng)72.9%，漢服產(chǎn)業(yè)總規(guī)模突破10億元人民幣。

公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示，僅2019年天貓“雙11”當(dāng)天，截至下午2時(shí)，漢服成交金額就已達(dá)到1.8億元，其中“90后”消費(fèi)者群體消費(fèi)總額超9065萬(wàn)元。

“我們這一代人，是‘有漢服可以買的人。”“90后”女生王佩鳴認(rèn)為自己趕上了一個(gè)好時(shí)機(jī)——以前，人們能買到的漢服品質(zhì)不夠好，穿漢服出門也不是一件容易被接受的事情。

竹山每年會(huì)買10套左右的漢服，每套價(jià)格“基本控制在600元以內(nèi)”。和大多數(shù)漢服消費(fèi)者類似，她知曉漢服制作工藝的復(fù)雜，因此能接受其相對(duì)較高的價(jià)格，對(duì)品質(zhì)更為在意。

總體來(lái)說(shuō)，以“90后”、“00后”為代表的漢服消費(fèi)群體黏性較強(qiáng)、潛力巨大。艾媒網(wǎng)報(bào)告顯示，約一半的漢服消費(fèi)者表示，300元至500元為通常購(gòu)買的價(jià)格區(qū)間，31.9%的消費(fèi)者表示可接受500元甚至1000元以上的漢服。而100元以下的漢服質(zhì)量“得不到信任”，消費(fèi)者反而不太會(huì)考慮。

文化節(jié)慶讓更多的人接觸到漢服文化，被認(rèn)為是推動(dòng)漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素之一。

作詞人方文山發(fā)起的“西塘漢服文化周”至今已舉辦了7屆。在幾天的活動(dòng)時(shí)間里，白墻黑瓦的千年水鄉(xiāng)聚集了來(lái)自世界各地的漢服愛(ài)好者，“同袍”們見(jiàn)面分外親切，互相行漢禮問(wèn)好，煙雨長(zhǎng)廊邊可以看見(jiàn)穿著漢服、吹簫撫琴的人們?！皾h服秀”“漢服文化周系列叢書(shū)簽售會(huì)”“水上傳統(tǒng)婚禮”“古詩(shī)詞大賽”等活動(dòng)，讓漢服文化的傳播更加多元立體。

2018年，共青團(tuán)中央發(fā)起“中國(guó)華服日”，發(fā)出《中國(guó)華服日倡議書(shū)》，號(hào)召全國(guó)的青少年學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，“讓承接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、符合時(shí)代精神需求的服裝服飾，在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日和人生的重要節(jié)點(diǎn)，走上街頭、走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、走進(jìn)生活”。

漢服在普及過(guò)程中，也面臨著“改良”與“復(fù)原”之爭(zhēng)：歷史上的漢服有著較為嚴(yán)格的形制，且穿法復(fù)雜，有人質(zhì)疑：漢服的現(xiàn)代化是文化傳承，還是一種“新時(shí)尚的變體”？

作為“小萌新”（指剛?cè)霛h服圈的年輕人），兔子表示自己不太在意這些：“只要穿上去得體，能體現(xiàn)華夏衣裳的美，就是好的。”

（摘自《瞭望東方周刊》）（責(zé)編懸塔塔）