小說《綠里奇跡》中的救贖之光

基金項(xiàng)目：本文系吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)項(xiàng)目的研究成果，也是“吉林省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目資助”，項(xiàng)目名稱為《哥特文學(xué)的后現(xiàn)代主義詮釋》，項(xiàng)目編號：JJKH20180712SK。

摘? 要：美國后現(xiàn)代哥特小說家斯蒂芬·金，成名于20世紀(jì)70年代，創(chuàng)作并出版了很多部暢銷小說。在形式上，他也汲取了當(dāng)代文學(xué)的很多特征，并將其有機(jī)地融入自己的哥特創(chuàng)作技巧之中，進(jìn)而在小說中將各式的人物與豐富的內(nèi)容，以及廣闊的背景等都呈現(xiàn)在了讀者眼前。本文將斯蒂芬·金的著名小說《綠里奇跡》作為具體的研究案例，通過分析作品中的人物形象特點(diǎn)，來探討作者試圖向讀者傳達(dá)的人性反思與救贖主題，并進(jìn)一步來品味作者與眾不同的創(chuàng)作審美趣味。

關(guān)鍵詞：斯蒂芬·金;哥特;形象;救贖

作者簡介：秦嬌嬌，東北師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士，吉林省長春市吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)與文化。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24--02

傳統(tǒng)的英美哥特小說，其時間設(shè)置通常是恐怖久遠(yuǎn)的年代，猙獰兇狠嗜血的怪物形象，以及對超自然等神秘元素的使用來作為主要文學(xué)特征。而斯蒂芬·金，被譽(yù)為后現(xiàn)代哥特驚悚小說大師。他的作品既傳承了美國的文學(xué)傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出了人類靈魂深處的道德真相。斯蒂芬·金是美國家喻戶曉的哥特小說家，至今已經(jīng)發(fā)表了40多部長篇小說，10多部中篇小說，百部短篇小說，以及不盡其數(shù)的電影劇本與網(wǎng)絡(luò)小說等。他曾被《紐約時報》譽(yù)為“現(xiàn)代恐怖小說大師”，2003年，他獲得了美國國家圖書獎的終身成就獎。20世紀(jì)70年代以來，斯蒂芬·金創(chuàng)作出版了多部暢銷小說，并被不斷拍攝成電影作品。他的作品并不晦澀難懂，而是能普遍被大眾所接受。但是他的創(chuàng)作目標(biāo)并不僅僅是為了講述一個駭人的故事，更是試圖強(qiáng)調(diào)社會面具下的深層思考。斯蒂芬·金的作品融合進(jìn)了眾多諸如夢境，科幻，神秘力量，西部片，浪漫主義等創(chuàng)作元素。他擅長從看似無辜無害的表象之后，去發(fā)掘真正的問題核心。所以，斯蒂芬·金的作品帶給讀者的除了恐怖表象衍生出的驚悚刺激之外，還有對于人類精神與心理等方面的恐怖內(nèi)核而進(jìn)行的深入思考。因此，斯蒂芬·金也被稱為美國現(xiàn)當(dāng)代的狄更斯。

一.作品主體內(nèi)容

斯蒂芬·金的經(jīng)典作品《綠里奇跡》，是一部具有超現(xiàn)實(shí)主義意味的重要小說，作品的主題表達(dá)的是關(guān)于人性的救贖。標(biāo)題中的“綠里”，是指小說中的一條通往刑場的道路。

作品講述的是，在1932年的冷山監(jiān)獄里發(fā)生的一系列故事。小說的主角是一位名叫科菲的黑人。他身形龐大，內(nèi)心善良，性格沉默寡言，因被指控奸殺一對幼童姐妹而入獄?？品票磺艚诒O(jiān)獄的E區(qū)。E區(qū)的走廊上有一層綠色的油氈，這條道路在監(jiān)獄內(nèi)被稱為“綠里”，處以電刑的囚犯會在這條道路的盡頭被行刑。

監(jiān)獄里時刻充斥著恐懼與死亡，但是警察保羅的內(nèi)心深處對于罪犯被處以電刑的懲罰方式卻產(chǎn)生了質(zhì)疑。而監(jiān)獄里的一切看似平常的日子，在黑人科菲來到監(jiān)獄之后，都發(fā)生了改變?？品圃诒O(jiān)獄里一向表現(xiàn)良好，安靜而服從。他經(jīng)常與保羅聊天說話，相處得如同朋友一般親密。他使用自己的超自然力量將保羅的泌尿疾病治愈，挽救了獄長夫人的生命，還救活了被帕西殺死的老鼠。人們從科菲的身上，看到了上帝仁愛與救贖的力量，人們心懷愉悅，再次感恩于生命的恩賜，感謝世間愛的偉大力量。但是，人性中留存的邪惡與殘忍的劣根終究還是導(dǎo)致了悲慘事故的發(fā)生。最后，科菲終究還是因?yàn)闊o法面對人世間罪惡而殘酷的現(xiàn)實(shí)，而選擇走上“綠里”，以了斷生命的方式離開讓他痛心疾首的人間。

二.小說主題特色

在小說《綠里奇跡》中，黑人科菲是一位在道德上盡善盡美的人，他總是如同“及時雨”一般，解救受苦的人于危難之間。但是科菲入獄的原因，卻又讓人哭笑不得。他被冤枉而替兇手抵罪，成為戴罪的羔羊。所以，從這一角度來說，科菲與《圣經(jīng)》里的人物耶穌十分相似，甚至我們可以認(rèn)為，科菲就是以耶穌為創(chuàng)作原型而衍生出來的小說人物形象。耶穌受難的經(jīng)歷，與科菲無辜受死卻在死前救贖他人的故事如出一轍。斯蒂芬·金通過象征，夢境以及寓言等創(chuàng)作技巧將耶穌這一原型人物，借鑒嵌入小說《綠里奇跡》之中，使原型人物的后世意義得到了豐富，也使得后現(xiàn)代小說在境界上得到了升華，使人物形象變得更加高大，同時，小說的社會現(xiàn)實(shí)意義也變得愈加深刻。

作者將小說場景設(shè)置在人間的罪惡最為集中的地方——監(jiān)獄，通過對罪惡與死亡的恐怖描寫，以及罪犯在行刑時與臨死之前的精神與心理狀態(tài)，來表現(xiàn)罪惡靈魂的掙扎與反思。美國人的情感世界很注重家庭的觀念，于是，斯蒂芬·金作品中的一些情節(jié)設(shè)置很多都將犯罪與死亡同家庭聯(lián)系起來。失去骨肉至親是人無法承受之痛，在小說開始，作者就設(shè)置了幼童姐妹的慘死，這令其家人痛心疾首，讓讀者也感到揪心不已。我們知道，美國社會歷來強(qiáng)調(diào)自由，個性與自我，導(dǎo)致社會很多方面的道德標(biāo)準(zhǔn)都越來越混沌，善與惡的界限也變得越來越模糊。但是，作為人類，就應(yīng)該具有區(qū)別于動物的人性，人們不僅要認(rèn)識到科技進(jìn)步與物質(zhì)追求有助于人類和諧發(fā)展，還應(yīng)該具有清晰的價值判斷與善惡抉擇，即便是在黑暗中艱難前行，也要努力尋找光明與希望，更加不能忘記善良與仁愛是人類永恒不變的精神信仰與思想追求。

三.人物形象分析

作品中有一些典型的人物形象，筆者將在這里著重探討人物塑造背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

首先，對于黑人科菲。他是一位仁慈如天使一般的人，他看待世界的角度與常人不同，他對待每一個人都仁愛有加，心中大愛如耶穌一般，同時他也希望世間能夠充滿愛的光輝。他想讓世間的好人得到拯救，惡人可以贖罪。但是，科菲所有天使般的拯救行為都是源于他自己的主觀意愿，世間的罪惡并不會以他的意志為轉(zhuǎn)移。但是，他仍然認(rèn)為自己是上帝的使者，最終他還是感動了大家，把美好的希望留給了感念他善舉的人們。而小說中，對于科菲治愈保羅并拯救老鼠生命的情節(jié)設(shè)置，就蘊(yùn)含了上帝旨意得到美好傳達(dá)的寓意。

其次，關(guān)于獄警保羅。保羅這個人物，既是小說的敘述者，又是監(jiān)獄發(fā)生一切的目擊者。監(jiān)獄內(nèi)的生活平淡而無聊，日復(fù)一日沒有變化，每天眼見著不同的罪犯被行刑。保羅只要能夠維持監(jiān)獄里的一切秩序如常即可。但是，在黑人罪犯科菲出現(xiàn)之后，保羅的內(nèi)心世界與精神活動逐漸地發(fā)生了本質(zhì)性的改變。他的世界觀開始發(fā)生改變，靈魂逐漸被喚醒。他看到了科菲純潔而無私的救贖行為，真正能夠把罪惡的靈魂從黑暗墮落的深淵中拯救出來，使痛苦而迷茫的靈魂得以安慰與解脫。

還有人物帕西。這個人是州長夫人的親戚，借由這樣的方便而進(jìn)入監(jiān)獄當(dāng)職。帕西性格卑劣，目中無人，邪惡殘忍，但有時又會極其膽小懦弱。他唯一的本事就是依靠自己親戚的關(guān)系去欺壓別人，他喜歡將自己的快樂建立在他人的痛苦之上，他經(jīng)常制造恐懼與麻煩，對于面臨行刑而精神即將崩潰的罪犯，也毫無同情之心。帕西樂于折磨他們，樂于看到罪犯因痛苦無助而心理崩潰的樣子，帕西擁有一個扭曲而變態(tài)的靈魂。

另外，人物沃頓也是小說中的另一個扭曲殘忍并且狡猾的靈魂。他曾經(jīng)在一對幼童姐妹家做工，而后逐漸與兩姐妹熟悉，有一天，他逮住一個機(jī)會，將兩姐妹殺害。之后再逃跑途中，沃頓再次搶劫并再次殺害四人，其中還有一名孕婦。他將犯罪作為一種娛樂方式，不思贖罪悔改。他心理變態(tài)，為了逃脫律法懲戒，他狡詐地假裝作精神病人。進(jìn)入監(jiān)獄后，他又假裝老實(shí)。但是，當(dāng)獄警為他開門時，他又用鐵鏈勒住獄警的脖子，可見其兇狠卑鄙的本性。沃頓在服刑期間，經(jīng)常擾亂監(jiān)獄秩序。不是故意在囚服上解手，就是口嚼巧克力后吐在獄警身上，沃頓存在的地方不會擁有安寧。

最后，還有一個人物形象——罪犯德爾，在作品中也是具有著典型的性格特征。德爾曾奸殺了一名少女，之后放火毀尸，但因火勢無法控制，而令其他無辜的六人失去了生命。而他性格的另一面則是膽小敏感且脆弱。在等待行刑的過程中，他在監(jiān)獄中逐漸精神崩潰。有一天，德爾捉到了一只老鼠，這只老鼠給他的生活帶來了勇氣，他給老鼠取名“叮鐺先生”，它為德爾剩余的生命帶來了一絲寄托與喜悅。但是后來，這只老鼠又被帕西殺死了，叮鐺的死讓德爾的精神再次崩潰。但是黑人科菲使用特異功能將老鼠復(fù)活，德爾狂喜，仿佛生命中又出現(xiàn)了希望的曙光。臨刑之前，德爾還惦記著老鼠的安危，當(dāng)獄警告訴他，老鼠已經(jīng)被安置在一個充滿幸福與關(guān)愛的地方——“老鼠莊園”的時候，德爾才安下心來。在監(jiān)獄里，德爾從無助癲狂到心甘情愿地懺悔，人性的希望之光照亮了他迷失的人生。

四.結(jié)語

斯蒂芬·金作品中的人物形象性格鮮明，哲學(xué)意蘊(yùn)深厚，鼓勵著人們充滿希望地去生活，虔誠地堅(jiān)持自己的信仰。在生活墜入黑暗的深淵，感覺人生無望的時候，可以迸發(fā)出人性的光輝，做到自我拯救。而在有力量幫助他人的時候，又可以提供力所能及的幫助。在《綠里奇跡》中，科菲是仁愛天使的象征，他就像陽光一般，用人性的光輝將黑暗罪惡的地方照亮，為眾人掃除陰霾，創(chuàng)造奇跡?？品茽奚约旱哪芰?，對于眾人進(jìn)行的是精神與肉體的雙重拯救，促使人們改變了對待生活的態(tài)度。而帕西與沃頓等人，卻是惡魔的化身，將他人置于苦難之中是他們的快樂。但是德爾卻因愛而被拯救，進(jìn)行了由惡向善的轉(zhuǎn)變，并最終償贖了自身的罪孽。整部作品充滿了人性之光，喚醒了人們靈魂的回歸，這就是斯蒂芬·金的作品經(jīng)久不衰的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯蒂芬·金，《綠里奇跡》[M].上海：上海譯文出版社，2007.

[2]石擁軍，恐怖面具后的人性表情——現(xiàn)代恐怖小說大師斯蒂芬·金作品的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（綜合版），2006（10）。

[3]朱星禹，從斯蒂芬·金的作品看通俗文學(xué)的價值[D].長春：東北師范大學(xué)，2012.

[4]童慶炳，文學(xué)審美特征論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2000。

基金項(xiàng)目：本文系吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)項(xiàng)目的研究成果，也是“吉林省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目資助”，項(xiàng)目名稱為《哥特文學(xué)的后現(xiàn)代主義詮釋》，項(xiàng)目編號：JJKH20180712SK。

摘? 要：美國后現(xiàn)代哥特小說家斯蒂芬·金，成名于20世紀(jì)70年代，創(chuàng)作并出版了很多部暢銷小說。在形式上，他也汲取了當(dāng)代文學(xué)的很多特征，并將其有機(jī)地融入自己的哥特創(chuàng)作技巧之中，進(jìn)而在小說中將各式的人物與豐富的內(nèi)容，以及廣闊的背景等都呈現(xiàn)在了讀者眼前。本文將斯蒂芬·金的著名小說《綠里奇跡》作為具體的研究案例，通過分析作品中的人物形象特點(diǎn)，來探討作者試圖向讀者傳達(dá)的人性反思與救贖主題，并進(jìn)一步來品味作者與眾不同的創(chuàng)作審美趣味。

關(guān)鍵詞：斯蒂芬·金;哥特;形象;救贖

作者簡介：秦嬌嬌，東北師范大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士，吉林省長春市吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)與文化。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24--02

傳統(tǒng)的英美哥特小說，其時間設(shè)置通常是恐怖久遠(yuǎn)的年代，猙獰兇狠嗜血的怪物形象，以及對超自然等神秘元素的使用來作為主要文學(xué)特征。而斯蒂芬·金，被譽(yù)為后現(xiàn)代哥特驚悚小說大師。他的作品既傳承了美國的文學(xué)傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出了人類靈魂深處的道德真相。斯蒂芬·金是美國家喻戶曉的哥特小說家，至今已經(jīng)發(fā)表了40多部長篇小說，10多部中篇小說，百部短篇小說，以及不盡其數(shù)的電影劇本與網(wǎng)絡(luò)小說等。他曾被《紐約時報》譽(yù)為“現(xiàn)代恐怖小說大師”，2003年，他獲得了美國國家圖書獎的終身成就獎。20世紀(jì)70年代以來，斯蒂芬·金創(chuàng)作出版了多部暢銷小說，并被不斷拍攝成電影作品。他的作品并不晦澀難懂，而是能普遍被大眾所接受。但是他的創(chuàng)作目標(biāo)并不僅僅是為了講述一個駭人的故事，更是試圖強(qiáng)調(diào)社會面具下的深層思考。斯蒂芬·金的作品融合進(jìn)了眾多諸如夢境，科幻，神秘力量，西部片，浪漫主義等創(chuàng)作元素。他擅長從看似無辜無害的表象之后，去發(fā)掘真正的問題核心。所以，斯蒂芬·金的作品帶給讀者的除了恐怖表象衍生出的驚悚刺激之外，還有對于人類精神與心理等方面的恐怖內(nèi)核而進(jìn)行的深入思考。因此，斯蒂芬·金也被稱為美國現(xiàn)當(dāng)代的狄更斯。

一.作品主體內(nèi)容

斯蒂芬·金的經(jīng)典作品《綠里奇跡》，是一部具有超現(xiàn)實(shí)主義意味的重要小說，作品的主題表達(dá)的是關(guān)于人性的救贖。標(biāo)題中的“綠里”，是指小說中的一條通往刑場的道路。

作品講述的是，在1932年的冷山監(jiān)獄里發(fā)生的一系列故事。小說的主角是一位名叫科菲的黑人。他身形龐大，內(nèi)心善良，性格沉默寡言，因被指控奸殺一對幼童姐妹而入獄?？品票磺艚诒O(jiān)獄的E區(qū)。E區(qū)的走廊上有一層綠色的油氈，這條道路在監(jiān)獄內(nèi)被稱為“綠里”，處以電刑的囚犯會在這條道路的盡頭被行刑。

監(jiān)獄里時刻充斥著恐懼與死亡，但是警察保羅的內(nèi)心深處對于罪犯被處以電刑的懲罰方式卻產(chǎn)生了質(zhì)疑。而監(jiān)獄里的一切看似平常的日子，在黑人科菲來到監(jiān)獄之后，都發(fā)生了改變?？品圃诒O(jiān)獄里一向表現(xiàn)良好，安靜而服從。他經(jīng)常與保羅聊天說話，相處得如同朋友一般親密。他使用自己的超自然力量將保羅的泌尿疾病治愈，挽救了獄長夫人的生命，還救活了被帕西殺死的老鼠。人們從科菲的身上，看到了上帝仁愛與救贖的力量，人們心懷愉悅，再次感恩于生命的恩賜，感謝世間愛的偉大力量。但是，人性中留存的邪惡與殘忍的劣根終究還是導(dǎo)致了悲慘事故的發(fā)生。最后，科菲終究還是因?yàn)闊o法面對人世間罪惡而殘酷的現(xiàn)實(shí)，而選擇走上“綠里”，以了斷生命的方式離開讓他痛心疾首的人間。

二.小說主題特色

在小說《綠里奇跡》中，黑人科菲是一位在道德上盡善盡美的人，他總是如同“及時雨”一般，解救受苦的人于危難之間。但是科菲入獄的原因，卻又讓人哭笑不得。他被冤枉而替兇手抵罪，成為戴罪的羔羊。所以，從這一角度來說，科菲與《圣經(jīng)》里的人物耶穌十分相似，甚至我們可以認(rèn)為，科菲就是以耶穌為創(chuàng)作原型而衍生出來的小說人物形象。耶穌受難的經(jīng)歷，與科菲無辜受死卻在死前救贖他人的故事如出一轍。斯蒂芬·金通過象征，夢境以及寓言等創(chuàng)作技巧將耶穌這一原型人物，借鑒嵌入小說《綠里奇跡》之中，使原型人物的后世意義得到了豐富，也使得后現(xiàn)代小說在境界上得到了升華，使人物形象變得更加高大，同時，小說的社會現(xiàn)實(shí)意義也變得愈加深刻。

作者將小說場景設(shè)置在人間的罪惡最為集中的地方——監(jiān)獄，通過對罪惡與死亡的恐怖描寫，以及罪犯在行刑時與臨死之前的精神與心理狀態(tài)，來表現(xiàn)罪惡靈魂的掙扎與反思。美國人的情感世界很注重家庭的觀念，于是，斯蒂芬·金作品中的一些情節(jié)設(shè)置很多都將犯罪與死亡同家庭聯(lián)系起來。失去骨肉至親是人無法承受之痛，在小說開始，作者就設(shè)置了幼童姐妹的慘死，這令其家人痛心疾首，讓讀者也感到揪心不已。我們知道，美國社會歷來強(qiáng)調(diào)自由，個性與自我，導(dǎo)致社會很多方面的道德標(biāo)準(zhǔn)都越來越混沌，善與惡的界限也變得越來越模糊。但是，作為人類，就應(yīng)該具有區(qū)別于動物的人性，人們不僅要認(rèn)識到科技進(jìn)步與物質(zhì)追求有助于人類和諧發(fā)展，還應(yīng)該具有清晰的價值判斷與善惡抉擇，即便是在黑暗中艱難前行，也要努力尋找光明與希望，更加不能忘記善良與仁愛是人類永恒不變的精神信仰與思想追求。

三.人物形象分析

作品中有一些典型的人物形象，筆者將在這里著重探討人物塑造背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

首先，對于黑人科菲。他是一位仁慈如天使一般的人，他看待世界的角度與常人不同，他對待每一個人都仁愛有加，心中大愛如耶穌一般，同時他也希望世間能夠充滿愛的光輝。他想讓世間的好人得到拯救，惡人可以贖罪。但是，科菲所有天使般的拯救行為都是源于他自己的主觀意愿，世間的罪惡并不會以他的意志為轉(zhuǎn)移。但是，他仍然認(rèn)為自己是上帝的使者，最終他還是感動了大家，把美好的希望留給了感念他善舉的人們。而小說中，對于科菲治愈保羅并拯救老鼠生命的情節(jié)設(shè)置，就蘊(yùn)含了上帝旨意得到美好傳達(dá)的寓意。

其次，關(guān)于獄警保羅。保羅這個人物，既是小說的敘述者，又是監(jiān)獄發(fā)生一切的目擊者。監(jiān)獄內(nèi)的生活平淡而無聊，日復(fù)一日沒有變化，每天眼見著不同的罪犯被行刑。保羅只要能夠維持監(jiān)獄里的一切秩序如常即可。但是，在黑人罪犯科菲出現(xiàn)之后，保羅的內(nèi)心世界與精神活動逐漸地發(fā)生了本質(zhì)性的改變。他的世界觀開始發(fā)生改變，靈魂逐漸被喚醒。他看到了科菲純潔而無私的救贖行為，真正能夠把罪惡的靈魂從黑暗墮落的深淵中拯救出來，使痛苦而迷茫的靈魂得以安慰與解脫。

還有人物帕西。這個人是州長夫人的親戚，借由這樣的方便而進(jìn)入監(jiān)獄當(dāng)職。帕西性格卑劣，目中無人，邪惡殘忍，但有時又會極其膽小懦弱。他唯一的本事就是依靠自己親戚的關(guān)系去欺壓別人，他喜歡將自己的快樂建立在他人的痛苦之上，他經(jīng)常制造恐懼與麻煩，對于面臨行刑而精神即將崩潰的罪犯，也毫無同情之心。帕西樂于折磨他們，樂于看到罪犯因痛苦無助而心理崩潰的樣子，帕西擁有一個扭曲而變態(tài)的靈魂。

另外，人物沃頓也是小說中的另一個扭曲殘忍并且狡猾的靈魂。他曾經(jīng)在一對幼童姐妹家做工，而后逐漸與兩姐妹熟悉，有一天，他逮住一個機(jī)會，將兩姐妹殺害。之后再逃跑途中，沃頓再次搶劫并再次殺害四人，其中還有一名孕婦。他將犯罪作為一種娛樂方式，不思贖罪悔改。他心理變態(tài)，為了逃脫律法懲戒，他狡詐地假裝作精神病人。進(jìn)入監(jiān)獄后，他又假裝老實(shí)。但是，當(dāng)獄警為他開門時，他又用鐵鏈勒住獄警的脖子，可見其兇狠卑鄙的本性。沃頓在服刑期間，經(jīng)常擾亂監(jiān)獄秩序。不是故意在囚服上解手，就是口嚼巧克力后吐在獄警身上，沃頓存在的地方不會擁有安寧。

最后，還有一個人物形象——罪犯德爾，在作品中也是具有著典型的性格特征。德爾曾奸殺了一名少女，之后放火毀尸，但因火勢無法控制，而令其他無辜的六人失去了生命。而他性格的另一面則是膽小敏感且脆弱。在等待行刑的過程中，他在監(jiān)獄中逐漸精神崩潰。有一天，德爾捉到了一只老鼠，這只老鼠給他的生活帶來了勇氣，他給老鼠取名“叮鐺先生”，它為德爾剩余的生命帶來了一絲寄托與喜悅。但是后來，這只老鼠又被帕西殺死了，叮鐺的死讓德爾的精神再次崩潰。但是黑人科菲使用特異功能將老鼠復(fù)活，德爾狂喜，仿佛生命中又出現(xiàn)了希望的曙光。臨刑之前，德爾還惦記著老鼠的安危，當(dāng)獄警告訴他，老鼠已經(jīng)被安置在一個充滿幸福與關(guān)愛的地方——“老鼠莊園”的時候，德爾才安下心來。在監(jiān)獄里，德爾從無助癲狂到心甘情愿地懺悔，人性的希望之光照亮了他迷失的人生。

四.結(jié)語

斯蒂芬·金作品中的人物形象性格鮮明，哲學(xué)意蘊(yùn)深厚，鼓勵著人們充滿希望地去生活，虔誠地堅(jiān)持自己的信仰。在生活墜入黑暗的深淵，感覺人生無望的時候，可以迸發(fā)出人性的光輝，做到自我拯救。而在有力量幫助他人的時候，又可以提供力所能及的幫助。在《綠里奇跡》中，科菲是仁愛天使的象征，他就像陽光一般，用人性的光輝將黑暗罪惡的地方照亮，為眾人掃除陰霾，創(chuàng)造奇跡?？品茽奚约旱哪芰?，對于眾人進(jìn)行的是精神與肉體的雙重拯救，促使人們改變了對待生活的態(tài)度。而帕西與沃頓等人，卻是惡魔的化身，將他人置于苦難之中是他們的快樂。但是德爾卻因愛而被拯救，進(jìn)行了由惡向善的轉(zhuǎn)變，并最終償贖了自身的罪孽。整部作品充滿了人性之光，喚醒了人們靈魂的回歸，這就是斯蒂芬·金的作品經(jīng)久不衰的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯蒂芬·金，《綠里奇跡》[M].上海：上海譯文出版社，2007.

[2]石擁軍，恐怖面具后的人性表情——現(xiàn)代恐怖小說大師斯蒂芬·金作品的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（綜合版），2006（10）。

[3]朱星禹，從斯蒂芬·金的作品看通俗文學(xué)的價值[D].長春：東北師范大學(xué)，2012.

[4]童慶炳，文學(xué)審美特征論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2000。