我國體育“非遺”保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化：內(nèi)涵厘清及體系構(gòu)建

劉立英，湯立許

盡管國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，且在2011年就出臺(tái)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，但在保護(hù)實(shí)踐中仍存在諸多不盡人意需要規(guī)范的地方[1]。一是各部門、各地區(qū)保護(hù)策略和方法存在較大差別，保護(hù)工作落到某一層面，機(jī)構(gòu)部門之間往往會(huì)出現(xiàn)責(zé)任不清、任務(wù)不明的狀況[2]；二是“非遺”項(xiàng)目的保護(hù)缺乏具體可操作的行動(dòng)方案，保護(hù)工作流于形式，存在隨意性[3]；三是“重申報(bào)輕保護(hù)”“重技術(shù)輕文化”“重形式輕內(nèi)容”“重開發(fā)輕傳承”的現(xiàn)象屢見不鮮[4-5]，對“非遺”整體性、規(guī)范性保護(hù)的認(rèn)識(shí)不足?？傊退?、低效率、低附加值的保護(hù)方式已不能滿足當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的需要。學(xué)界、政界不約而同地開始呼吁，需要制定與政策法規(guī)相對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)體系[6]。伴隨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的專業(yè)性、復(fù)雜性的提高和推進(jìn)，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)在當(dāng)前非物質(zhì)文化保護(hù)管理工作中愈發(fā)凸顯出重要性。國務(wù)院辦公廳在2017年3月21日印發(fā)了《貫徹實(shí)施〈深化標(biāo)準(zhǔn)化工作改革方案〉重點(diǎn)任務(wù)分工（2017—2018年）》[7]。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)上國內(nèi)也進(jìn)行了一些探索，如國家標(biāo)準(zhǔn)層面，發(fā)布《中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志》（GB/T25601-2010）分別對文化遺產(chǎn)的形式、內(nèi)容、比例、文字書寫格式等做了規(guī)定，《民族民俗文化旅游示范區(qū)認(rèn)定》（GB/T26363-2010）對文化旅游區(qū)的認(rèn)定和保護(hù)做了規(guī)范。行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)層面，主要是一些文物保護(hù)、檔案管理之類的標(biāo)準(zhǔn)，如《文物保護(hù)工程文件歸檔整理規(guī)范》（WW/T0024-2010）、《館藏紙質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)方案編寫規(guī)范》（WW/T0025-2010）、《版式電子文件長期保存格式需求》（DA/T47-2009）等，以及中國藝術(shù)研究院編制完成送審的《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》[8]。保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化可以規(guī)避工作的隨意性，提高實(shí)施法規(guī)的可操作性，使保護(hù)工作更加清晰，工作標(biāo)準(zhǔn)更加明確，能夠形成“管理制度化、工作程序化、操作標(biāo)準(zhǔn)化，人人盡職、事事規(guī)范”的良好局面[9]，能夠有效減少相互推卸、工作脫節(jié)、無序和混亂的現(xiàn)象。雖然少數(shù)省份開始專門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化工作進(jìn)行部署，但在標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)方面卻非常匱乏[10]。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)同樣未能引起足夠的關(guān)注，其管理和保護(hù)傳承的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)并不多，2017年9月體育總局制定的18項(xiàng)體育領(lǐng)域國家標(biāo)準(zhǔn)中僅有一項(xiàng)體育非遺項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)——GB/34314-2017《龍獅器材使用要求》[11]。在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)系列中只有部分章節(jié)提到了體育非遺，具體是數(shù)字化采集方案主要內(nèi)容、采集方案編制的其他要求、數(shù)字資源的專業(yè)采集要求說明和專業(yè)采集要求、信息元數(shù)據(jù)著錄編目時(shí)所應(yīng)遵循的著錄原則、著錄項(xiàng)目和著錄細(xì)則。標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的進(jìn)程嚴(yán)重滯后于體育非遺發(fā)展的需求，無疑會(huì)對體育非遺的保護(hù)和傳承產(chǎn)生負(fù)面影響。為此，本研究以“非遺”保護(hù)工作的全過程為主線，構(gòu)建一個(gè)全面、系統(tǒng)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化體系，對豐富和充實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論和實(shí)踐具有重要的意義。本研究擬對我國體育非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，明確體育非遺的歸屬、標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)化的特征，接著陳述構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)化體系的原則與確認(rèn)方法，最后構(gòu)建體育非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化體系并提出標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)策略。

1 我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)涵

1.1 探驪與辨析：我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歸屬

目前，我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在官方文件中的歸屬為“傳統(tǒng)舞蹈”類“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類以及“民俗類”三個(gè)不同的類別。國務(wù)院公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，沒有傳統(tǒng)體育這一類別，而是歸屬在“雜技與競技”中。在省、縣、市等地方立法中，呈現(xiàn)“雜技與競技”“表演藝術(shù)”“傳統(tǒng)體育競技、游藝”等眾多不同的稱謂。從分類情況可以發(fā)現(xiàn)，雜技和競技類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以將眾多的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容涵蓋其中，可以說傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸屬上，存在邏輯上的錯(cuò)誤和觀念上的偏差，其分類體系依然無法擺脫思想上偏重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查方面對其分類邏輯的影響，同時(shí)也說明了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論基礎(chǔ)研究還不夠。比如，在首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄中武術(shù)被納在雜技與競技中，顯然抹殺了傳統(tǒng)武術(shù)的地位以及它博大精深的文化內(nèi)涵。

當(dāng)前，學(xué)者對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念有廣義和狹義兩種理解。從廣義上講，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅包含被我國各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄所收錄的傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，還包括具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性但還未被列入名錄的各類傳統(tǒng)體育活動(dòng)，以及被納入傳統(tǒng)舞蹈類以及民俗活動(dòng)等其它類別的具有體育屬性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如舞龍舞獅、龍舟、地龍燈、擺手舞等。由于對傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致分類難以達(dá)成共識(shí)，申報(bào)工作也陷入窘態(tài)。同時(shí)，也給傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歸口建檔、查詢等工作帶來不便，直接影響體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。從狹義上講，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各級(jí)代表性名錄已錄入的傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其中傳統(tǒng)武術(shù)類占多數(shù)。雖然傳統(tǒng)武術(shù)是傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心組成部分，但是不能將傳統(tǒng)體育類“非遺”項(xiàng)目統(tǒng)稱為傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，否則類同于用“轎車”概念替代了整個(gè)“汽車”類屬的表述，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)難以涵蓋所有傳統(tǒng)體育類內(nèi)容。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就涵蓋了傳統(tǒng)的意義，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名稱前面加上“傳統(tǒng)”或“民族傳統(tǒng)”顯得多余。使用學(xué)科本體表述“非遺”項(xiàng)目更為合理，即用體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表述傳統(tǒng)體育類“非遺”、傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及民間體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等概念，更有利于建立“非遺”項(xiàng)目之間及項(xiàng)目元素間的語義聯(lián)系，更利于“非遺”項(xiàng)目管理有序化。

1.2 透視與詮釋：體育“非遺”保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容

體育“非遺”保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容是體系構(gòu)建的基礎(chǔ)，直接影響保護(hù)工作的效率和項(xiàng)目保護(hù)的效果。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化是以標(biāo)準(zhǔn)化科學(xué)為依據(jù)，從體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展規(guī)律出發(fā)，依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化基本原理和方法，按照保護(hù)工作所涉及的范疇及各項(xiàng)工作之間的內(nèi)在聯(lián)系，突破現(xiàn)有保護(hù)方式、傳播方式的瓶頸，理清保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)與相關(guān)法律法規(guī)之間的交叉和重疊，探尋科學(xué)高效保護(hù)方法的活動(dòng)過程。其目是為了明確保護(hù)傳承主體責(zé)權(quán)、規(guī)范保護(hù)管理秩序，其內(nèi)容需與保護(hù)環(huán)節(jié)密切聯(lián)系。因此，體育“非遺”保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化內(nèi)容的選擇，要以《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為依據(jù)，以公約、條例為指導(dǎo)，以保護(hù)實(shí)踐為基礎(chǔ)。

（1）根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三條提出：“對所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施進(jìn)行保存，對具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值且能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)?！背浞终f明了挖掘、整理、歸檔等是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必要的基礎(chǔ)工作[12]。保存之后再對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的價(jià)值進(jìn)行評估、確認(rèn)，有價(jià)值的進(jìn)行保護(hù)，不具價(jià)值的以檔案形式保存下來，作為歷史文化研究的資料。

（2）聯(lián)合國教科文《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》指出，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承和振興九項(xiàng)保護(hù)措施?？梢姡Ｗo(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程，通過一系列的措施進(jìn)行保護(hù)，最根本的目的是為了維護(hù)和強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在生命力，增進(jìn)其自身“可持續(xù)發(fā)展”的能力。

（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)基本都是按“發(fā)現(xiàn)→區(qū)分保護(hù)→利用”的過程來開展的，首先要通過一定的方式發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，接著才能談保護(hù)，保護(hù)最終的結(jié)果是開發(fā)、利用?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十一條提到根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和保存工作的需要，組織調(diào)查工作。說明調(diào)查是保護(hù)、保存工作的基礎(chǔ)，是發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程，是第一階段的保護(hù)措施，而開發(fā)利用是最后的環(huán)節(jié)。通過以上保護(hù)工作流程，可以分析出體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化主要范圍涉及調(diào)查、認(rèn)定、記錄、建檔、傳播、傳承和開發(fā)利用7個(gè)方面。

1.3 洞悉與定位：我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的特征

印度標(biāo)準(zhǔn)學(xué)會(huì)前主席魏爾曼（C.VERMAN）在《標(biāo)準(zhǔn)化是一門新學(xué)科》一書中提到，標(biāo)準(zhǔn)幾乎涵蓋了人類所有的實(shí)踐活動(dòng)，也包括文化活動(dòng)中的某些領(lǐng)域[13]。我國對標(biāo)準(zhǔn)化的界定是“以在一定范圍內(nèi)獲得最佳秩序?yàn)槟康模瑢ΜF(xiàn)實(shí)或潛在問題制定共同使用和重復(fù)使用條款的活動(dòng)”[14]，其目的是確保科學(xué)技術(shù)、資金利用和行政管理的合理性，盡可能消除技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面的重復(fù)性工作。標(biāo)準(zhǔn)化就是借助對標(biāo)準(zhǔn)的制定、頒布、實(shí)踐及改進(jìn)，探尋并形成事物發(fā)展最優(yōu)程序的活動(dòng)過程[15]。依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)化的定義，本研究認(rèn)為，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)是對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容和服務(wù)質(zhì)量制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的目的，是為了確保體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)，提高其生命力，實(shí)現(xiàn)世界文化遺產(chǎn)的多樣性發(fā)展目標(biāo)，在履行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)職責(zé)的過程中，通過調(diào)查、認(rèn)定、記錄、建檔、傳承、傳播以及利用等具有重復(fù)性特征的工作進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)制定，發(fā)布與實(shí)施，以求達(dá)到目標(biāo)明確化、方法規(guī)范化、過程程序化，工作效益化的活動(dòng)過程。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是一種身體活動(dòng)（physical activity）也是一種文化實(shí)踐（cultural practice），是人們在某一時(shí)期的社會(huì)環(huán)境中，創(chuàng)造出來的表述方式與生活方式，是一種自我教化的文化活動(dòng)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“身體文化”，傳統(tǒng)武術(shù)、賽龍舟、摔跤、蹴鞠等具有濃郁地方民族特色的健身、養(yǎng)生、競技活動(dòng)都屬于它的范疇，還包含大量的口頭傳說、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗禮儀、民間鄉(xiāng)土游戲等。它們不僅僅是外顯形態(tài)符號(hào)的遺產(chǎn)，其傳遞的時(shí)代價(jià)值，以及內(nèi)隱的價(jià)值觀，才是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓和靈魂，同時(shí)它們又是以人的身體為顯著特征而區(qū)別其他非遺。因此，在研究體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化體系時(shí)，絕不可忽視其標(biāo)準(zhǔn)化的各種特征。

（1）簡化性。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化是將復(fù)雜的保護(hù)方法與技術(shù)轉(zhuǎn)化成易懂易掌握的技術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的研究尚處于起步階段，思想、觀念以及學(xué)術(shù)研究較為薄弱。標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)科起源于大工業(yè)發(fā)展中的效益需要，面對的是無生命客體，屬于硬件范疇，比較容易制定和規(guī)范。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化卻不一樣，所作用的對象是以人為核心，屬于“軟件”范疇，涉及的因素尤為復(fù)雜，不同項(xiàng)目、不同區(qū)域、不同流派，不同拳種、加上學(xué)術(shù)界、民間以及管理層面對“非遺”保護(hù)認(rèn)識(shí)不足[16]，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化中標(biāo)準(zhǔn)的“單一性”與文化傳承的“多元性”的矛盾命題，使得標(biāo)準(zhǔn)化工作充滿復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。同時(shí)，我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中“保護(hù)”一詞的內(nèi)涵比較積極，可能會(huì)使部分人誤解為對所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不加區(qū)別地一律都要標(biāo)準(zhǔn)化。例如在2015 年《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)數(shù)字資源采集實(shí)施規(guī)范》（草案）的“第7 部分傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”中竟把現(xiàn)代武術(shù)競賽和武術(shù)段位制套路作為采集重點(diǎn)，最后迫于輿論壓力，“送審稿”中刪掉了新編武術(shù)段位制內(nèi)容，但相關(guān)現(xiàn)代競技武術(shù)的內(nèi)容還赫然在列[27]。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化不是簡單化而是化繁為簡、去劣存優(yōu)，在不改變體育非遺本身特性、保持其最佳功能價(jià)值的前提下，減少標(biāo)準(zhǔn)化對象的多樣性、復(fù)雜性，范圍集中，重點(diǎn)突出，從而提升保護(hù)的效率和質(zhì)量。

（2）通用性。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化需盡量減少標(biāo)準(zhǔn)化對象的特性而擴(kuò)大兼容性，制定的標(biāo)準(zhǔn)具有一定的普適性。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過身體活動(dòng)（physical activity）來表達(dá)人的意識(shí)、思想、情感，展現(xiàn)民族風(fēng)貌，是自我教化的一種文化活動(dòng)。眾所周知，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吸取中國傳統(tǒng)文化的諸多理論，以儒家、道家、佛家、兵家、墨家、法家、醫(yī)家的思想作為自身的理論基礎(chǔ)和行為準(zhǔn)則，使其具有豐富的文化底蘊(yùn)[17]。特別是在重農(nóng)思想的影響下，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)武術(shù)思維方式上講究非邏輯的“由臆達(dá)悟”程式，如不外露、不張揚(yáng)的武當(dāng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)感應(yīng)，講究避讓，主張弱勝強(qiáng)，其傳承方式也是藏而不露、秘而不宣。武當(dāng)武術(shù)局的局長在接受本課題組訪談中說到：“由于武當(dāng)武術(shù)門派眾多，套路多而繁雜，大部分內(nèi)容是拳師在習(xí)練過程中形成的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，存在分散和封閉的問題，如果武當(dāng)武術(shù)套路不規(guī)范化，以后的推廣和傳播必然受挫，，猶如一盤散沙沒有主心骨難以傳承發(fā)展?！毕裎湫g(shù)這樣具有內(nèi)隱性的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不在少數(shù)，對其保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化過程中，需要在一定的時(shí)間和空間內(nèi)尋求可以進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的最大公約數(shù)，保證體育非遺保護(hù)的秩序和效率。唯有如此，才可以體現(xiàn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的有效性和實(shí)效性，才能讓體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被大眾所認(rèn)識(shí)和擁有，進(jìn)而獲得與社會(huì)主流文化形態(tài)并長爭高的強(qiáng)勁生命力。

（3）動(dòng)態(tài)性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和延續(xù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)持久歷程，隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代變遷不斷豐富向前發(fā)展的[12]。標(biāo)準(zhǔn)化本身就是一個(gè)有破有立的過程，不是一味的刻板專行，它與個(gè)性化是相輔相成、相互補(bǔ)充的，而不是非此即彼或此消彼長[18]。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化，并不是要泯滅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百花齊放的繁榮態(tài)勢，而是要在繁多的事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)中，規(guī)范、提高體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的質(zhì)量。標(biāo)準(zhǔn)化究竟要達(dá)到怎樣的深度問題，實(shí)質(zhì)上就是如何處理好保護(hù)方式與標(biāo)準(zhǔn)化之間的關(guān)系問題，它也直接影響執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化的動(dòng)力。如果走向極致或過細(xì)，片面強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化則會(huì)導(dǎo)致工作的僵化，標(biāo)準(zhǔn)化的合法性和權(quán)威性必將招致質(zhì)疑。因此，眾多研究者進(jìn)行單一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目研究中，除了對項(xiàng)目本體進(jìn)行文本研究，更加注重將項(xiàng)目本體置于其生存發(fā)展的動(dòng)態(tài)“語境”中[19]。體育非遺項(xiàng)目具有復(fù)雜性、地域差異性，特別是地方的經(jīng)濟(jì)差異性，在進(jìn)行保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)需要加以變通與不斷補(bǔ)充，切忌一錘子定音，要體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性。

2 體育“非遺”保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化體系的構(gòu)建原則與方法

2.1 標(biāo)準(zhǔn)化體系構(gòu)建原則

標(biāo)準(zhǔn)是法律的有效補(bǔ)充，所制定的內(nèi)容不應(yīng)與相應(yīng)的法律相抵觸。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺(tái)，標(biāo)志著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上升為國家意志、有效經(jīng)驗(yàn)上升為法律制度，層級(jí)職責(zé)上升為法律責(zé)任，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的落實(shí)和運(yùn)行提供了保障。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化體系的構(gòu)建要以《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為依據(jù)，并參考各省市相關(guān)法規(guī)、條例、標(biāo)準(zhǔn)和辦法，從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，以科學(xué)高效為目標(biāo)，滿足受眾群體對標(biāo)準(zhǔn)化工作的需求，遵循體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變遷規(guī)律，選取最需要標(biāo)準(zhǔn)化的指標(biāo)構(gòu)建體系。在構(gòu)建過程中，要充分考慮實(shí)用有效、層次分明、效益最佳三個(gè)原則。

（1）實(shí)用有效原則。標(biāo)準(zhǔn)體系關(guān)系到體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化工作的全局，需要根據(jù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐和未來發(fā)展態(tài)勢，對保護(hù)工作所涉及的領(lǐng)域和具體操作辦法進(jìn)行劃分，統(tǒng)籌規(guī)劃，合理安排，有效避免“標(biāo)準(zhǔn)”與“實(shí)踐”脫節(jié)的現(xiàn)象，提高標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)用性和可操作性。

（2）層次分明原則。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)中需要制定的標(biāo)準(zhǔn)很多，并且一些標(biāo)準(zhǔn)還需要在保護(hù)實(shí)踐中新建或重建。因此，根據(jù)保護(hù)工作的實(shí)際狀況，分清輕重緩急，做到層次適當(dāng)，現(xiàn)實(shí)性和長期性的有效結(jié)合，標(biāo)準(zhǔn)層次和標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最終達(dá)到整體高效推進(jìn)目標(biāo)。

（3）效益最佳原則。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化既要跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步調(diào)，又要滿足政府和民眾的需求，以效益最佳為目的，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)契合時(shí)宜，過早或滯后都可能妨礙遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承效率。標(biāo)準(zhǔn)制定后，需要針對保護(hù)進(jìn)程中的新態(tài)勢和新需求不斷地進(jìn)行自我完善和自我修正，提高效率、保證質(zhì)量，使體育非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化充分發(fā)揮技術(shù)支撐和管理引領(lǐng)的作用。

2.2 建立標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)體系的方法

本研究通過實(shí)地考察，走訪傳承人、管理者和相關(guān)職能部門獲取一手資料，掌握體育非遺保護(hù)的工作體系、工作流程和工作動(dòng)態(tài)，初步擬定保護(hù)要素。接著，通過多專家、多輪次咨詢即德爾菲法建立標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)體系。德爾菲法又稱專家意見法或?qū)＜液冋{(diào)查法專家，借用古希臘傳說中能預(yù)卜未來的神諭之地Delphi而命名。20世紀(jì)40年代由赫爾默和戈登首創(chuàng)，1946年美國蘭德公司把這種方法用于技術(shù)預(yù)測，后迅速應(yīng)用到世界各國，逐漸運(yùn)用到其它領(lǐng)域的預(yù)測。該方法由調(diào)查者擬定調(diào)查表，按照程序采用郵件、電話等背對背的方式征詢專家預(yù)測意見，且專家組成員匿名提交意見，專家團(tuán)隊(duì)成員之間不得互相討論和聯(lián)系，僅與調(diào)查人員有關(guān)聯(lián)。經(jīng)過反復(fù)多輪征詢和反饋，專家組的意見逐步集中，最終獲得準(zhǔn)確率較高的判斷結(jié)果。近十幾年來，它逐步成為評價(jià)、決策、預(yù)測和技術(shù)咨詢的一種有效的方法，廣泛運(yùn)用在其他行業(yè)和領(lǐng)域之中。通過德爾菲法采用匿名發(fā)表意見的方式，多輪次征詢專家對保護(hù)要素的認(rèn)知，經(jīng)過反復(fù)征詢、修訂，匯總專家基本一致的觀點(diǎn)，最后的預(yù)測結(jié)果作為構(gòu)建體系的指標(biāo)。

（1）專家團(tuán)隊(duì)的組成。本研究專家團(tuán)隊(duì)由18 人組成，主要是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)學(xué)者、管理者，湖北、河南、河北等省非遺中心的領(lǐng)導(dǎo)，以及已列入名錄的國家級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人訪談?wù){(diào)查，如此保證了評價(jià)指標(biāo)篩選的權(quán)威性、科學(xué)性、代表性。專家來源有兩個(gè)途徑：一是2013 年至2016 年暑假調(diào)研期間訪問的專家、學(xué)者，二是湖北、河南、河北省等省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的領(lǐng)導(dǎo)專家，專家基本情況見表1。問卷的發(fā)放通過電子郵件的形式，專家回復(fù)的積極性比較高。總之，專家組的意見為本研究提供了堅(jiān)實(shí)可靠的信息保障（見表1）。

表1 咨詢專家基本情況Table 1 Consult Experts for Basic Information

（2）指標(biāo)體系的建立過程。第一步，初建。依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，遵循標(biāo)準(zhǔn)化體系構(gòu)建原則，結(jié)合體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，形成保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)體系開放式專家調(diào)查表。主要向?qū)＜伊私怏w育非遺保護(hù)工作所涵蓋的內(nèi)容和任務(wù)，征詢制定標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)體系應(yīng)該從哪幾方面入手，考慮哪些因素等問題。根據(jù)專家提出的建議，形成了《體育非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)體系專家咨詢評議表（第一輪）》，初步構(gòu)建了我國體育非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)體系，包括3個(gè)一級(jí)指標(biāo)，20個(gè)二級(jí)指標(biāo)，30個(gè)三級(jí)指標(biāo)。第二步，篩選。把初建的指標(biāo)體系評議表以郵件形式發(fā)送給專家，根據(jù)專家回饋的意見和建議，結(jié)合查閱的文獻(xiàn)資料，采納專家們的集中意見，刪除一些不能很好反映保護(hù)工作效果的指標(biāo)，保留專家認(rèn)可的指標(biāo)即3個(gè)一級(jí)指標(biāo)不變，刪除3個(gè)二級(jí)指標(biāo)和10個(gè)三級(jí)指標(biāo)。第三步，確定。根據(jù)第一輪評議表的調(diào)查結(jié)果，重新擬定第二輪體育非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的指標(biāo)體系，各級(jí)指標(biāo)按照“特別重要”“重要”“基本重要”“不重要”“很不重要”分別賦分值9，7，5，3，2，1，制作指標(biāo)評價(jià)問卷，進(jìn)行再次專家調(diào)查。運(yùn)用SPSS對指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行算術(shù)均數(shù)和變異系數(shù)的統(tǒng)計(jì)分析。通過數(shù)據(jù)結(jié)果來反映專家意見，算術(shù)均數(shù)越大，說明對應(yīng)指標(biāo)的重要性越高；變異系數(shù)值小，表明專家評價(jià)結(jié)果的分散度越小，即該指標(biāo)的專家協(xié)調(diào)度越高。分析結(jié)果顯示，所有指標(biāo)算術(shù)均數(shù)值均在6分以上，所測指標(biāo)的變異系數(shù)均小于0.25，其中三個(gè)一級(jí)指標(biāo)變異系數(shù)最大的僅有0.125。數(shù)據(jù)結(jié)果表明經(jīng)過多次專家問卷調(diào)查，所選的指標(biāo)均得到專家的認(rèn)可。最終將體育非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)體系確定為：3 個(gè)一級(jí)指標(biāo)，17個(gè)二級(jí)指標(biāo)，20個(gè)三級(jí)指標(biāo)。

3 體育“非遺”保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化體系的維度及釋義

3.1 標(biāo)準(zhǔn)化體系的維度

運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化基本原理和系統(tǒng)工程理論，按照體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所涉的對象及對象與其它項(xiàng)目之間的內(nèi)在聯(lián)系，課題組第一輪、第二輪專家問卷依據(jù)指標(biāo)體系構(gòu)建原則，通過文獻(xiàn)資料法、經(jīng)驗(yàn)分析法和咨詢專家法，將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容分別縱向和橫向分解，并對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任主體、政府工作職責(zé)、工作任務(wù)等進(jìn)行梳理，把體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)分為符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)、保障標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)作為一級(jí)指標(biāo)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)二級(jí)、三級(jí)指標(biāo)，最終形成體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化體系框架（見圖1）。

圖1 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化體系Figure 1 Standardization System for the Protection of Sports Intangible Cultural Heritage

3.2 標(biāo)準(zhǔn)化體系的釋義

第一層——符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)又稱為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，它是定義其他標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，具有普遍指導(dǎo)意義和制約作用。符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)的意義在于對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、挖掘整理中的原則、要求、細(xì)節(jié)加以規(guī)定，有利于保護(hù)行動(dòng)明晰化、準(zhǔn)確化，從而體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的通用性、強(qiáng)制性。符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)主要包括體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指南標(biāo)準(zhǔn)、術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)志符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)及信息數(shù)碼代碼標(biāo)準(zhǔn)通用部分（見表2）。

表2 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)體系內(nèi)容Table 2 Sports Intangible Cultural Heritage Symbol Standard System Content

第二層——保障標(biāo)準(zhǔn)：保障標(biāo)準(zhǔn)是保障體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)順利實(shí)施的統(tǒng)一規(guī)范，其范圍主要限于“非遺”保護(hù)主管部門的職能，包括傳承責(zé)任義務(wù)、項(xiàng)目管理?xiàng)l例、傳承激勵(lì)政策、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)投入、項(xiàng)目戰(zhàn)略規(guī)劃、其他標(biāo)準(zhǔn)等6 個(gè)方面的內(nèi)容（見表3）。

表3 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保障標(biāo)準(zhǔn)體系內(nèi)容Table3 Contents of Sports Intangible Cultural Heritage Guarantee Standard System

第三層——執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)把體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、整理、保護(hù)、傳承、開發(fā)利用等各環(huán)節(jié)工作要素組織起來，實(shí)現(xiàn)體育“非遺”保護(hù)的科學(xué)規(guī)范、優(yōu)質(zhì)高效。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)包括調(diào)查、認(rèn)定、記錄、建檔、傳播和利用7個(gè)方面（見表4）。

表4 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)體系內(nèi)容Table4 Content of Sports Intangible Cultural Heritage Implementation Standard System

4 我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化策略

4.1 加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化的頂層設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范作用日益凸顯，成為一種重要的管理手段。中央文件明確指出將標(biāo)準(zhǔn)與經(jīng)濟(jì)、法律并列作為宏觀調(diào)控的重要手段，《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》明確提出“基礎(chǔ)性制度建設(shè)”的推進(jìn)要“加強(qiáng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)”[20]。標(biāo)準(zhǔn)化就是讓體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體、傳承主體從個(gè)別思維到共同思維，從無序性到有序性，從任意性到規(guī)律性，從經(jīng)驗(yàn)性向現(xiàn)代科學(xué)性轉(zhuǎn)變。建立標(biāo)準(zhǔn)化框架已成為我國文化管理部門決策者的共識(shí)。我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)正處于理論基礎(chǔ)薄弱、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匱乏的起步階段，嚴(yán)重阻礙了標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，急需有序地加強(qiáng)相關(guān)政策、法規(guī)的頂層設(shè)計(jì)，將其他領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論升華，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化工作提供依據(jù)。

4.2 深化標(biāo)準(zhǔn)化理論研究

2010年底，國家體育總局武管中心正式提出將2011年定為“武術(shù)工作標(biāo)準(zhǔn)化年”。然而，武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化不能完全等同于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化，武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化主要集中在武術(shù)術(shù)語翻譯[21]、武術(shù)段位制[10，22-24]、標(biāo)準(zhǔn)化體系構(gòu)建思路和方法措施[25-26]等方面的研究。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化是一項(xiàng)較為復(fù)雜的前沿課題，少數(shù)省份已經(jīng)開始針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化工作進(jìn)行部署。如2016年湖北省文化廳向華中師范大學(xué)、中南民族大學(xué)等8 家《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心》簽下了課題立項(xiàng)合同，分別對八個(gè)類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化體系進(jìn)行研制。但由于我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)正處于起步階段，標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)水平并未達(dá)到一定高度和效果[6]。因此，需要加強(qiáng)對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的理論指導(dǎo)，通過深入保護(hù)實(shí)踐，從理論高度分析當(dāng)前面臨的問題原因、誘導(dǎo)因素及解決方案，探索保護(hù)及傳承規(guī)律，梳理出一套適合我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的理論，指導(dǎo)保護(hù)實(shí)踐。比如，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類別劃分應(yīng)從體育學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、法律保護(hù)的角度出發(fā)，結(jié)合中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)分類的邏輯及知識(shí)組織方式，制定切合實(shí)際的分類標(biāo)準(zhǔn)。并在此基礎(chǔ)上，重新厘定體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延，增強(qiáng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的表達(dá)功能[27-28]。

4.3 完善監(jiān)督機(jī)制，規(guī)范部門權(quán)責(zé)

標(biāo)準(zhǔn)化工作專業(yè)性很強(qiáng)，政府單方之力很難達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。當(dāng)前，我國還沒有成立專門的非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化監(jiān)督機(jī)制，往往由政府人員兼任，如此狀況評價(jià)結(jié)果難達(dá)到公正客觀。適時(shí)引入外部評估主體，形成自我、第三方、專家和利益相關(guān)者四方協(xié)同評估的互動(dòng)局面，可提升評估工作的有效性、擴(kuò)大評估結(jié)果的公平、公正性[29]。在實(shí)施體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化認(rèn)證制度時(shí)，需要建設(shè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的中介機(jī)構(gòu)及社會(huì)組織。如體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)績效評估中心、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)績效等級(jí)評定中心、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化研究中心等承擔(dān)評估任務(wù)的機(jī)構(gòu)。通過科學(xué)管理，使各機(jī)構(gòu)分工精細(xì)、責(zé)全明確、評估公正，形成體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化的運(yùn)作機(jī)制。

4.4 加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化人才培養(yǎng)

標(biāo)準(zhǔn)化人才是標(biāo)準(zhǔn)化工作順利開展的核心要素之一，但當(dāng)前這樣的人才十分匱乏。負(fù)責(zé)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的管理人員大部分是兼職或其他崗位借調(diào)而來，工作對象不熟悉、業(yè)務(wù)能力不精通，更談不上保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化研制了。因此，需要定期開展專業(yè)技能和標(biāo)準(zhǔn)化相關(guān)培訓(xùn)，提高工作人員的專業(yè)素養(yǎng)，適時(shí)舉行一些學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì)，擴(kuò)大管理者視野；組建標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)人才、管理人才、研制專家，形成體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化專家智慧庫，為標(biāo)準(zhǔn)化工作的開展提供專業(yè)建議與指導(dǎo)。