做好疫情下“人類命運(yùn)共同體”理念的國(guó)際傳播

一、從疫情無(wú)國(guó)界出發(fā)

2015年5月8日，世界衛(wèi)生組織經(jīng)過(guò)與世界動(dòng)物衛(wèi)生組織、聯(lián)合國(guó)糧食及農(nóng)業(yè)組織的共同磋商，發(fā)布了《新人類傳染病命名的最佳實(shí)踐》，“目的是盡量減少疾病名稱對(duì)貿(mào)易、旅行、旅游業(yè)或動(dòng)物福利的不必要負(fù)面影響，并避免對(duì)任何文化、社會(huì)、國(guó)家、地區(qū)、專業(yè)或民族群體造成侵犯?！币簿褪钦f(shuō)，在疾病名稱中應(yīng)當(dāng)避免的術(shù)語(yǔ)包括地理方位、人名、動(dòng)物或事物種群，涉及到文化、人口、工業(yè)或職業(yè)和可能煽動(dòng)過(guò)度恐慌的術(shù)語(yǔ)。世界衛(wèi)生組織關(guān)于如何給疫情命名也多次表示新冠病毒是全球現(xiàn)象，在源頭尚不確定的情況下，應(yīng)避免涉及地域的污名化語(yǔ)言。

另外，隨著疫情在美國(guó)的暴發(fā)，感染病毒的人數(shù)增多，美國(guó)多名政客把自身抗“疫”不力的責(zé)任推到中國(guó)頭上，埋怨中國(guó)“隱瞞實(shí)際感染數(shù)量和疫情嚴(yán)重程度，造成疫情蔓延”，英國(guó)也有政客聲稱要和中國(guó)“清算”關(guān)于新冠肺炎疫情的不實(shí)信息。中國(guó)抗擊疫情做得到底怎么樣？新冠肺炎疫情發(fā)生后，為了保護(hù)中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的生命安全身體健康，習(xí)近平主席親自指揮、親自部署，中國(guó)采取了最全面、最徹底、最嚴(yán)格的防控舉措，14億多中國(guó)人民眾志成城、與病毒頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，付出了巨大代價(jià)。

面對(duì)疫情，各國(guó)命運(yùn)與共，唯有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作，才能盡快戰(zhàn)勝疫情。正如外交部發(fā)言人華春瑩說(shuō)的，“我們希望有關(guān)人士能真正對(duì)本國(guó)人民生命和健康負(fù)責(zé)，能夠像中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府一樣，把人民的生命和安全放在第一位，真正拋卻那些政治偏見(jiàn)與傲慢，把注意力轉(zhuǎn)移到國(guó)際合作、共同應(yīng)對(duì)疫情上”。

二、從不能獨(dú)善其身出發(fā)

各國(guó)同處一個(gè)地球村，在大的疫情中，誰(shuí)都不能獨(dú)善其身。現(xiàn)階段有不少人認(rèn)為中國(guó)在借助疫情對(duì)外援助是別有用心，是借機(jī)擴(kuò)大自己的影響力。這些認(rèn)識(shí)是片面的，在一個(gè)命運(yùn)共同體中，面對(duì)肆虐的疫情，中國(guó)對(duì)其他國(guó)家伸出援手，提供物資和相應(yīng)的技術(shù)，既是道義，同時(shí)也是在捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益。

其一，日益全球化的今天，指望單純靠防守是守不住病毒入侵的，“閉關(guān)鎖國(guó)”要付出很大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)。在做好國(guó)內(nèi)疫情防控的基礎(chǔ)上，我們要主動(dòng)出擊，御“毒”于國(guó)門之外，才是抗“疫”的最佳做法。中國(guó)作為制造業(yè)大國(guó)、出口大國(guó)、進(jìn)口大國(guó)，除了發(fā)揮我們物資生產(chǎn)能力優(yōu)勢(shì)，提供全球抗“疫”物資供應(yīng)，此外，還很有必要向其他疫情嚴(yán)重的國(guó)家派遣經(jīng)驗(yàn)豐富的中國(guó)醫(yī)務(wù)人員，特別是這兩個(gè)月在疫情一線積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)務(wù)人員，他們的經(jīng)驗(yàn)比那些醫(yī)療物資用處更大。

不僅如此，中國(guó)是全世界海外僑民最多的國(guó)家，這么多年來(lái)，海外華僑華人對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、中國(guó)和其他國(guó)家的交往等方面都作出了杰出的貢獻(xiàn)。保護(hù)海外華僑華人生命安全和身體健康，不僅關(guān)系到中國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)利益，而且關(guān)系到國(guó)內(nèi)的民心向背、社會(huì)穩(wěn)定。

其二，積極和其他國(guó)家共同抗“疫”。除了向海外派遣中國(guó)醫(yī)護(hù)人員，還很有必要積極、穩(wěn)妥地探索利用社會(huì)、企業(yè)資助等方式，多渠道參與國(guó)際合作，共同抗“疫”。第一，抗“疫”能更好地解決資金問(wèn)題。疫情防控需要大量的資金，通過(guò)多種渠道動(dòng)員組織社會(huì)資金，可以拓寬我方派遣醫(yī)護(hù)專家的資金來(lái)源，減輕政府的壓力。第二，讓其他國(guó)家更加感受到中國(guó)的善意。通過(guò)和其他國(guó)家一起抗“疫”，深入?yún)⑴c到其他國(guó)家的疫情防控工作中，有利于讓對(duì)方國(guó)家社會(huì)切身感受到中國(guó)和中國(guó)人民的善意。第三，在這次疫情中，一些在華投資外企回國(guó)參與援助自己國(guó)家，讓他國(guó)政府和民眾都看到了和中國(guó)開(kāi)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)以及對(duì)華投資是有好處的。他們?cè)谥袊?guó)投資的企業(yè)能夠幫助他們解決一些問(wèn)題，增加其他國(guó)家對(duì)中國(guó)的好感，從而提高了中國(guó)的國(guó)家形象。

三、從保護(hù)弱者出發(fā)

3月18日，《紐約時(shí)報(bào)》撰文指出，在新冠肺炎疫情監(jiān)測(cè)中，美國(guó)的富人和名人，由于具有金錢等方面的優(yōu)勢(shì)，他們可以快速電話預(yù)約門診醫(yī)生就診，能優(yōu)先接受是否感染病毒檢測(cè)。當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月18日，在白宮記者會(huì)上有記者向特朗普總統(tǒng)提問(wèn)，“為什么那些無(wú)癥狀的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員能夠優(yōu)先得到檢測(cè)，而其他人卻要排隊(duì)、無(wú)法得到檢測(cè)呢？有關(guān)系的人就能排在前面嗎？”特朗普稱，“也許這就是人生，有時(shí)候是會(huì)發(fā)生這樣的事”。特朗普此種言論引爆美國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)，特朗普此言一出，立即在美國(guó)社交網(wǎng)絡(luò)上遭到了大量網(wǎng)友猛烈回懟。

一個(gè)好的共同體應(yīng)該是弱者有希望的共同體。其一，讓因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而遭受苦難的民眾能過(guò)上基本的生活。天災(zāi)人禍不是哪個(gè)國(guó)家和哪個(gè)種族的錯(cuò)，該國(guó)家民眾不應(yīng)該為此買單，為此吃上一輩子的苦。最重要的是，更不應(yīng)該讓他們的后代因此而受累。人類有責(zé)任確保所有國(guó)家的民眾尤其是需要幫助的弱者，讓他們都享有基本的生活和安全方面的保障。其二，一個(gè)國(guó)家的民眾，不管這個(gè)國(guó)家強(qiáng)大或弱小，他的民眾都應(yīng)得到友善的對(duì)待。一個(gè)好的社會(huì)共同體，不是冷冰冰的，是有情感的紐帶把社會(huì)成員連接在一起的，這根紐帶就是友愛(ài)。通過(guò)友愛(ài)的紐帶，每個(gè)人都能感受到友善的溫暖。其三，對(duì)弱者也不能幸災(zāi)樂(lè)禍。

四、從人與自然和諧相處出發(fā)

處理好人和自然的關(guān)系也是人類命運(yùn)共同體理念的題中應(yīng)有之義。著名物理學(xué)家霍金在2010年接受視頻共享網(wǎng)站BigThink訪談時(shí)預(yù)言：如果人類不能在200年內(nèi)移居別的星球，地球的自然生態(tài)系統(tǒng)將達(dá)到承載極限，地球?qū)?huì)滅亡，屆時(shí)如果人類沒(méi)有移居別的星球，人類也將滅亡。雖然這一預(yù)言真假現(xiàn)在未知，但不可否認(rèn)的是，隨著氣候變暖等自然環(huán)境的日趨惡劣，這一預(yù)言有其重要的意義，那就是讓人們要重視自然，要重新審視人與自然的關(guān)系。如果人類無(wú)視自然，毫無(wú)節(jié)制地利用自然，必然會(huì)遭到大自然的懲罰。

在如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的問(wèn)題上，一些流派各有各的觀點(diǎn)，意見(jiàn)不一。實(shí)際上，人與自然也是命運(yùn)共同體。其一，人們要改變對(duì)待自然的態(tài)度。人類生命和其他生命形式共處于一個(gè)生物圈內(nèi)，只有促進(jìn)命運(yùn)共同體的整體利益，才能實(shí)現(xiàn)人類利益的健康發(fā)展。那種認(rèn)為自然生來(lái)為人所用的觀點(diǎn)是極不科學(xué)的。尊重自然界中非人類生命，同時(shí)也是尊重人類自己。在當(dāng)下，只有把人與人之間那種利益訴求的關(guān)系同樣應(yīng)用到人與自然的關(guān)系之中，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的真正和解。正如張載《西銘》所言：民，吾同胞；物，吾與也。其二，改變目前的社會(huì)發(fā)展方式，重新定義發(fā)展的內(nèi)涵?！鞍l(fā)展”不僅僅是物資的極大豐富，不只是國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)，最重要的是保證發(fā)展的可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循最基本的原則。人們應(yīng)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，在尊重自然和保護(hù)生態(tài)的前提下，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，既滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要，也滿足人民群眾對(duì)美好環(huán)境的需要。只有一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓生態(tài)文明建設(shè)，踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，才有可能真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。其三，養(yǎng)成綠色的生活方式。要形成對(duì)人的生活價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，人的生活價(jià)值并不取決于一個(gè)人所擁有的金錢，或者他所占有的外在事物的多少，而應(yīng)該是取決于他對(duì)具有內(nèi)在價(jià)值的美好事物的追求。也就是說(shuō)，不是越富有就越幸福，如愛(ài)情、健康、友誼、親情、生態(tài)等，這些真正美好的東西恰恰是用錢買不到的。