《朱子治家格言》對當(dāng)代家庭美德建設(shè)的啟示

《朱子治家格言》在家庭和睦、勤儉持家、修身律己等方面蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，對這些內(nèi)容加以研究，將有助于當(dāng)代家庭美德建設(shè)。

一、《朱子治家格言》蘊(yùn)含的家庭美德思想

《朱子治家格言》也稱《朱子家訓(xùn)》《治家格言》，由清代學(xué)者朱伯廬所著，是我國古代著名的家訓(xùn)經(jīng)典，是幾百年來最具影響力的“治家”規(guī)范書之一。

（一）家門和順

朱柏廬非常重視家庭的和睦，在他看來，只有家庭和諧才能事事順意，只有以和為貴，才能同舟同濟(jì)。古人認(rèn)為，和諧的家庭氛圍主要建立在“父慈子孝，兄友弟恭，夫義妻順”的基礎(chǔ)之上，而朱柏廬在這三個方面都給世人以明確的指導(dǎo)。

1.父慈子孝

在親子關(guān)系方面，朱柏廬認(rèn)為，為人父母，要做到“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方”;為人子女，要做到“重資財，薄父母，不成人子”。教導(dǎo)子女，要寬嚴(yán)相濟(jì)，因材施教。歷史上，以義方教子成名的例子很多，最著名的是孟母三遷。所以，家長望子成龍，望女成風(fēng)，首先要選擇適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)方法。

為人子女者，應(yīng)該勤儉節(jié)約，努力奮斗，給父母以更充裕的生活。中華民族是一個講求孝道的民族，百事孝為先，孝道是每一個人應(yīng)盡的本分。

2.兄友弟恭

兄弟姐妹之間，要做到“兄弟叔侄，需分多潤寡;長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)”。老子曾說，“天之道，損有余以奉不足”。自然的規(guī)律，是減少有余的、補(bǔ)給不足的。就如同兄弟手足之間，要力求公平，盡量保持付出和獲得平等，這樣才不會有人覺得過分勞累，又有人覺得付出太少而養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。在家庭中，不論長輩或者是晚輩，都應(yīng)該遵守家中的生活規(guī)范，長者應(yīng)當(dāng)對幼者多關(guān)懷教誨，幼者對長者講話應(yīng)當(dāng)恭敬端正，不可目無尊長、沒規(guī)沒矩。

3.夫義妻順

夫妻要做到“居家戒爭訟，訟則終兇”。朱柏廬認(rèn)為，家庭內(nèi)部應(yīng)當(dāng)以和為貴，這條法則尤為適用于夫妻關(guān)系。近年來，我國結(jié)婚率持續(xù)走低，離婚率卻持續(xù)走高，離婚的原因多種多樣，但歸根究底是缺乏包容和理解。伴侶之間沒有必要非得爭個是非對錯，要學(xué)會溝通和鼓勵。少些指責(zé)，多些贊美，要不斷用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待彼此，形成良性循環(huán)。

（二）儉以養(yǎng)德

朱柏廬格外注重勤儉持家，《朱子治家格言》曰：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)?！比藗円缢缙?，勤勤懇懇，時常維持一塵不染、窗明幾凈的生活環(huán)境。人們要在點(diǎn)滴生活中養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，形成樂觀向上的生活態(tài)度。

《朱子治家格言》曰：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”這句家喻戶曉的話對中國人可謂影響深遠(yuǎn)。朱柏廬還告誡子孫：“勿營華屋，勿謀良田。”良田華屋并不能帶來真正意義上的快樂。任何時候都要舍得吃大苦、耐大勞。勤儉節(jié)約是一種美德，一種智慧，更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣，人人可為之，也人人當(dāng)為之。

（三）嚴(yán)于律己，寬以待人

讀書是一項(xiàng)必要的活動，它可以涵養(yǎng)人的品格氣象，提升人的境界。《朱子治家格言》寫道：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。”讀書的目的不僅僅是為了考試做官，更是為了陶冶品德，成為一個懷瑾握瑜、高風(fēng)峻節(jié)的有用之人，因此朱柏廬提出“讀書志在圣賢，非徒科第”，進(jìn)一步突出了讀書的作用和目的。

關(guān)于禮，朱柏廬認(rèn)為：“見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚?！比藨?yīng)當(dāng)有氣節(jié)，要做到貧而樂道，富而好禮。對于窮人，朱柏廬認(rèn)為他們應(yīng)當(dāng)做到：“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心?！睂τ诟蝗?，朱柏廬則認(rèn)為他們“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，富人更要明白福禍相依的道理。

“仁”是儒家文化的核心?！吨熳又渭腋裱浴分幸灿卸嗵幩枷塍w現(xiàn)了仁愛的處事原則，例如，“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤”，對于自然界的一切生物，都要保持一顆仁愛之心。

朱柏廬指出，想成為真正的仁愛之人，還應(yīng)當(dāng)做到兩點(diǎn)。其一是“施惠無念，受恩莫忘”。自愿把好處給別人叫作施惠，接受別人的好處叫作受惠。當(dāng)人們給予別人好處時，不能念念不忘。當(dāng)人們接受別人的好處時，不可以忘記，一有機(jī)會，就要即刻報答。其二是“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”。不論做任何事情，都不能做到盡頭，應(yīng)當(dāng)留些寬容，以便回旋或是調(diào)整。適可而止是寶貴的人生哲學(xué)，聰明的人懂得乘風(fēng)而上，大智的人更懂得善刀而藏。

二、《朱子治家格言》對當(dāng)代家庭美德建設(shè)的啟示

（一）家門和順，處理好三種關(guān)系

家和萬事興，形成和睦融洽的家庭氛圍，關(guān)鍵在于處理好三種關(guān)系。

其一是處理好夫妻關(guān)系。在婚姻中，夫妻雙方都要善于經(jīng)營。佳偶非天成，經(jīng)營婚姻，不僅是指物質(zhì)，更多的還在于精神：尊重，感化，坦誠相處，擁有共同的興趣……這樣，婚姻就不是被禁錮的圍城，而是有憧憬的堡壘。

其二是處理好長幼關(guān)系。長幼有序是家庭建設(shè)的重要方面，是家庭和諧的穩(wěn)定基礎(chǔ)。在孝敬老人方面，孝為人本，為人不能忘本。在關(guān)愛孩子上，尊重孩子的個體差異，多關(guān)注他們的精神需求，營造溫馨、和睦的家庭氛圍，讓孩子在陪伴和關(guān)愛中健康發(fā)育、茁壯成長。

其三是處理好兄弟姐妹關(guān)系。兄弟姐妹之間情同手足，是人際間最親密無間的關(guān)系之一。即使產(chǎn)生爭執(zhí)，但打斷骨頭連著筋，要時刻惦念著親情，不能因此割斷真情。

（二）儉以養(yǎng)德

勤是一種生存狀態(tài)，更是一種奮斗姿態(tài)。人勤知儉，儉而舉重。只有經(jīng)歷過“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的人，最能體會“粒粒皆辛苦”的艱難，才會做到“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”，不鋪張，不虛浮，誠誠懇懇做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。

在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，人們生活水平大幅度提高，勤儉持家家風(fēng)更加不能丟。《朱子治家格言》曰：“慎乃儉德，惟懷永圖?！鼻趦€持家是對傳統(tǒng)的尊承，更是一種真正的富有。

（三）涵養(yǎng)品德，敦促健全人格

千百年來，古人在品德建設(shè)上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，是現(xiàn)代人可資借鑒的寶貴財富。新時代，人們更應(yīng)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)《朱子治家格言》中嚴(yán)于律己、寬以待人的傳統(tǒng)美德，將家庭美德融入日常生活，付諸一言一行之中。

第一，要明白讀書的首要目的是培養(yǎng)子女的優(yōu)良品質(zhì)和健全人格。學(xué)習(xí)知識和文化，可以涵養(yǎng)他們的心性，使其形成基本的價值觀念，提升人的境界，陶冶性情，最終成為大度豁達(dá)、溫文爾雅之人。第二，要求孩子從日常生活小事做起。生活細(xì)節(jié)最能反映出一個人的德行和一個家庭的家風(fēng)。要培育孩子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，從小事做起、從點(diǎn)滴入手。要時常檢視自己的行為習(xí)慣，提高品德思維水平和判斷能力。第三，要培養(yǎng)子女的仁愛之心。無論什么時候，都要提點(diǎn)子女保持一顆平常心，不能落井下石，也不能嫉妒紛爭，不欺凌弱小，更不能攀附權(quán)貴，要學(xué)會寬容待人和與人為善。

三、結(jié)語

隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，家庭教育中不同程度出現(xiàn)了關(guān)系緊張、過分溺愛、重智輕德等問題。面對這些問題，合理借鑒《朱子治家格言》中的家庭美德建設(shè)內(nèi)容，將對建設(shè)良好家風(fēng)、提升公民整體道德水平、構(gòu)建社會主義和諧社會起到積極推動作用。

（內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

作者簡介：武鈺（1995-），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。