陳雅萍
摘 要:江西蘇區(qū)是全國蘇維埃運動的中心區(qū)域和紅軍的指揮中樞,江西蘇區(qū)音樂是在這一特殊時期歷史條件下產(chǎn)生的;其音樂具有革命性、政治性與民族性,對于紅色文化傳承具有較高的價值,對江西蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料的研究同樣具有現(xiàn)實意義。本文基于田野調(diào)查法,主要對蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理,并對其傳播功能與歷史價值以及新時代現(xiàn)實意義的傳承與保護(hù)進(jìn)行探索。期望對這一視角的理論探索能夠?qū)π聲r代社會主義文化建設(shè)以及我國文化自信的宣傳路徑提供理論參考價值。
關(guān)鍵詞:田野調(diào)查法 江西蘇區(qū) 音樂 文獻(xiàn)資料
一、江西蘇區(qū)涵義及其音樂發(fā)展
“蘇”字是來自于俄語的音譯,也譯作“蘇維?!薄J鞘赂锩筇K聯(lián)所實行的基本政治制度。江西蘇區(qū)共包括49個縣。這是共產(chǎn)黨在特殊時期領(lǐng)導(dǎo)人民所留下了的紅色產(chǎn)物,在1927—1929年的時間內(nèi)工農(nóng)紅軍在毛澤東的帶領(lǐng)下召開了多項重要的會議,在1929—1931年工農(nóng)紅軍的發(fā)展逐漸加快,所實行的運作模式也更加成熟,在1931—1934年期間江西成為全國范圍之內(nèi)最具有影響力的革命根據(jù)地。
江西蘇區(qū)音樂是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,人民群眾根據(jù)當(dāng)時的發(fā)展情況和時代背景所出現(xiàn)的藝術(shù)產(chǎn)物,音樂形式也具有非常鮮明的特點,當(dāng)時的環(huán)境充斥著激烈的革命斗爭,人民群眾能夠通過音樂凝聚在一起,這種音樂形式主要有歌謠、歌曲、戲劇等,江西蘇區(qū)音樂的開展為當(dāng)時蘇區(qū)的群眾、軍人提供了強大的精神動。
二、基于田野調(diào)查法的江西蘇區(qū)音樂特征
1.田野調(diào)查法
田野調(diào)查作為一種科學(xué)的研究方法,是作者為了獲取第一手資料而運用的一種方法,通過實地調(diào)查等形式對調(diào)查地區(qū)進(jìn)行資料收集,來增強研究對象的真實性。音樂文獻(xiàn)資料研究同樣可以運用田野調(diào)查法,對江西蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集并歸類,然后通過認(rèn)真通讀并詳細(xì)記錄的方法,將獲取的音樂特征進(jìn)行歸納總結(jié)。
江西中央蘇區(qū)作為老革命根據(jù)地的核心地區(qū),其音樂形式具有更強的代表性,本文選擇江西中央蘇區(qū)作為研究地區(qū),通過實地訪談的形式來接觸音樂調(diào)查對象,以便獲取音樂文獻(xiàn)資料特征,在訪談的過程中運用靈活的方式來進(jìn)行交流,從而增強交談的廣度與深度,得到更多的音樂知識與音樂文獻(xiàn)資料收集啟發(fā)。
2.基于田野調(diào)查法的江西蘇區(qū)音樂特征
(1)音樂體現(xiàn)革命性
在研究任何的歷史事件和現(xiàn)象的過程中需要結(jié)合其時代背景,也就是說正是時代歷史背景才催生出來各種歷史事件和現(xiàn)象,江西蘇區(qū)的音樂作品也正是特殊時代背景所催生出來的音樂產(chǎn)物,當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人位于江西蘇區(qū)帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍和人民群眾共同革命,其時代特征處處體現(xiàn)著革命性質(zhì),蘇區(qū)的音樂作品中也能夠看出相應(yīng)的特點。1929年12月28日黨中央所推出的《古田會議決議》中對紅軍的宣傳工作進(jìn)行了明確規(guī)定,其工作重點就是將政治影響不斷擴(kuò)大,使人民群眾能夠積極參與到革命斗爭當(dāng)中,將人民群眾組織和武裝起來,共同消滅所存在的反動勢力,這也是紅軍重要的革命任務(wù),通過音樂作品來進(jìn)行思想的宣傳也是紅軍重要的宣傳手段之一。1958年中共興國縣委宣傳部出版了《蘇區(qū)歌曲》 ,書中指出蘇區(qū)的紅色歌曲書籍中蘇維埃時代特色非常突出,其中富含各種革命道理,人民群眾能夠在音樂的鼓舞下團(tuán)結(jié)在一起共同消滅反動勢力和敵人。1998年凌紹生發(fā)表了《中央蘇區(qū)革命音樂文化的歷史回顧》 一文,其中指出蘇區(qū)音樂作品題材較多、內(nèi)容豐富,而且其中的政治傾向也十分鮮明,與黨中央所領(lǐng)導(dǎo)的軍事和政治斗爭思想高度一致,能夠反映出當(dāng)時的時代背景下蘇區(qū)的人民群眾和工農(nóng)紅軍具有強烈革命性的生活特點,能夠反映出蘇區(qū)人民群眾的精神面貌。2007年胡建軍撰寫了《江西蘇區(qū)音樂文化研究》 ,作者指出當(dāng)時江西蘇區(qū)黨中央的工作重點就是積極展開武裝斗爭和建立根據(jù)地,所以當(dāng)時江西蘇區(qū)所出現(xiàn)的音樂作品中也能夠看出相應(yīng)的政治目標(biāo),蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料中也能夠看出很多內(nèi)容都是與人民群眾和工農(nóng)紅軍的日常生活和思想活動有關(guān),相關(guān)書籍中也能夠發(fā)現(xiàn)蘇區(qū)音樂革命性。筆者對蘇區(qū)音樂所體現(xiàn)的革命性具有高度的認(rèn)同,這對于黨中央的革命進(jìn)程有重要的推動作用,在這個特殊的歷史時期蘇區(qū)也同步出現(xiàn)了相應(yīng)的社會變革和社會革命,在此時舊的政權(quán)已經(jīng)被推翻,新的政權(quán)已經(jīng)建立起來,黨中央作為新政權(quán)來領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同創(chuàng)造美好生活,社會結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的變革也對蘇區(qū)的各個方面產(chǎn)生了重要的影響,而蘇區(qū)音樂也是圍繞這一社會存在而進(jìn)行發(fā)展變化。
(2)音樂體現(xiàn)時代性
蘇區(qū)音樂是根據(jù)時代的發(fā)展所產(chǎn)生的,與蘇區(qū)的人民群眾的精神需求是相符合的,也就是說蘇區(qū)的革命建設(shè)促使了人民群眾產(chǎn)生了相應(yīng)的精神需求,這也包含了非常濃郁的時代革命感,在蘇區(qū)的人民群眾也能夠通過歌曲的方式來展現(xiàn)自身的想法和精神面貌,也說明了在革命時代蘇區(qū)人民的精神面貌,生動形象地刻畫了蘇區(qū)人民群眾的革命生活。通過對文獻(xiàn)資料進(jìn)行梳理,就音樂中通過紅色歌曲表達(dá)意思與內(nèi)容來看,主要區(qū)分為如下幾個方面:
對偉大領(lǐng)袖進(jìn)行歌頌的如《井岡山來了毛澤東》等;對蘇區(qū)新政權(quán)進(jìn)行歌頌的如《蘇區(qū)兩句歌》、《紅旗飄》等。對于婦女運動的歌頌如《婦女革命歌》、《婦女解放歌》等。歌頌紅軍的歌謠如《十送歌》、《紅軍謠》等。
(3)音樂體現(xiàn)民族性
蘇區(qū)音樂具有濃烈的革命氣息,而且民族性也非常鮮明,在當(dāng)時那個特殊的歷史革命時期,在江西蘇區(qū)專業(yè)的作曲師是非常缺少的,有關(guān)于現(xiàn)代意義的音樂作品基本上沒有人進(jìn)行創(chuàng)作。有關(guān)于流行音樂創(chuàng)作方面的文獻(xiàn)資料幾乎沒有,相應(yīng)的研究成果也非常缺乏,音樂的創(chuàng)作往往更具民族性,就2017年中央蘇區(qū)文藝叢書編委會出版的《中央蘇區(qū)文藝研究論集—歌曲集》,書中對蘇區(qū)音樂作品的創(chuàng)作有著相應(yīng)的記錄,在音樂創(chuàng)作的過程中主要是根據(jù)以前的旋律和曲子來進(jìn)行填詞重新翻唱,在江西蘇區(qū)的音樂創(chuàng)作過程中所選擇的曲調(diào)來源主要有三個方面,民間曲調(diào)、舊軍歌曲調(diào)、學(xué)堂樂歌曲調(diào)。從這些信息中能夠看出在當(dāng)時江西蘇區(qū)的音樂創(chuàng)作過程中所選擇的音樂形式都是具有很堅實的民眾基礎(chǔ),因此人民群眾能夠朗朗上口,這對于音樂作品的傳播來說也具有重要作用,人民群眾也會感到更加親切。凌紹生指出江西蘇區(qū)的音樂與中國傳統(tǒng)音樂有密切的聯(lián)系,而且也結(jié)合了蘇聯(lián)革命時期的文藝作品特點,二者相融合所產(chǎn)生具有鮮明革命性質(zhì)的音樂特點?!拔逅摹毙挛幕c中國傳統(tǒng)文化的交融也造就了江西蘇區(qū)特殊的民族音樂形式,音樂作品充滿了具有時代特點的革命氣息,但是與民族又有著密不可分的聯(lián)系,人民群眾也會更加熱愛這一類型的音樂作品,工農(nóng)革命歌曲在此時產(chǎn)生了很大的影響力,國內(nèi)的革命戰(zhàn)爭時期所出現(xiàn)的音樂作品中都能夠看出具有強烈的革命特點。2015年許玉明等撰寫了《中央蘇區(qū)紅色歌曲集》 ,文中就對以上觀點進(jìn)行充分的證明,當(dāng)時江西蘇區(qū)出現(xiàn)這一類型的音樂作品的原因主要是因為江西具有深厚的民歌歷史,人民群眾對于民歌有很好的接受能力,創(chuàng)作者受到了當(dāng)時革命的影響,將人民群眾活動、軍民和諧、軍隊?wèi)?zhàn)斗等作為創(chuàng)作的內(nèi)容來源。因此在江西蘇區(qū)產(chǎn)生了大多數(shù)具有革命氣息的民族音樂作品,也被稱之為最好的“民族戰(zhàn)斗史詩”。
(4)音樂體現(xiàn)創(chuàng)造性
音樂結(jié)構(gòu)、旋律、調(diào)式創(chuàng)造性
在曲式結(jié)構(gòu)上能夠看出具有中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中的一段式,這種形式是我國的傳統(tǒng)音樂中經(jīng)常采用的一種通譜歌式,一段式的形式能夠更好地抒發(fā)人們心中的特殊感情,也能夠看出西方音樂經(jīng)常使用的二段式和三段式的創(chuàng)作方式。
在旋律上蘇區(qū)的音樂作品中主要是在以前已經(jīng)創(chuàng)作好的曲調(diào)上進(jìn)行重新填詞,在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行相應(yīng)的音樂創(chuàng)作和感情抒發(fā)。
在調(diào)式上除了具有民族特點的調(diào)式還有西方的大小調(diào)式,采取這種類型的調(diào)式能夠更好地與人們對于音樂的接受習(xí)慣相一致,給人更加自然的感受。
歌詞上的創(chuàng)造性
在進(jìn)行歌詞的創(chuàng)作過程中所采取的形式也更加貼合人民群眾的日常生活,江西蘇區(qū)也更加偏向于用音樂創(chuàng)作和傳播來進(jìn)行革命宣傳,在江西蘇區(qū)是文藝工作部來負(fù)責(zé)主要的宣傳工作,其宣傳的重點就是與人民群眾產(chǎn)生重要深厚的聯(lián)系,不能脫離群眾,在歌曲創(chuàng)作的過程中要結(jié)合實際,不能再歌曲中脫離群眾,要考慮到群眾對歌曲的接受能力,這樣才能夠起到良好的宣傳作用。因此在當(dāng)時所創(chuàng)作的蘇區(qū)音樂作品當(dāng)中很多歌詞都能夠反映出當(dāng)時蘇區(qū)人民群眾的生活狀態(tài)和工作內(nèi)容,其中沒有讓人民群眾難以理解的歌詞,在此基礎(chǔ)上蘇區(qū)的音樂作品才能夠得到廣泛流傳,其中也包含了很多的地方方言,這比講大道理具有更好地感染力,人們通過這樣的音樂作品能夠更好地感受到精神力量,資料整理中發(fā)現(xiàn)還有的歌曲中是通過模仿傳統(tǒng)民族歌曲來進(jìn)行創(chuàng)作,將傳統(tǒng)藝術(shù)與新時代思想結(jié)合起來,人民群眾能夠?qū)Υ水a(chǎn)生更加濃厚的感情,比如在贛南民歌《十二月》的基礎(chǔ)上所創(chuàng)作的《十二月同志哥》、《十二月革命歌》等歌曲得到廣泛流傳 。
三、江西蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料的傳播功能與歷史價值
就相應(yīng)的蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理的過程中,我們可以發(fā)現(xiàn)音樂文獻(xiàn)資料在當(dāng)時所體現(xiàn)的音樂功能是為時代所服務(wù)的,主要具有的功能就是鼓勵人民群眾團(tuán)結(jié)在一起,鏟除愚昧的思想,追求更加自由的生活。這正是中國革命性質(zhì)的改變所帶來的改變,新民主主義革命的出現(xiàn)倡導(dǎo)人民群眾團(tuán)結(jié)起來,去除愚昧思想,將不法地主階級打到,當(dāng)時正推行的土地改革制度也正是推到封建剝削制度的有力工具,使中國持續(xù)幾千年的封建專制和所出現(xiàn)的帝國主義破碎瓦解,這其中具有鮮明的對比關(guān)系,蘇區(qū)當(dāng)時的音樂中也能夠看出這種明顯的一分為二的關(guān)系,當(dāng)時“五四”新文化運動對蘇區(qū)的音樂文獻(xiàn)資料也產(chǎn)生了重要的導(dǎo)向作用,而且蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料中能夠看出時代背景下人民群眾的生活方式和情感表達(dá)方式,能夠直接體現(xiàn)出蘇區(qū)人民群眾的生活狀態(tài),同時是具有生活性和藝術(shù)性的音樂產(chǎn)物。
江西蘇區(qū)在特殊的時代背景下所創(chuàng)作出來的音樂作品具有重要的歷史價值,其中包含了上一代人革命的熱情和勇氣,其蘊含的思想在當(dāng)代對我們依舊能夠起到相應(yīng)的激勵作用。在特殊歷史時期所創(chuàng)作的具有濃烈的紅色氣息和革命性質(zhì)的音樂作品,能夠看出人民群眾對未來美好生活的殷切期待,也能夠感受到各個階層群體對于革命的決心,這種精神力量值得我們新時代青年人進(jìn)行學(xué)習(xí)。由此可見,新時代江西蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料具有較好的歷史價值與傳播功能,江西蘇區(qū)的音樂作品的文獻(xiàn)資料傳播象征著黨中央的革命精神的不斷延續(xù),與我國的革命歷程有著密切的聯(lián)系,與當(dāng)代我國的革命建設(shè)也起到一脈相承的作用,我們需要重視江西蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料的發(fā)掘和保護(hù)。
四、江西蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料的現(xiàn)實意義及保護(hù)思考
2014 年 10 月 15 日,在北京召開的文藝工作座談會上習(xí)近平總書記對文藝工作的開展作出了重要講話。習(xí)近平講到“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè),文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?!彼赋鑫乃嚹軌蚱鸬絻r值引導(dǎo)和精神引領(lǐng)的重要作用,只有與人民群眾相聯(lián)系的文藝才是社會主義文藝,在開展文藝工作的過程中需要做到以人為本,這樣才能夠與人民群眾聯(lián)系起來。這是黨中央的決定,也是我國文藝事業(yè)的發(fā)展方向。十九大指出我們要彰顯文化自信、凝聚奮進(jìn)力量,當(dāng)代的中國文藝閃耀著新時代光輝。我們必須注重革命時代音樂所體現(xiàn)的文藝力量與文化精神 。因此對于音樂文獻(xiàn)資料的收集具有時代必要性。
江西蘇區(qū)的音樂文獻(xiàn)資料在黨中央和地方政府的引導(dǎo)之下得到了不斷地發(fā)掘和保護(hù),人民群眾也對這一歷史時期的音樂作品更加了解,這在中國音樂歷史上占據(jù)重要的地位,能夠?qū)Ξ?dāng)時我國的歷史革命時期人民群眾的生活狀態(tài)和精神面貌進(jìn)行寫實的記載,也能夠激發(fā)人民群眾的斗爭精神和意識,將當(dāng)時紅軍英勇積極的形象進(jìn)行永久的流傳,使我國的后代也能夠體會到當(dāng)時紅軍的積極心態(tài),能夠被紅軍精神所感動,在面對困難的時候也能夠積極克服。江西蘇區(qū)的音樂文獻(xiàn)資料能夠促使我們在研究近代音樂史和歷史的過程中具有全面性。也能夠增強新時代江西蘇區(qū),乃至全國地區(qū)對于革命時期音樂文化精神的傳承與發(fā)展,從而增強新時代文化自信,在努力奮斗中砥礪前行。
目前江西蘇區(qū)在進(jìn)行音樂文獻(xiàn)資料的挖掘和整理工作中已經(jīng)有了明顯的進(jìn)展,但是還有大量的音樂文獻(xiàn)資料需要從民間被發(fā)現(xiàn)和了解,我們需要在此基礎(chǔ)上更加深入的挖掘民間的音樂文獻(xiàn)資料。筆者認(rèn)為江西蘇區(qū)的音樂文獻(xiàn)資料需要得到有效的保護(hù),相關(guān)部門需要加以重視,聯(lián)合成為專業(yè)的組織機(jī)構(gòu)針對音樂文獻(xiàn)資料的重要特點來采取更有針對性的手段,在進(jìn)行音樂文獻(xiàn)資料收集的過程中需要合理進(jìn)行分類,并根據(jù)不同的地域展開工作,不同政權(quán)所轄地域所產(chǎn)生音樂文獻(xiàn)資料也具有不同的特點,因此相關(guān)機(jī)構(gòu)需要安排專業(yè)人士來負(fù)責(zé)不同地域的音樂文獻(xiàn)資料的整理收集調(diào)查工作。音樂作品研究也能夠獲得更加完整的信息,并起到積極的保護(hù)作用。
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注:本文系江西省高校人文社會科學(xué)研究2019年度項目 (青年項目),項目名稱:基于田野調(diào)查的江西蘇區(qū)音樂文獻(xiàn)資料整理與當(dāng)代意義研究,項目編號YS19211。