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    徽州三雕進(jìn)校園的探索研究

    2020-09-02 06:22:23羅宗勇
    藝術(shù)研究 2020年3期
    關(guān)鍵詞:課程建設(shè)校園文化傳統(tǒng)文化

    羅宗勇

    摘 要: 徽州三雕是徽派建筑裝飾的重要組成部分,也是徽州文化和徽派藝術(shù)的精髓。讓徽州三雕文化走進(jìn)校園,進(jìn)入課堂,是繼承和弘揚(yáng)徽州地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。本文著重從安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院徽州三雕進(jìn)校園系列課程建設(shè)的角度,根據(jù)徽州三雕文化的教育發(fā)展現(xiàn)狀和筆者在課堂教學(xué)過程中的一些經(jīng)驗(yàn)和感悟,分析徽州三雕進(jìn)校園系列課程建設(shè)中存在的問題,探討和研究如何才能把徽州三雕文化與校園文化建設(shè)進(jìn)一步相結(jié)合。

    關(guān)鍵詞:徽州三雕 傳統(tǒng)文化 校園文化 課程建設(shè)

    安徽省自古以來就是文化大省,在徽州這片土地上,經(jīng)過千百年的發(fā)展留下了諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如:新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽州三雕、徽墨等等?;罩萑袷侵冈诨罩莸貐^(qū)具有徽派風(fēng)格的石雕、木雕、磚雕三種地方傳統(tǒng)雕刻,在2006年成功入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄,受到國家的重點(diǎn)保護(hù)?;罩萑袷枪呕罩萑嗣衤斆鞑胖堑乃囆g(shù)結(jié)晶,是博大精深的徽州文化的重要組成部分,作為徽州最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,更加需要我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。安徽師范大學(xué)作為安徽地區(qū)成立最早的高校之一,肩負(fù)著繼承和弘揚(yáng)安徽地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命,學(xué)校一直本著徽州地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化建設(shè)相結(jié)合的理念,使校園文化建設(shè)多姿多彩,增強(qiáng)了校園文化的活力,同時(shí)也很好地為徽州地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入了新鮮的血液。讓徽州地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一步步走進(jìn)校園,進(jìn)入課堂,從美術(shù)學(xué)院徽州三雕進(jìn)校園的課程建設(shè)來看,通過開設(shè)校選課、體驗(yàn)課、必修課等系列課程,到目前為止在教學(xué)上取得了一定的成效,也受到校內(nèi)外專家的一致認(rèn)可,但從地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化建設(shè)相結(jié)合的角度來看仍存在很多的不足之處,課程體系需要進(jìn)一步的深化和完善,其中很多問題值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

    一、徽州三雕文化進(jìn)校園的必要性

    隨著21世紀(jì)飛速的發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展,中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn),新時(shí)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,世界各國思想文化的交流和交鋒更加頻繁,對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展也提出了更高的要求。各種網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的涌現(xiàn),促使社會(huì)思想觀念更加活躍,在傳播優(yōu)秀文化的同時(shí)也產(chǎn)生了大量的快餐式文化,其中很多的糟粕內(nèi)容也進(jìn)入人們的視野。青少年學(xué)生思想意識(shí)處于發(fā)展階段,世界觀和價(jià)值觀尚未完全形成,很多危害青少年身心健康的思想文化,影響了學(xué)生的健康成長,而對(duì)民間傳統(tǒng)文化了解逐漸減少,與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的距離越來越遠(yuǎn)。高校擔(dān)負(fù)著為未來培養(yǎng)人才的任務(wù),要善于利用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育資源,幫助學(xué)生建立良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,是高校新時(shí)代的新任務(wù)。

    1.徽州三雕文化有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

    在高校的藝術(shù)教學(xué)中融合優(yōu)秀的民間美術(shù)不僅有助于傳承民間的優(yōu)秀藝術(shù)文化,還能改善和豐富課堂藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容,為高校的藝術(shù)教育注入新活力。徽州三雕作為徽派建筑裝飾的重要組成部分,是徽州特色建筑文化的關(guān)鍵所在,也是徽派藝術(shù)和徽州文化的精髓,使之走進(jìn)校園能更好地繼承和弘揚(yáng)徽州民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)徽州三雕傳統(tǒng)文化的興趣;加深學(xué)生對(duì)徽州三雕傳統(tǒng)文化的理解;強(qiáng)化學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。大學(xué)生是傳播和繼承傳統(tǒng)文化的重要群體,在大學(xué)課堂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育的力度,可以潛移默化的滲透到大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,這對(duì)于建立學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和增強(qiáng)民族文化自信具有重要作用。

    2.傳承區(qū)域特色,弘揚(yáng)文化經(jīng)典。

    從義務(wù)教育到高等教育全面加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是提高學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑,是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新必不可少的手段。徽州三雕題材眾多,深刻反映了徽州的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文化等內(nèi)容,以雕刻圖像的審美形式彰顯出徽州的優(yōu)良家風(fēng)文化和民俗文化,是當(dāng)代社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)廉政社會(huì)的重要文化資源?;罩萑袷峭钅系貐^(qū)文化的重要標(biāo)志,將徽州三雕融入校園文化建設(shè),可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,有助于校園文化個(gè)性化的建設(shè),也是加強(qiáng)地方精神文化特色建設(shè)的重要手段。

    3.古為今用,助推地方文化建設(shè)。

    高校文化和地方城市文化相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。高校是城市的文化思想庫和智囊團(tuán),是源頭活水,不斷為社會(huì)輸送優(yōu)秀的人,同時(shí)也具有城市名片效應(yīng)。另一方面,在物質(zhì)基礎(chǔ)上,城市哺育著高校,為高校共生存和發(fā)展的空間;在知識(shí)創(chuàng)新成為地區(qū)乃至國家競爭力的核心要素的今天,高校作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源的結(jié)合點(diǎn),其在城市發(fā)展具有重要的作用。如何將地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神與高校校園文化建設(shè)相接合,利用校園文化建設(shè)促進(jìn)地區(qū)文化的發(fā)展是我們應(yīng)該著重關(guān)注的問題。

    二、徽州三雕進(jìn)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及提升策略

    1.起步階段,課程體系逐漸完善。

    安徽師范大學(xué)作為皖南地區(qū)的最高學(xué)府,要做好傳承和弘揚(yáng)地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)頭羊工作,為皖南地區(qū)其它高校和中小學(xué)做好示范,充分發(fā)揮地區(qū)特色文化的優(yōu)勢。2018年,安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院根據(jù)教育部辦公廳發(fā)布的《關(guān)于開展2018年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地遴選工作的通知》,成功申報(bào)徽州三雕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地,獲得了第一批建設(shè)的資格。安徽師范大學(xué)建設(shè)有徽派藝術(shù)研究院,以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,繁榮徽派藝術(shù)”為宗旨,下設(shè)徽州三雕藝術(shù)研究和徽州三雕創(chuàng)意設(shè)計(jì)分支,堅(jiān)持校企合作,旨在打造一個(gè)融創(chuàng)作、科研、人才培養(yǎng)、傳播為一體的徽州三雕傳承平臺(tái),使徽州三雕的技藝與文化、審美價(jià)值得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

    安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院是安徽省唯一一所設(shè)有雕塑專業(yè)的院校,對(duì)傳承和弘揚(yáng)徽州三雕擁有得天獨(dú)厚的條件。把徽州三雕和校園文化建設(shè)相結(jié)合,使之進(jìn)入課堂,融入課程和教材體系,雕塑專業(yè)一直在實(shí)驗(yàn)和探索,通過一次又一次的改革,目前已經(jīng)取得了顯著的效果,師生運(yùn)用徽州三雕元素創(chuàng)作的雕塑作品在國家級(jí)和省級(jí)展覽上均有獲獎(jiǎng),努力將雕塑專業(yè)建設(shè)為有徽州特色的雕塑專業(yè)。在雕塑專業(yè)開設(shè)徽州三雕藝術(shù)創(chuàng)作必修課的基礎(chǔ)上,學(xué)院還針對(duì)其它專業(yè)學(xué)生開設(shè)有徽州三雕體驗(yàn)課、校選課等特色課程,同時(shí)建設(shè)徽州三雕文化精品視頻公開課,打造精品課程,成立徽州三雕非遺社,致力建設(shè)具有地域特色的校園文化。

    2.增強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

    徽州三雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代又一代古人們留下來的藝術(shù)結(jié)晶,是徽州文化的精髓。在當(dāng)今世界多元化文化激蕩交流融合的過程中,我們只有積極的采取措施,做好傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化的工作,這些優(yōu)秀文化才不會(huì)被西方及其它文化消融、取代。教師作為向?qū)W生傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要角色之一,肩負(fù)重要的責(zé)任和使命,所以提高教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng),發(fā)揮言傳身教作用是至關(guān)重要的。全面提升徽州三雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平,打造一支優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍是非常迫切的。一方面加強(qiáng)在職教師對(duì)徽州三雕等傳統(tǒng)文化的研究力度,多走出去,帶領(lǐng)學(xué)生深入民間,拜訪民間的工藝美術(shù)大師工作室;另一方面,同時(shí)聘請(qǐng)民間工藝技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進(jìn)校園參與課程教學(xué),逐步成立大師工作室。通過走出去、引進(jìn)來等多種教學(xué)方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)徽州三雕等傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生能真正深入了解徽州三雕文化。

    3.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái),加強(qiáng)第二課堂建設(shè)。

    新的時(shí)代有新的發(fā)展要求,在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn),外來文化、快餐式文化的沖擊等等,使學(xué)生離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離越來越遠(yuǎn),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也越來越弱。面對(duì)這一系列的問題,首先,要打造有廣泛影響的徽州三雕傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站,通過美術(shù)學(xué)院官方網(wǎng)站開設(shè)徽州三雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專欄。其次,要建設(shè)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的徽州三雕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。充分利用好網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的文化資源共享的特征,如:公共電子閱覽室、數(shù)字圖書館等網(wǎng)絡(luò)數(shù)字平臺(tái)。利用多媒體加強(qiáng)宣傳、普及,線下第二課堂,進(jìn)行形式活潑、內(nèi)容豐富的在線學(xué)習(xí)。通過網(wǎng)絡(luò)的傳播讓更多人認(rèn)識(shí)徽州三雕傳統(tǒng)文化,從而擴(kuò)大徽州三雕文化的影響力。

    4.建立高校文創(chuàng)基地,尋求傳統(tǒng)文化當(dāng)代表達(dá)。

    目前,各地高校在推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研融合方面,尤其是在文創(chuàng)領(lǐng)域,已取得了一系列成果。有些高校已建立了獨(dú)特的、具有本校特色的“文創(chuàng)品牌”。加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等綜合能力的培養(yǎng),應(yīng)建立徽州三雕文化文創(chuàng)工作室,深入挖掘徽州三雕等豐富的歷史文化資源,開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、結(jié)合徽州三雕一系列的課程和學(xué)術(shù)交流、論壇會(huì)議等活動(dòng),拓展文創(chuàng)產(chǎn)品學(xué)術(shù)宣傳和特定渠道營銷,充分利用好徽州三雕文化的地域優(yōu)勢,不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品知名度和市場美譽(yù)度,引導(dǎo)推動(dòng)特色文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā),滿足大眾對(duì)豐富多樣文創(chuàng)產(chǎn)品的需求與期待,推動(dòng)徽州三雕文化資源實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。

    結(jié)語

    近年來國務(wù)院針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園制定了一系列的戰(zhàn)略性措施,大力支持和鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以多種多樣的方式走進(jìn)校園,是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措,對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。如何把徽州三雕文化與校園文化建設(shè)更進(jìn)一步相結(jié)合,充分利用徽州地區(qū)的教育資源,發(fā)揮地區(qū)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,建設(shè)具有地域特色的校園文化,是新時(shí)代高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ),更是中華民族文化復(fù)興的關(guān)鍵所在。

    參考文獻(xiàn):

    [1]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》 的通知(教社科〔2014〕3號(hào))[N].中華人民共和國教育部,2014-03-28.

    [2]教育部.教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于開展2019年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地遴選工作的通知》.(教體藝廳函〔2019〕42號(hào))[N].教育部辦公廳,2019-06-13.

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