探析中國(guó)對(duì)外文化傳播的關(guān)鍵性因素

張?chǎng)雾? 郝晉淵

摘 要：2004年第一家孔子學(xué)院在斯科普里成立，孔子學(xué)院作為對(duì)外文化交流項(xiàng)目也至此登上了國(guó)際舞臺(tái)。作為國(guó)家軟實(shí)力的重要代表，孔子學(xué)院在促進(jìn)中外多元文化交流、擴(kuò)大中華文化影響力等方面發(fā)揮著重要的作用。但規(guī)模化發(fā)展的同時(shí)，由于意識(shí)形態(tài)、“文化威脅”等復(fù)雜原因，孔子學(xué)院的對(duì)外文化傳播也引起了一些爭(zhēng)議，并面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本文從孔子學(xué)院發(fā)展的瓶頸入手，尋找相應(yīng)的解決對(duì)策，從而為我國(guó)對(duì)外文化傳播開(kāi)創(chuàng)一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院;文化傳播;文化外交

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 10-000-02

一、引言

截至2019年12月，全球162個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立550所孔子學(xué)院和1172個(gè)孔子課堂。[1]孔子學(xué)院作為中國(guó)文化“走出去”的重要項(xiàng)目，成為漢語(yǔ)國(guó)際推廣的龍頭產(chǎn)品，為漢語(yǔ)走向世界、世界了解中國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。然而，伴隨著孔子學(xué)院如雨后春筍般在全球迅猛發(fā)展的同時(shí)，海外針對(duì)孔子學(xué)院的質(zhì)疑與批判聲音更是層出不窮，意識(shí)形態(tài)等矛盾日益凸顯。2014年美國(guó)芝加哥大學(xué)和賓夕法尼亞州立大學(xué)相繼在一周內(nèi)宣布終止與中國(guó)孔子學(xué)院的合作。2015年作為建立歐洲第一所孔子學(xué)院的瑞典斯德哥爾摩大學(xué)也宣布終止10年的合作協(xié)議。[1]截至2018年底，全球至少有25所大學(xué)和學(xué)區(qū)委員會(huì)終止了與孔院的合作關(guān)系。種種不容樂(lè)觀(guān)的跡象讓孔子學(xué)院長(zhǎng)時(shí)間陷入輿論漩渦中。鑒于此，從孔子學(xué)院的瓶頸著手，探討孔子學(xué)院的生存轉(zhuǎn)折是至關(guān)重要的。

二、宏觀(guān)：國(guó)家戰(zhàn)略研究指向不明

（一）“官方身份”的誤解

關(guān)于孔子學(xué)院“官方身份”的質(zhì)疑、排斥一直是孔子學(xué)院不可忽視的發(fā)展阻力。雖然其作為非營(yíng)利性的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，相對(duì)獨(dú)立于國(guó)外的大學(xué)等文化研究部門(mén)，但總部每年固定的撥款與政策扶持無(wú)疑成為追求自由的國(guó)外人士抨擊的借口。這種“官方色彩”就國(guó)外學(xué)術(shù)界而言是導(dǎo)致其“學(xué)術(shù)自由”擔(dān)憂(yōu)的根源所在，所導(dǎo)致的誤解與猜疑也就不足為奇了。

（二）文化傳播內(nèi)容不明朗

因?yàn)楦鲊?guó)情況不同，孔子學(xué)院的教育強(qiáng)調(diào)“因地制宜”，但其最大的軟肋在于沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)章與標(biāo)準(zhǔn)，課程的設(shè)置乃至教學(xué)內(nèi)容的安排都具有一定的隨意性?！昂投煌钡闹腥A文化精髓在重視規(guī)則的西歐社會(huì)顯然是行不通的。其次，孔子學(xué)院作為中外文化交流的橋梁，其主要出發(fā)點(diǎn)無(wú)疑是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，但是什么樣的文化才能代表中華文化幾千年的縮影，確實(shí)是一個(gè)令人值得深思的事情。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的文化外交活動(dòng)流于表面化、形式化，未能形成影響他國(guó)的一股無(wú)形的精神力量?！拔幕孕拧?“制度自信”等具有中國(guó)特色社會(huì)主義核心內(nèi)涵的軟實(shí)力卻明顯感染力不足。按照約瑟夫·奈的觀(guān)點(diǎn)，軟實(shí)力有三大來(lái)源，即文化、政治價(jià)值、外交政策[2]，中華文化若沒(méi)有核心價(jià)值觀(guān)的支撐，也難以屹立于世界的舞臺(tái)，那些浮于表層形式的文化活動(dòng)也終究化為浮光掠影，無(wú)法成為世界了解中國(guó)的一面鏡子。

三、中觀(guān)：管理運(yùn)營(yíng)機(jī)制規(guī)范缺席

（一）制度管理建設(shè)不完善

孔子學(xué)院作為一個(gè)眾多部門(mén)打造的文化品牌，其建設(shè)步伐在不斷加快，然而我國(guó)的漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作在戰(zhàn)略和策略上還存在諸多不適應(yīng)，有利于孔子學(xué)院建設(shè)的外部體制尚未理順[3]。各部門(mén)之間缺乏有效的協(xié)調(diào)合作，尚未形成針對(duì)國(guó)際教學(xué)情況的管理體系，除此之外，與之相關(guān)的各項(xiàng)管理制度、建設(shè)規(guī)劃、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系有待進(jìn)一步制定出臺(tái)。

（二）資本投入與現(xiàn)行漢語(yǔ)國(guó)際事業(yè)發(fā)展速度不匹配

目前孔子學(xué)院仍是以國(guó)家漢辦投入為主的運(yùn)營(yíng)模式，單一的資金渠道造就了其未來(lái)發(fā)展的不確定性。與此同時(shí)，孔子學(xué)院非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的屬性也導(dǎo)致了其無(wú)穩(wěn)定資金保障的結(jié)果，僅有的政府固定撥款相較于巨大的教育服務(wù)設(shè)施的花銷(xiāo)，還是顯得捉襟見(jiàn)肘。資金流動(dòng)性枯竭，也為孔子學(xué)院的運(yùn)轉(zhuǎn)體系埋下了禍患。

（三）師資參差不齊的現(xiàn)狀亟待破解

孔子學(xué)院的教師主要是由國(guó)家漢辦派遣的漢語(yǔ)相關(guān)專(zhuān)業(yè)教師以及志愿者組成。隨著孔子學(xué)院在海外的迅速發(fā)展，漢語(yǔ)教師供不應(yīng)求等問(wèn)題日益凸顯。除此之外，海外孔子學(xué)院師資流動(dòng)性較大，難以保障穩(wěn)定的教學(xué)體系。在師資質(zhì)量方面，大多數(shù)派遣出國(guó)的漢語(yǔ)教師錄取后只進(jìn)行過(guò)短期培訓(xùn)，外語(yǔ)能力僅達(dá)到基本溝通交流的水平，真正具有對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)背景者寥寥無(wú)幾，高質(zhì)量且穩(wěn)定的漢語(yǔ)教師隊(duì)伍嚴(yán)重匱乏。

四、微觀(guān)層面：有效話(huà)語(yǔ)體系缺失

（一）合作雙方的綜合實(shí)力與定位認(rèn)識(shí)偏差

合作雙方的綜合實(shí)力作為對(duì)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)有著不容忽視的影響因素，勢(shì)必也會(huì)對(duì)孔子學(xué)院的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。綜合實(shí)力不對(duì)等，政治經(jīng)濟(jì)格局錯(cuò)綜復(fù)雜等問(wèn)題深深影響著孔子學(xué)院的基礎(chǔ)管理體系。不同國(guó)家、不同機(jī)構(gòu)出于不同的動(dòng)機(jī)開(kāi)設(shè)孔子學(xué)院，有的基于營(yíng)利性目的，在孔子學(xué)院的建設(shè)上出現(xiàn)了商業(yè)化的傾向。有的則把孔子學(xué)院當(dāng)作是一個(gè)免費(fèi)漢語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)興趣而非專(zhuān)注。不同的認(rèn)知偏差也影響著孔子學(xué)院在所在國(guó)的文化傳播效果。因此，如何糾正所在國(guó)的認(rèn)識(shí)偏差，形成一個(gè)客觀(guān)公正全面的認(rèn)知顯得極為重要。

（二）合作雙方跨文化差異

孔子學(xué)院建立的核心出發(fā)點(diǎn)就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，提升中華文化在國(guó)際文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力?？鬃訉W(xué)院作為當(dāng)?shù)刂袊?guó)文化和政治的一個(gè)符號(hào)，也飽受爭(zhēng)議與偏見(jiàn)，一是“文化威脅論”的甚囂塵上;二是意識(shí)形態(tài)差異帶來(lái)的防備心理;三是學(xué)術(shù)界對(duì)孔子學(xué)院影響學(xué)術(shù)自由的批判等，但隱含在現(xiàn)象背后的根源在于對(duì)于中國(guó)文化的防備與不認(rèn)同，是不同規(guī)則圈運(yùn)行下中西方意識(shí)形態(tài)差異以及由此造成的西方對(duì)于中華文化的誤解與成見(jiàn)。

五、結(jié)論

孔子學(xué)院是中華文化對(duì)外傳播的一次成功嘗試，其作為中國(guó)的文化軟實(shí)力輸出機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著對(duì)外文化交流的重?fù)?dān)，彌補(bǔ)了中國(guó)宣傳策略的局限性。在孔子學(xué)院如火如荼的發(fā)展過(guò)程中，必須不斷應(yīng)對(duì)隨之而來(lái)的種種困難與矛盾，采用有效的手段不斷解決出現(xiàn)的問(wèn)題，不斷提升教學(xué)成果。為了打造中國(guó)的對(duì)外文化品牌，孔子學(xué)院應(yīng)結(jié)合不同國(guó)情采取“因地制宜”的策略，推進(jìn)孔子學(xué)院在全球扎根發(fā)展，不斷拓展孔子學(xué)院的國(guó)際舞臺(tái)影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1]喻國(guó)明，楊雅.中國(guó)話(huà)語(yǔ)傳播“走出去”的關(guān)鍵性問(wèn)題——以孔子學(xué)院文化傳播的影響因素為例[J].理論平臺(tái)，2017年.

[2]Joseph S.Nye.Soft Power：the Means to Success in World Politics [M].New York：Public Affairs，2004.

[3]周濟(jì).第二屆孔子學(xué)院大會(huì)工作報(bào)告[R].孔子學(xué)院：第二屆孔子學(xué)院大會(huì)特刊，2008.

通訊作者：郝晉淵

通訊作者簡(jiǎn)介：

郝晉淵，女，漢族，山西晉中人。研究方向：新媒體傳播、中外教育對(duì)比研究等。