二十四節(jié)氣在幼兒園種植課程中的實踐研究

王安利

摘 要：二十四節(jié)氣是中國華夏祖先創(chuàng)造出來的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)。二十四節(jié)氣在古代科學(xué)的反應(yīng)著季節(jié)的變化，指導(dǎo)人們進行農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。如何讓這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚，我園立足于幼兒身心發(fā)展的特點，嘗試將節(jié)氣文化融入幼兒園種植課程中，我們結(jié)合二十四節(jié)氣的不同氣候特點，通過觀察探究、播種收獲等方式表達對節(jié)氣特征的認識，讓幼兒感受人與自然的和諧之美，品讀節(jié)氣傳統(tǒng)文化所蘊含的中國智慧。在種植課程中使幼兒與自然、社會和諧統(tǒng)一，并促進其心理的發(fā)展，對二十四節(jié)氣有更深入的了解，對幼兒后續(xù)發(fā)展具有重要的教育價值，并建立起對本民族的文化自信。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;傳統(tǒng)文化;種植活動;課程

一、研究意義

二十四節(jié)氣被稱為“中國第五大發(fā)明”，是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！币皇住抖墓?jié)氣歌》，世代相傳，深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是華夏文明注重天人和諧自然哲學(xué)觀的重要體現(xiàn)。

二十四節(jié)氣申遺成功，是對中華傳統(tǒng)文化的保護和尊重。作為后輩的我們，需要做的就是尋、承、護、揚，學(xué)會挖掘古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承已有的，保護并將其發(fā)揚光大，這是每個炎黃子孫的使命?！毒V要》中明確指出：幼兒園應(yīng)培養(yǎng)孩子愛護動植物、關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源的美好情感，具有初步的環(huán)保意識。根據(jù)《綱要》精神，提出“認識和理解世界是指幼兒探究、認識、理解并適應(yīng)自然生活和社會生活的能力，包括觀察力、自然和社會常識、時間感等方面的發(fā)展，是幼兒認識和適應(yīng)自然和社會生活的基礎(chǔ)”的理念，注重幼兒的生態(tài)環(huán)境對教育產(chǎn)生的積極影響，致力于培養(yǎng)健康、快樂、有競爭力的兒童。

二、目標(biāo)定位

在二十四節(jié)氣種植課程的目標(biāo)定位上，應(yīng)以幼兒的生活經(jīng)驗、實際水平為依據(jù)，同時注重目標(biāo)的啟蒙性和全面性，即要關(guān)注身體、認知、情感、個性、社會性等綜合目標(biāo)，切忌追求過高的認知目標(biāo)，盲目灌輸和堆砌。因此，在研究過程中我們將目標(biāo)放在了幼兒園的種植活動中，讓幼兒在親身體驗的過程中了解和關(guān)注二十四節(jié)氣，培養(yǎng)幼兒對大自然的尊重與熱愛，建立初步的文化自信。以《清明》節(jié)氣為例，清明前后，種瓜點豆。見下表

三、內(nèi)容選擇

二十四節(jié)氣中每一個節(jié)氣背后都蘊含著豐富的文化背景，結(jié)合幼兒年齡特點、四季變換特點，我們有所取舍的選取了具有代表性的節(jié)氣進行種植活動教育，在選取節(jié)氣的過程中，我們通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等多種方式了解每一個節(jié)氣的氣候特點，與農(nóng)事有關(guān)的知識，教師集中進行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，先讓老師更深入的了解二十四節(jié)氣與農(nóng)事的關(guān)系，然后制定切實可行的計劃開展種植課程活動。

四、重視環(huán)境的營造

陳鶴琴先生指出：“兒童教育應(yīng)當(dāng)把大自然、大社會作出發(fā)點，讓學(xué)生直接向大自然、大社會中去學(xué)習(xí)。”大自然是一本讀不完的活生生的書，看不夠的美妙畫卷，是孩子們成長的最好課堂，走進大自然，可以讓孩子走進生活，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)世界、認識世界。孩子可以通過實地觀察，來體驗人們的生存和環(huán)境的關(guān)系，感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)孩子從小愛護環(huán)境的意識。

我園屬于農(nóng)村搬遷社區(qū)，幼兒家庭都來自于農(nóng)村，對農(nóng)作物比較熟悉，對種植感興趣，我們結(jié)合人文特點，在幼兒園班級走廊，公共區(qū)域創(chuàng)設(shè)了二十四節(jié)氣的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，我們幼兒園寬大的走廊，創(chuàng)設(shè)了以“生態(tài)、環(huán)保、健康”為特色創(chuàng)設(shè)班級種植角，整個幼兒園呈現(xiàn)出勃勃的生機。我們在幼兒園還開辟了大片的種植生態(tài)園地，組織全園的孩子開展“我是小農(nóng)夫”的活動，孩子可以通過觀察、比較、測量、種植、收獲中感知生命的多樣性，發(fā)現(xiàn)生命的變化，了解動植物生長與環(huán)境的關(guān)系，進而發(fā)現(xiàn)二十四節(jié)氣的神奇，爸爸媽媽、爺爺奶奶也參與進來，共同了解二十四節(jié)氣，指導(dǎo)小朋友科學(xué)種植。

五、二十四節(jié)氣種植活動教育的路徑

幼兒的生活具有整體性，課程走向整體綜合化已成為教育的必然。我們采用主題的形式拓展幼兒應(yīng)了解和掌握的主要目標(biāo)和關(guān)鍵經(jīng)驗。所以我們在設(shè)計種植活動時以單元主題為框架，注重二十四節(jié)氣知識的綜合滲透，并輔以游戲體驗。

1.四步教學(xué)法

四步教學(xué)法指：制定計劃;了解二十四節(jié)氣、開展種植活動;精心培育;收獲成果。大自然季節(jié)的變化、動植物生長的秘密都吸引著孩子的目光。四步教學(xué)法以探究和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)設(shè)有利于兒童主動學(xué)習(xí)的環(huán)境，提供各種活動材料，鼓勵、引導(dǎo)兒童探索，在對自然、自我的探究中學(xué)習(xí)，滿足了兒童探索的欲望。

例如：清明節(jié)大班開展“小農(nóng)夫種植活動”中，教師先布置種植區(qū)域，投放自助的材料和搜集多樣性的種植資料，然后由幼兒選擇白菜、黃瓜、紅薯、南瓜等植物，教他們設(shè)計個性化的種植空間，來探究植物對陽光、水分、土壤的需求。例如在谷雨前后，一個雨天，我們讓小朋友穿上雨衣、雨鞋，來到種植區(qū)，觀察發(fā)現(xiàn)雨水和植物的微妙關(guān)系，讓孩子們變身成一個個可愛的小植物在操場上模仿著植物們跳舞，孩子們開心極了，回到教室后，教師讓孩子們把自己看到的，體驗到的畫下來，孩子們的想法千奇百怪，各式各樣，用自己的方式表達著對節(jié)氣的理解。

例如：在芒種的節(jié)氣里，菜園子的小青菜、小辣椒都躍躍欲試，表達著自己的喜悅，孩子們更開心了，變身小農(nóng)夫拿著工具去菜園子進行采摘活動，采摘的過程中如何不傷到植物也很重要，在體驗的環(huán)節(jié)中孩子們習(xí)得了技能，培養(yǎng)了對自然的熱愛之情。

2.親子實踐

為了讓兒童走進自然，了解更多有關(guān)節(jié)氣知識，我們注重家園互動，《春天里》、《果園采摘》、《種植耕耘》、《好吃的蔬菜》、《身邊的現(xiàn)代科技》等主題活動都注重孩子的親身實踐，給予孩子參與實踐的機會，走近生活，了解節(jié)氣與生活的關(guān)系。例如：立春節(jié)氣為了讓幼兒了解更多有關(guān)大棚種植的信息，我們邀請家長一起帶領(lǐng)幼兒走進郭杜草莓種植園地，讓孩子們走進大棚，了解大棚里面植物生長的秘密，請草莓養(yǎng)殖農(nóng)戶給小朋友講解相關(guān)知識，大手拉小手，爸爸媽媽和孩子們一起摘草莓，最后我們將草莓進行分享品嘗，制作各類有關(guān)草莓的美食。在活動中孩子們了解了關(guān)于春季節(jié)氣的大棚養(yǎng)護知識，豐富了幼兒的種植經(jīng)驗，增進了親子關(guān)系，獲得了有益于身心發(fā)展的感性經(jīng)驗。

3.游戲體驗活動

對于兒童來說，游戲就是他們的工作，也是一種主動獲取經(jīng)驗的學(xué)習(xí)活動。在進行二十四節(jié)氣活動中，為了讓幼兒更直觀了解節(jié)氣，我們常常采用游戲來開展教學(xué)。如：《節(jié)氣娃娃的故事》、《種植耕耘》、《二十四節(jié)氣歌》、《果園采摘》、《快樂農(nóng)夫》、《我的種植日記》等主題活動都是以游戲為活動形式，教師采用游戲的手段開展教學(xué)活動，游戲與課程諧融共生，立足核心經(jīng)驗，讓孩子在看看、說說、玩玩中得到了提升，在種植體驗活動中理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

六、開展二十四節(jié)氣教育的思考

種植教育課程的特征體現(xiàn)在自然性，本質(zhì)是教會幼兒認識自然和改造自然，是對生命過程的一種體驗。二十四節(jié)氣是我們從古至今對于農(nóng)事活動最好的經(jīng)驗記錄。對教師來說，傳統(tǒng)文化教育是一種態(tài)度;對幼兒來說，是一種教育之魂，是我們在教育中不可缺少的文化內(nèi)涵，但是，當(dāng)今教師的教育理念大多仍是傳統(tǒng)式的，他們只是把自己和書本的思想灌輸給幼兒，毫無創(chuàng)造性可言;在課堂里，所謂的知識完全變成了主宰一切的絕對力量，教師因附屬于大大小小的知識點而自然而然地成為課堂教學(xué)的唯一強勢權(quán)威者，幼兒則相應(yīng)地淪為可憐的被控制體和單一的弱勢被動接受體。因此，提高幼兒教師素質(zhì)是幼兒園傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵，經(jīng)常進行教學(xué)反思、完善自己的專業(yè)素質(zhì)是我們所要思考的問題。

通過實踐，我們認為，從小對孩子傳統(tǒng)文化教育是必要的、可行的。我們必須要了解幼兒，與孩子的年齡特點和生活經(jīng)驗有機結(jié)合，用開放的理念，創(chuàng)新的方法進行傳統(tǒng)文化教育，效果才更明顯，更具社會意義。