鄧攸：拋妻棄子后還剩什么

王爾陽

《世說新語·德行》中有個悲傷的故事：西晉末年，“永嘉之亂”爆發(fā)，參軍鄧攸在逃難途中被強(qiáng)盜掠走牛馬，只好擔(dān)著兒子和侄子徒步行走。因難以顧全，他便對妻子說：“我的弟弟早逝，只留下這么一個兒子，為了不讓他絕后，只能舍棄我們的兒子?！逼拮涌拗饬?。不料鄧攸的兒子很聰明，每次被扔掉后都能追上來，于是鄧攸把兒子綁在樹上，然后過江而去。

故事后來的走向有些荒唐。幾年后，鄧攸的妻子仍無所出，他便納了個妾，后來在閑聊中得知竟是自己的外甥女，便將她送走，并且再不納妾，所以最終還是沒有兒子，死后由侄子服喪三年。時人感念他的仁義而同情他的遭遇，嘆道：“天道無知，使伯道（鄧攸的字）無兒！”

大概為彌補(bǔ)這一遺憾，在京劇《桑園寄子》中，鄧攸被編排了一個好結(jié)局——他的弟媳在逃難途中巧遇被他綁在樹上的兒子，將他救下，然后一家人得以重逢。當(dāng)然，這種爛俗的大團(tuán)圓只是為了賺取婆婆媽媽的眼淚，值得探討的是鄧攸在“仁義”之外所經(jīng)歷的亂世風(fēng)波。

鄧攸與西晉權(quán)后賈南風(fēng)是老鄉(xiāng);賈后的父親賈充帶兵伐吳時，擔(dān)任幕僚長的就是鄧攸的祖父——有這兩層關(guān)系在，再加上鄧攸多年來“孝悌”的名聲，他很快混入貴族社交圈。

他的人設(shè)主要是“清和平簡，貞正寡欲”，但重點在于輕視錢財，而不包括淡看虛名，畢竟名聲是當(dāng)時大小人物行走江湖的傍身之物。比如拜見賈后的叔叔賈混時，他就秀了一把。賈混讓他斷案，想試試他在行政、司法等方面的能力，結(jié)果他連看都不看，鼻孔朝天地說：“孔老夫子早就說過——斷案誰都會，而像我這樣真正有本事的人，根本不會讓公案發(fā)生！”這不是“正確的廢話”嗎，但偏偏符合西晉貴族不經(jīng)世務(wù)的追求。賈混瞬間被他的“名士氣度”折服，幫他升官發(fā)財，還將女兒嫁給他。

后來賈氏集團(tuán)倒臺，他憑借穩(wěn)如泰山的人設(shè)，很快轉(zhuǎn)為新當(dāng)權(quán)者司馬越的幕僚?；蛟S這時妻子在他眼中已逐漸失去利用價值，因為到西晉政權(quán)徹底崩塌而他選擇南渡時，他就拋棄了她。

他先是投靠頗有軍事實力的老鄉(xiāng)李矩，李矩也看中他是個人才，待他不薄。結(jié)果他們共事不到三年，當(dāng)愍帝政權(quán)建立的消息傳來時，他很快又動搖了——愍帝政權(quán)雖根基不穩(wěn)、內(nèi)訌不斷，但好歹算個朝廷。李矩當(dāng)然不肯答應(yīng)，扣押他的家屬（包括妻子在內(nèi)）作為要挾，他競毫不猶豫地孤身投奔愍帝陣營。好在李矩是個厚道人，后來實在于心不忍，又將他的家屬送還。

當(dāng)然，《世說新語》幫他隱去了這段黑料，但其他史書就沒這么厚道了，不僅說他“過河拋妻”，還把一度作為正面典型的“棄子存侄”的舊事扒了個徹底。身為河?xùn)|太守的鄧攸被石勒擒獲后，兩人一見如故，他就留在了石勒軍中。一次，住在鄧攸隔壁的胡人不慎在家中造成火災(zāi)，并無傷亡，但石勒曾明令“夜間禁火，犯之者死”，所以他把罪責(zé)推到鄧攸身上。鄧攸爭辯不過，索性認(rèn)了下來，說是自己的弟媳因發(fā)散溫酒而導(dǎo)致失火。至于處理結(jié)果，有說石勒赦免了鄧攸，也有說鄧攸因此跑路，但都不約而同地避開了弟媳這個“工具人”，仿佛她此后就人間蒸發(fā)了，以致自己的兒子成了必須被保全的“孤兒”。

她究竟是為鄧攸頂包而被殺，還是在鄧攸跑路后獨(dú)自面對石勒的追究和叵測的未來，不得而知，但鄧攸的形象變得尷尬起來。他在南渡后的一系列政治抉擇證明，他在親情方面的“斷舍離”很有可能源于冷血的利己主義。

他曾拋妻棄子換來愍帝陣營的信任，但很快又投入東晉元帝的懷抱，加倍努力地經(jīng)營“蔬食弊衣，周急振乏;性謙和，善與人交”的人設(shè)，并因此得到重用;王敦起兵戰(zhàn)勝元帝后，他追隨的對象又成了王敦，吃相之難看讓明帝一派非常惱火;后來他想轉(zhuǎn)投明帝，被百般阻撓，好不容易熬到明帝早逝、成帝即位，他卻死了，不必再受后來一系列動亂的考驗。

像鄧攸這種貪求名聲的人，在和平年代確實能收獲不少利益，很難暴露本相;碰到亂世，他們也能憑借伎倆存活下來，但人設(shè)難免生出裂痕。