石現(xiàn)夢(mèng)想

今天來(lái)到濟(jì)南大明湖路上的百花洲明府城園區(qū)，看見(jiàn)了一個(gè)《山東衛(wèi)視傳媒非遺體驗(yàn)基地》，作為一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者肯定想了解一些山東的傳統(tǒng)文化，我便走了進(jìn)去。店內(nèi)墻壁上掛著3塊牌子，分別是《國(guó)家級(jí)非物資文化遺產(chǎn)-泰山石敢當(dāng)》《濟(jì)南市泰山石文化研究會(huì)宣傳展示平臺(tái)》《山東省電視臺(tái)宣傳傳統(tǒng)非遺工作站》，貨架上坐滿(mǎn)了各式各樣的泰山石，造型各一，圖案各一的精品。石頭上的圖案都很抽象，有的像人，有的像動(dòng)物，有的像風(fēng)景……造型千姿百態(tài)，圖案千變?nèi)f化，反正你可以憑借自己的認(rèn)知、想象去判斷你所看到的圖案是什么。這讓我想到了寫(xiě)作，一篇好的文章總會(huì)留下讓讀者去想象的空間，讓你意猶未盡的同時(shí)，在你的腦海里浮現(xiàn)出雖未可知卻有其態(tài)的畫(huà)面，這些畫(huà)面會(huì)感動(dòng)你，激勵(lì)你，讓你去想去思考，從而默默地去前行、去奮斗、去爭(zhēng)取。也許石頭上的這些紋理形成的意境畫(huà)面就是一種感染力吧！眼前就有一枚石頭，正是以這樣的感染力吸引著我……這枚泰山石上的圖幅形似金猴和金龜，我這屬猴的自然就喜歡上它了。記得前幾年我登上泰山主峰玉皇頂?shù)臅r(shí)候，沿途處處可見(jiàn)這樣的石頭，沒(méi)太在意?，F(xiàn)在想來(lái)，可能是沒(méi)有和我對(duì)上緣分的圖案石頭吧。

這里的負(fù)責(zé)人見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)后，主動(dòng)給我們幾位游客宣傳泰山精神，講解有關(guān)泰山石的一些故事。經(jīng)過(guò)和他交流，我這才知道，原來(lái)他就是濟(jì)南市泰山石文化研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，姓豐，名金亮，怪不得他對(duì)泰山石有這么深厚的見(jiàn)識(shí)和情感。而且，這里的石頭都是他個(gè)人的，這個(gè)場(chǎng)地也是政府免費(fèi)提供的，目的就是為了宣傳非遺文化泰山石。

泰山石是觀賞石的一種，是中國(guó)石文化的一個(gè)縮影，在山東悠久的文化史上，有著光輝的地位。遠(yuǎn)在先秦時(shí)代，五岳之首的泰山怪石就成為了特別重要的貢石。在我國(guó)，對(duì)于石頭的觀賞和收藏歷史久遠(yuǎn)，距今4000多年前的泰安城南27千米處的大汶河畔大汶口文化遺址中所出土文物中，就有石珠項(xiàng)鏈、松綠石、玉石飾物等。而關(guān)于泰山觀賞石的記載，在《山海經(jīng)·魏書(shū)》《池北偶談》《西清硯譜》等典籍中，更是俯拾可得。明代萬(wàn)歷年間編寫(xiě)的《素園石譜》中錄入泰山奇石二枚，其中一枚就為秋泉真人所收藏。

我不懂石頭文化，更不懂泰山石文化，只是聽(tīng)豐金亮?xí)L(zhǎng)的解說(shuō)，我也跟著湊熱鬧。隨著他的解說(shuō)，我指著石頭向他發(fā)問(wèn)：“這個(gè)石頭上面的圖案是猴子嗎？”我之所以要問(wèn)，因?yàn)槲沂菍俸锏?，我喜歡這枚石頭上的金猴子，而且大小適中，可帶上飛機(jī)。豐會(huì)長(zhǎng)看出我的心思，就用水噴灑在石頭上，隨著那水暈般的花紋，色澤更加鮮艷，只見(jiàn)那圖案比先前更加突出地顯現(xiàn)出來(lái)。我非常認(rèn)真細(xì)致地看，總在想這圖案是畫(huà)上去的、還是涂上去的呢。我就用手指甲去摳，試圖摳掉什么下來(lái)，呵呵。突然豐會(huì)長(zhǎng)笑著遞過(guò)來(lái)一把小刀說(shuō)：“來(lái)，用這個(gè)，別傷到指甲了?！蔽覍擂蔚亟舆^(guò)來(lái)，對(duì)著猴子的前蹄刮起來(lái)，而受到酷刑的它，卻沒(méi)有絲毫的變化，那石頭上的小金猴和小金龜昂著頭睜著眼睛俏皮的看著我，似乎在嘲笑我，我正要朝它的頭敲下去時(shí)，只聽(tīng)豐會(huì)長(zhǎng)笑著說(shuō)“放心吧，絕對(duì)是天然形成的。”我這才傻笑著把刀遞還給他。他接著說(shuō)：“這枚石頭確實(shí)是我這里的精品，從形態(tài)上看飽滿(mǎn)圓滑，粗獷豪放，成實(shí)穩(wěn)重，從顏色上看是紅沙的，含鐵多，這種石料是非常少的，你看看上面的圖案活靈活現(xiàn)，這絕對(duì)是一塊天然石雕，泰山石中的精品?！辈焕⑹峭媸^的，介紹得頭頭是道，還很有口才。我問(wèn)：“這枚石頭賣(mài)多少錢(qián)？”他笑著說(shuō)：“這里的石頭不是賣(mài)的，是給大家觀賞的?！边€是那笑容，感覺(jué)里面藏“刀”，在這里，也有錢(qián)不能解決的事！由于是初次見(jiàn)面，我就只有悻悻離開(kāi)了。此時(shí)的心情真是：“奇石傳鐘秀，天公造化成，心有靈犀者，緣來(lái)錢(qián)無(wú)用”。

濟(jì)南明府老城的曲水亭街是一條頗具江南韻味的小街，這里小橋流水、垂楊依依、典雅秀麗、景色宜人，街巷風(fēng)貌具有鮮明的泉城特色，小街上也有不少的商家，我試圖想在那些店看看有沒(méi)有這樣圖案的泰山石，只要有賣(mài)，我就買(mǎi)。前后走了十多家，無(wú)果。我又返回到《山東衛(wèi)視傳媒非遺體驗(yàn)基地》，交談中豐會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，山東泰山石遍地都是，但要得到此種的寶貝，得看運(yùn)氣和緣分。我看出他說(shuō)話(huà)的口氣充滿(mǎn)了自豪感。我也看出，這也是他的心愛(ài)之物。

我太喜歡這枚石頭上的圖案了，你看那靈動(dòng)的金猴，你會(huì)想到孫悟空吧？呵呵！孫悟空是中國(guó)著名的神話(huà)人物之一，出自吳承恩所著《西游記》，它本是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無(wú)父無(wú)母，無(wú)名無(wú)姓，因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞而成為眾猴之王，尊為“美猴王”。后拜菩提祖師處，得名孫悟空。通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗等高超法術(shù)。不想它神通初成，鬧龍宮取金箍棒，鬧地府劃生死簿，天界招安封弼馬溫，鬧天宮封齊天大圣，醉酒亂蟠桃會(huì)，偷吃老君丹，煉成金剛不壞之軀、火眼金睛。十萬(wàn)天兵天將、四大天王、二十八星宿對(duì)其圍剿亦不能將其打敗，最后是被如來(lái)佛祖收復(fù)在五行山下悔過(guò)自新。后得觀音點(diǎn)化，被唐僧救出，法號(hào)行者，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠(chéng)，在民間文化中代表了機(jī)智、勇敢。孫悟空在歷代的這些民間神話(huà)里，被中國(guó)人奉為神明。

再看看悟空腳下的神龜，頭抬得老高的看著你，那眼神像極了以前讀過(guò)的一篇文言文《神龜》，譯文大意是：湘湖邊上有個(gè)種田人，在插秧的時(shí)候撿到一只烏龜，看見(jiàn)它的腳受傷了，不能行走，種田人可憐它就把它帶回家中。三年后，龜漸漸長(zhǎng)大了，見(jiàn)到家中有人走近的時(shí)候就會(huì)抬起頭去看，顯得非常親切。種田人心想，龜乃是野生的動(dòng)物，它們性愛(ài)自由，于是把它放回河中。過(guò)了二年，他的兒子學(xué)成歸家，看到房子外面有個(gè)龜，低頭看它，就是以前那只烏龜，感到非常驚訝。他家中人待這只烏龜像對(duì)待兒子一樣，一天喂它吃三頓飯，冬天就讓它在院子里曬太陽(yáng)，夏天則讓它在陰涼之處乘涼，他的兒子說(shuō)：“我們家養(yǎng)了它這么多年，應(yīng)該讓它回歸自然?！狈N田人于是在烏龜?shù)谋成峡躺献约倚帐希瑤У桨倮镏?，從橋上面扔到河中，龜再三浮出水面之后才離開(kāi)。又過(guò)了五年，龜又出現(xiàn)在房前水溝中，全家都感到奇怪，村里人聽(tīng)說(shuō)了，都說(shuō)：這真是一只神龜??！

這枚泰山石，是大自然鬼斧神工之杰作，是天地日月之造化，是上蒼賜予之瑰寶！所謂奇石之奇就在于它超越了人們的想象，超越了時(shí)間和空間的遂道，使人們?cè)谡鸷逗筒豢伤甲h中迷上它愛(ài)上它。無(wú)偶不成書(shū)，今天是5月20日，因?yàn)椤?20”諧音“我愛(ài)你”，所以每年的今天也成了人們自發(fā)興起的節(jié)日-“網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”。面對(duì)這不知經(jīng)過(guò)多少億年幻化而成的一方奇石，這不能不說(shuō)也是一種天賜的緣分。我甚至有些激動(dòng)地說(shuō)：“豐會(huì)長(zhǎng)，人要遇有緣人，物也要識(shí)有緣人！您不覺(jué)得這枚石頭跟我很有緣嗎？”豐會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：“黃會(huì)長(zhǎng)，您是真有眼力，這是我這里精品中的精品，就這質(zhì)地也相當(dāng)于是絕品，再看石面上的靈猴獻(xiàn)瑞和神龜，有吉祥和長(zhǎng)壽的寓意……既然您有這眼緣，就當(dāng)我們的以石會(huì)友，也歡迎您再來(lái)濟(jì)南作客！”是呀，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通常都是以吉祥語(yǔ)、民間諺語(yǔ)、神話(huà)故事為題材，用借喻、比擬、雙關(guān)、象征等，將圖案和吉祥語(yǔ)完美結(jié)合，凝結(jié)著人們的美好愿望。這樣美好的愿望，誰(shuí)不為之感動(dòng)呢？我很幸運(yùn)，得以將這枚獨(dú)一無(wú)二渾然天成的圣山靈石請(qǐng)回了家！現(xiàn)在每當(dāng)我閑暇之余欣賞它的時(shí)候，都會(huì)不由自主地透出喜悅之色，令我陶醉其間，浮想著那些與靈猴和神龜有關(guān)的故事。

———選自中國(guó)西部散文網(wǎng)

作者簡(jiǎn)介：黃彩梅，漢族，貴州省大方縣人，大學(xué)本科，中共黨員。愛(ài)好文學(xué)和攝影，系中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、貴州省科技攝影協(xié)會(huì)常務(wù)理事；主要作品散見(jiàn)于《作家視野》《貴州作家》《中學(xué)語(yǔ)文》《貴州散文》《高原山花》《貴州國(guó)土》《土地管理之路》《貴州測(cè)繪政工》《高原文學(xué)》《勞動(dòng)時(shí)報(bào)》《貴州民族報(bào)》《四川經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《貴陽(yáng)詩(shī)詞》《貴州省科學(xué)家傳記叢書(shū)》第三卷簽約作家及主編散文集《高原山花》等。