超級(jí)符號(hào)的建構(gòu)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP跨界生長(zhǎng)的機(jī)制

王小英

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP在跨界之前，只有潛在的預(yù)估價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP跨界的最終目標(biāo)是成為超級(jí)符號(hào)，但能否成為超級(jí)符號(hào)，既要看其跨界方向是否合適，又要看其在目標(biāo)域中所取得的實(shí)績(jī)。網(wǎng)文IP在各個(gè)領(lǐng)域的延伸，可以視為一種“翻譯”，翻譯產(chǎn)品需要在網(wǎng)文作品、目標(biāo)域的符號(hào)邏輯和解釋者三種關(guān)系中尋找生長(zhǎng)之路。根據(jù)網(wǎng)文作品邏輯和目標(biāo)域產(chǎn)品邏輯的相似度，可以將網(wǎng)文IP的跨界分為短距、中距、遠(yuǎn)距和超遠(yuǎn)距。距離越遠(yuǎn)，跨界生產(chǎn)的難度愈大?？缃绾驣P產(chǎn)品生長(zhǎng)的好壞，則取決于受眾/用戶/消費(fèi)者，此時(shí)關(guān)聯(lián)性原則就會(huì)在網(wǎng)文IP超級(jí)符號(hào)的構(gòu)建中發(fā)揮作用，能否喚起具有時(shí)代氣質(zhì)的共有能量包會(huì)起到關(guān)鍵性作用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);超級(jí)符號(hào);符號(hào)學(xué);IP;跨界

IP是英文Intellectual Property的縮寫，據(jù)韋氏字典顯示，1769年首次被使用，指源自思想或智力工作的財(cái)產(chǎn)，比如想法、發(fā)明或過(guò)程，以及與此相關(guān)的申請(qǐng)、權(quán)利或注冊(cè)，它是個(gè)非傳播性的概念。但是，在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，IP的重點(diǎn)不再是“產(chǎn)權(quán)”，它不單是個(gè)法律概念，而且綜合了符號(hào)、品牌、版權(quán)等多重含義，指具有長(zhǎng)期生命力和商業(yè)價(jià)值的跨媒介內(nèi)容運(yùn)營(yíng)模式①。其要義在于要能夠進(jìn)行跨界傳播，如能進(jìn)行影視、游戲、動(dòng)漫等多種形式的跨媒介平臺(tái)開發(fā)，尚未跨界的IP或者跨界表現(xiàn)不佳的IP談不上“超級(jí)IP”。尚未跨界前，網(wǎng)文界對(duì)IP的劃分只是一種預(yù)判和預(yù)估，當(dāng)然這種估量可以參與IP的建構(gòu)，并會(huì)以“想象的現(xiàn)實(shí)”②發(fā)揮一定的作用，卻遠(yuǎn)非決定力量。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP（簡(jiǎn)稱網(wǎng)文IP）需要經(jīng)過(guò)市場(chǎng)和口碑雙重檢驗(yàn)，更需要反復(fù)跨界，才能獲得影響力。這個(gè)過(guò)程即在構(gòu)建一種人所共知的具有超強(qiáng)傳播力的超級(jí)符號(hào)。因此，從超級(jí)符號(hào)的角度去理解網(wǎng)文IP的跨界，有助于我們?nèi)ヌ剿鱅P的生長(zhǎng)規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)文IP的價(jià)值。

一、超級(jí)符號(hào)：網(wǎng)文IP跨界生長(zhǎng)的最終目標(biāo)

“超級(jí)符號(hào)”是個(gè)中國(guó)本土概念，最早由品牌公司“華與華”提出，作為一種帶有符號(hào)學(xué)思想的實(shí)踐方法被反復(fù)提及并產(chǎn)生廣泛影響③。從符號(hào)學(xué)角度看，超級(jí)符號(hào)指在人類文化的歷史進(jìn)程中約定俗成，不經(jīng)反思即被默認(rèn)的各種符號(hào)、符號(hào)文本，其關(guān)鍵在于能被識(shí)別且具有強(qiáng)互動(dòng)能力。在品牌界流行的“超級(jí)符號(hào)”與網(wǎng)文公司提出的“超級(jí)IP”一樣，具有相當(dāng)強(qiáng)的營(yíng)銷色彩。刨除“超級(jí)符號(hào)”產(chǎn)生之初攜帶的營(yíng)銷色彩，中國(guó)的漢字符號(hào)學(xué)家孟華將超級(jí)符號(hào)視為“跨越了不同符號(hào)之間的邊界，綜合被使用而產(chǎn)生更大的符號(hào)效用的符號(hào)。‘超級(jí)符號(hào)是建立在符號(hào)不可通約基礎(chǔ)上的超級(jí)鏈接”④。超級(jí)符號(hào)具有超強(qiáng)的傳播力，而傳播是“通過(guò)互相可以識(shí)別的符號(hào)進(jìn)行的互動(dòng)”⑤。因此，超級(jí)符號(hào)的關(guān)鍵在于能被識(shí)別且具有強(qiáng)互動(dòng)能力。在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為超級(jí)符號(hào)是具有超強(qiáng)傳播力的跨界鏈接符號(hào)，能夠在不同的符號(hào)系統(tǒng)中產(chǎn)生符號(hào)效用。

超級(jí)符號(hào)方法也即將品牌符號(hào)的打造與人們的既有常用符號(hào)相連接，從而讓受眾將品牌信息納入既有的認(rèn)知框架，迅速識(shí)別記憶并傳播的方法。這種方法有其認(rèn)知學(xué)上的根據(jù)，人們的理解總是基于一定的框架而產(chǎn)生，通過(guò)范疇化來(lái)進(jìn)行?！霸谡J(rèn)知的前理解構(gòu)造中，范疇化的‘先見是必然的，雖然認(rèn)知的結(jié)果可能是個(gè)別的?！雹蕹?jí)符號(hào)就是在認(rèn)知中去建構(gòu)“先見”，形成約定俗成的符號(hào)范疇。

從皮爾斯的符號(hào)模式來(lái)看，任何符號(hào)均由作為再現(xiàn)體的符號(hào)（狹義上的符號(hào)）—對(duì)象—解釋項(xiàng)構(gòu)成，符號(hào)傳播得以實(shí)現(xiàn)，得力于解釋項(xiàng)。而解釋項(xiàng)是解釋者做出的解釋（包括解說(shuō)、關(guān)注、意識(shí)和行動(dòng)），沒有解釋者的存在也就無(wú)所謂解釋項(xiàng)。在超級(jí)符號(hào)的強(qiáng)傳播過(guò)程中，解釋者之所以能夠迅速反映，可能是條件反射，也可能是一定文化語(yǔ)境中的約定俗成，還可能是歷史長(zhǎng)河中的文化積淀。其中解釋項(xiàng)產(chǎn)生于解釋者，解釋者即是符號(hào)的接收者，也是下一個(gè)傳播的發(fā)送者。傳播就是通過(guò)發(fā)送者/解釋者的雙重身份轉(zhuǎn)換不斷延續(xù)。因此解釋者充當(dāng)了超級(jí)符號(hào)傳播中的重要角色，是意義產(chǎn)生之必須主體。而解釋項(xiàng)的具體解讀又依賴于特定場(chǎng)域中的對(duì)象法則，包括體裁語(yǔ)境規(guī)約等。因此，超級(jí)符號(hào)需要具有通約不同場(chǎng)域?qū)ο蠓▌t的能力。較高的編碼解碼效率，能夠?qū)⒔忉屨哐杆倮M(jìn)自己的話語(yǔ)體系。

我們可以將網(wǎng)文視為一個(gè)符號(hào)文本，將其劃分為四個(gè)層面：表達(dá)面的實(shí)體和形式，內(nèi)容面的實(shí)體和形式。網(wǎng)文表達(dá)，在實(shí)體方面表現(xiàn)為屏幕文字，在形式方面表現(xiàn)為遣詞造句的技巧、語(yǔ)體風(fēng)格等。網(wǎng)文內(nèi)容，在實(shí)體方面上有其自身的故事世界和人物設(shè)定、類型等，在形式層面上有其語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、主題結(jié)構(gòu)。網(wǎng)文IP跨界是網(wǎng)文在內(nèi)容面的媒介挪移和改編、表達(dá)面的大幅脫離和小幅保留。

對(duì)網(wǎng)文IP而言，一方面需要跨界進(jìn)入不同場(chǎng)域，另一方面又要在一定程度上保持與網(wǎng)文內(nèi)容層面的一致性。因?yàn)橐缑浇檫\(yùn)營(yíng)，IP在符號(hào)文本的媒介屬性上具有多變性，其符號(hào)文本的邊界具有模糊性，故而其跨界到不同的場(chǎng)域時(shí)可能會(huì)有不同的側(cè)重。但I(xiàn)P生長(zhǎng)的最終結(jié)果是通過(guò)反復(fù)的跨界傳播、進(jìn)行文化資本累積和沉淀而形成，也即它需要反復(fù)傳播以形成一種人所共知的超越了特定場(chǎng)域的符號(hào)或者品牌。具體到每一個(gè)跨界領(lǐng)域，網(wǎng)文IP需要變身為帶有媒介屬性的產(chǎn)品樣式。網(wǎng)文IP如果想在目標(biāo)域中獲得生長(zhǎng)，就需要網(wǎng)文作品延續(xù)一定的內(nèi)容面，同時(shí)借由新的表達(dá)面而生長(zhǎng)成為超級(jí)符號(hào)。

IP的跨界生長(zhǎng)，需要達(dá)到超級(jí)符號(hào)才能稱為超級(jí)IP。成為超級(jí)符號(hào)，需要具備將他者納入自己符號(hào)體系和話語(yǔ)的能力，成為一種默認(rèn)的設(shè)置和前理解。如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的超級(jí)大IP《西游記》，不但其中的每一個(gè)故事是超級(jí)符號(hào)，連大部分人物和空間場(chǎng)所、寶貝法器也都成了超級(jí)符號(hào)，從而構(gòu)成了一個(gè)超級(jí)符號(hào)群。

二、網(wǎng)文IP在不同場(chǎng)域中的“翻譯”邏輯

網(wǎng)文IP跨界跨的是場(chǎng)域，場(chǎng)域是一種客觀關(guān)系性存在。自成小世界的場(chǎng)域擁有自身的邏輯規(guī)律，且不能化約到其他場(chǎng)域充當(dāng)決定因素。網(wǎng)文界有自身的邏輯和篩選機(jī)制，其篩選的網(wǎng)文作為IP跨界到另一個(gè)場(chǎng)域時(shí)，原先支撐其被選出的邏輯規(guī)律不再起決定性作用，IP產(chǎn)品需要重新予以結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，跨界后的目標(biāo)域內(nèi)有既定的游戲規(guī)則，IP產(chǎn)品也需要用該場(chǎng)域內(nèi)的代碼予以表現(xiàn)。網(wǎng)文作品要在目標(biāo)域中求生存，就需要在“界內(nèi)人士”的引導(dǎo)下，遵守目標(biāo)域的邏輯規(guī)則，對(duì)網(wǎng)文作品進(jìn)行創(chuàng)造性“翻譯”，形成適用于目標(biāo)域的網(wǎng)文IP產(chǎn)品。

這里提到的“翻譯”，并非狹義上的從一種語(yǔ)言到另一種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，而是雅各布森、洛特曼等所言的廣義上作為解釋、思考方式的翻譯。網(wǎng)文作品的跨界“翻譯”有三種類型。一是語(yǔ)內(nèi)翻譯，將網(wǎng)文作品用同種文字進(jìn)行解釋重述;二是語(yǔ)際翻譯，將用漢字表達(dá)的網(wǎng)文作品翻譯成英文或其他文字;三是符際翻譯，將以文字符號(hào)為主的網(wǎng)文作品翻譯成以聲音、圖像等其他符號(hào)形式的影視、游戲、動(dòng)漫作品。

對(duì)網(wǎng)文作品進(jìn)行跨界生產(chǎn)的“界內(nèi)人士”就是“譯者”，“譯者”固然可以是作者本人，但作者本人的翻譯未必能夠達(dá)到最佳翻譯效果。翻譯中涉及諸多問(wèn)題，從布迪厄的場(chǎng)域理論來(lái)看，與翻譯關(guān)系最大的就是符號(hào)資本，于網(wǎng)文而言即其原初影響力，雖然貌似可以用“訂閱量”“點(diǎn)擊量”“粉絲量”這些數(shù)據(jù)來(lái)衡量，但其在IP中最重要的成分仍是“口碑”，也即“品牌”。品牌即是符號(hào)資本，不過(guò)于譯者和作者而言，情形又有所不同。古安維克（Gouanvic）在討論狹義上的文學(xué)翻譯時(shí)指出：“譯者首先從發(fā)表在原初社會(huì)的原作所擁有的符號(hào)資本中獲益，然后通過(guò)他/她的翻譯，作為行動(dòng)者干預(yù)原作，將原作投入到目標(biāo)文學(xué)場(chǎng)域的邏輯系統(tǒng)和認(rèn)可機(jī)制中，從而授予原作者及其作品一些資本?！雹呷绻覀儗ⅹM義上的翻譯進(jìn)行擴(kuò)展，對(duì)網(wǎng)文IP進(jìn)行跨界操作的“譯者”面對(duì)的是同樣情形，只不過(guò)是“譯者”經(jīng)常以團(tuán)隊(duì)的形式出現(xiàn)。譯者團(tuán)隊(duì)固然可以從網(wǎng)文在網(wǎng)文圈積累的符號(hào)資本中獲益，卻也需要對(duì)網(wǎng)文進(jìn)行干預(yù)操作。比如，在“三流網(wǎng)文”IP《歡樂頌》“翻譯”為一流電視劇的過(guò)程中，原著中的人物被進(jìn)一步典型化、臉譜化，對(duì)話也進(jìn)行了通俗化處理——拋棄了“掉書袋”的成分，敘述節(jié)奏加快且沖突性大幅上升，這些都是“譯者”團(tuán)隊(duì)根據(jù)電視劇的場(chǎng)域邏輯和自身的“習(xí)性”對(duì)網(wǎng)文IP進(jìn)行的改變。

譯者團(tuán)隊(duì)對(duì)IP進(jìn)行的操作，確切地說(shuō)是一種運(yùn)營(yíng)。他們攜帶有自己的社會(huì)資本（如社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）、文化資本（文化水準(zhǔn)與轉(zhuǎn)換能力）和經(jīng)濟(jì)資本（如市場(chǎng)占有率），將網(wǎng)文IP帶入目標(biāo)域中，使其一方面符合目標(biāo)域的符號(hào)邏輯，另一方面也符合其認(rèn)可機(jī)制。但這種生產(chǎn)具有多種可能，網(wǎng)文作品是唯一的，然而任何一種翻譯，都可能產(chǎn)生多個(gè)譯語(yǔ)文本，產(chǎn)生出同屬一個(gè)網(wǎng)文的多個(gè)IP產(chǎn)品，并且它們的命運(yùn)可能大不相同。于是，如何翻譯出具有可生長(zhǎng)性的IP產(chǎn)品，就成了業(yè)界極為關(guān)切的問(wèn)題。產(chǎn)品需要面向市場(chǎng)，IP產(chǎn)品是“譯者”對(duì)網(wǎng)文進(jìn)行翻譯和運(yùn)營(yíng)的結(jié)果。結(jié)果的好壞取決于多種因素，這些因素可以從符號(hào)傳播的角度進(jìn)一步縷析?！白g者”具有雙重身份，一方面是網(wǎng)文的受眾/用戶/消費(fèi)者，另一方面又要充當(dāng)目標(biāo)域中網(wǎng)文IP產(chǎn)品的發(fā)送者/再生產(chǎn)者，需要將網(wǎng)文按照目標(biāo)域的邏輯變成目標(biāo)域語(yǔ)境中的符號(hào)，從而贏取目標(biāo)域中的受眾/用戶/消費(fèi)者（后面統(tǒng)稱為解釋者）⑧，或者說(shuō)去建立網(wǎng)文IP產(chǎn)品和解釋者之間的連接。如果沒有建立這種連接，就構(gòu)不成傳播。因此，要生產(chǎn)出較好的網(wǎng)文IP產(chǎn)品，“譯者”的翻譯生產(chǎn)須受制于三種因素，如圖1所示：

IP產(chǎn)品需要與網(wǎng)文有關(guān)，“譯者”的翻譯要受到“同構(gòu)”準(zhǔn)則（the principle of homology）的控制。但當(dāng)其進(jìn)入新的場(chǎng)域，網(wǎng)文被“翻譯”成其他文本形態(tài)時(shí)，還需要遵循目標(biāo)域中對(duì)象的呈現(xiàn)邏輯，于是在始源域?qū)ο笈c目標(biāo)域?qū)ο箝g就會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)造。比如西方繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)以《圣經(jīng)》中某個(gè)故事為藍(lán)本的繪畫，這些繪畫在主題上與《圣經(jīng)》故事是一致的，但在繪畫風(fēng)格和空間語(yǔ)言方面則表現(xiàn)出很大的創(chuàng)造性，原因正在于《圣經(jīng)》中以語(yǔ)言文字出現(xiàn)的故事與以繪畫出現(xiàn)的故事有不可通約之處。主題一致讓這些繪畫進(jìn)入《圣經(jīng)》故事衍生品的聚合存在之列，繪畫風(fēng)格等則反映了將語(yǔ)言文字故事“翻譯”為繪畫故事時(shí)，還需要遵循繪畫的規(guī)則邏輯。畢竟，“藝術(shù)創(chuàng)作的法則并不是規(guī)定好了的，它常常是跳躍的、非邏輯的。藝術(shù)家往往利用想象和聯(lián)想、隱喻和象征等方式將音樂中的節(jié)奏和旋律、繪畫中的色彩和線條、舞蹈中的材料和形狀組合起來(lái)，形成特定的形象和作品，而不是依靠概念、判斷、推理的方式”⑨。因此，僅僅從藝術(shù)翻譯的角度來(lái)看，創(chuàng)作就具有極大的自由。

IP產(chǎn)品要傳播，必須有解釋者的參與。也就是說(shuō)，IP產(chǎn)品不能只是“譯者”的自我傳播，還需要對(duì)“他者”進(jìn)行傳播。對(duì)“他者”進(jìn)行傳播，就意味著“他者”應(yīng)該在產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形態(tài)中具有主體地位。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)傳播模式與傳統(tǒng)文學(xué)的最大區(qū)別在于其讀者導(dǎo)向思維，讀者在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中占據(jù)了核心位置。而這樣一種源生于互聯(lián)網(wǎng)的生產(chǎn)模式，確保了網(wǎng)文在內(nèi)容和形態(tài)上與網(wǎng)民需求、心理和精神氣質(zhì)的高度貼近，也成為網(wǎng)文與生俱來(lái)的主導(dǎo)淘汰機(jī)制。網(wǎng)文IP的衍生，固然需要在內(nèi)容形式方面的轉(zhuǎn)換，但只有堅(jiān)持互聯(lián)網(wǎng)思維中以用戶需求為導(dǎo)向的生產(chǎn)模式，才能把握網(wǎng)文IP衍生之精髓。所以，在制約網(wǎng)文IP生產(chǎn)諸要素中，解釋者是三角關(guān)系之終端，也是核心端。解釋者的解釋情形和效果，直接決定了IP產(chǎn)品之成功與否。因此，解釋者在網(wǎng)文IP生產(chǎn)中具有主體地位，指的是在IP產(chǎn)品的衍生中，解釋者不再是經(jīng)典傳播學(xué)意義上的傳/受二元對(duì)立關(guān)系中的對(duì)象式存在，而是皮爾斯意義上的站在符號(hào)解釋一端的意義生產(chǎn)者。那么網(wǎng)文產(chǎn)品如何建立和解釋者的強(qiáng)關(guān)聯(lián)，也就成了進(jìn)行網(wǎng)文IP產(chǎn)品生產(chǎn)必須要探究的關(guān)鍵問(wèn)題。

三、網(wǎng)文IP跨界距離的遠(yuǎn)近之別

網(wǎng)文IP的跨界有不同的方向和距離遠(yuǎn)近之別。就目標(biāo)域中的符號(hào)邏輯這個(gè)維度來(lái)看，網(wǎng)文IP的轉(zhuǎn)換，在成品形態(tài)的符號(hào)媒介層面上可以衍生的向度有繁體字/外國(guó)文字、有聲小說(shuō)/廣播劇、二次元（動(dòng)漫/游戲）、影視、戲劇/話劇/舞蹈。這五種向度可以劃分為四種主導(dǎo)符號(hào)形態(tài)：文字形態(tài)主導(dǎo)、語(yǔ)言形態(tài)主導(dǎo)、影像形態(tài)主導(dǎo)、身體形態(tài)主導(dǎo)。根據(jù)網(wǎng)文符號(hào)文本與目標(biāo)域符號(hào)文本可通約性的多少，或者二者的符碼轉(zhuǎn)換可能的多少，可以將網(wǎng)文IP的跨界生長(zhǎng)視為遠(yuǎn)近不同的跨界。語(yǔ)內(nèi)翻譯距離最短，語(yǔ)際翻譯次之，符際翻譯距離最長(zhǎng)。語(yǔ)內(nèi)翻譯可以最大程度上借用原初的語(yǔ)言，只根據(jù)體裁邏輯做部分變動(dòng)。其中又因?yàn)槲淖质怯脕?lái)記錄語(yǔ)言的，所以從同種文字到同種語(yǔ)言可以看作是類語(yǔ)內(nèi)的中距翻譯。由于網(wǎng)文本身的性質(zhì)各異，因此不同類型的作品IP跨界的遠(yuǎn)近距離也略有不同。

目前的中國(guó)網(wǎng)文是屏幕文字形態(tài)主導(dǎo)的文學(xué)樣式，也就是網(wǎng)文IP的起點(diǎn)形態(tài)是屏幕文字形態(tài)主導(dǎo)，其衍生或者說(shuō)轉(zhuǎn)換，按照跨界的距離遠(yuǎn)近，大致可以分成如下四段：近距跨界——由網(wǎng)文跨界到實(shí)體書;中距跨界——跨界到有聲讀物、漫畫及外文翻譯;遠(yuǎn)距跨界——現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材類網(wǎng)文跨界到戲劇/話劇/舞蹈、影視劇，或幻想題材類網(wǎng)文跨界到動(dòng)畫游戲;超遠(yuǎn)距跨界——現(xiàn)實(shí)和歷史題材類跨界到動(dòng)畫游戲，或幻想題材類跨界到戲劇/話劇/舞蹈、影視劇⑩。

IP由屏幕文字到印刷文字是近距跨界。就文學(xué)而言，文學(xué)作品的經(jīng)典化是在印刷文學(xué)主導(dǎo)的場(chǎng)域內(nèi)完成的，印刷文學(xué)遵循的邏輯是理性、精致和嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)網(wǎng)文轉(zhuǎn)換為實(shí)體書時(shí)，意味著它面臨的評(píng)判法則發(fā)生了改變。這種改變就要求其“去除”在網(wǎng)絡(luò)上為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)閱讀節(jié)奏，以及為了拉長(zhǎng)收費(fèi)時(shí)間而注水的部分，因而對(duì)原文予以壓縮處理。

中距跨界涉及主導(dǎo)符號(hào)形態(tài)的轉(zhuǎn)變或文字符號(hào)的跨文化傳播。對(duì)于中距跨界，比如有聲小說(shuō)和廣播劇，網(wǎng)文IP需要從文字主導(dǎo)轉(zhuǎn)換為聲音語(yǔ)言主導(dǎo)。屏幕文字是標(biāo)準(zhǔn)化的文字形態(tài)，較少帶有個(gè)性特征，繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換都有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)，比較容易。從發(fā)生學(xué)的角度看，先有語(yǔ)言，后有文字。但網(wǎng)文IP是先以文字出現(xiàn)，然后再轉(zhuǎn)換為有聲語(yǔ)言，標(biāo)準(zhǔn)化的文字以有聲的語(yǔ)言出現(xiàn)后，立即將敘述者的聲音具體化，使其具備音色、聲區(qū)、語(yǔ)速、情感之別。故而，網(wǎng)文IP在有聲路線上的衍生，并非簡(jiǎn)單地從文字到聲音的轉(zhuǎn)換，而是從抽象到具象的“翻譯改編”。

在影視、動(dòng)畫等遠(yuǎn)距和超遠(yuǎn)距跨界中，IP改編成了多模態(tài)性質(zhì)的符際翻譯，網(wǎng)文IP更是“部件”化的存在。網(wǎng)文需要先變成一種腳本，然后才可以參與到影視動(dòng)畫生產(chǎn)流程中去。文字符號(hào)主導(dǎo)的網(wǎng)文，即便視覺化傾向再嚴(yán)重，也必須經(jīng)過(guò)再處理。再處理過(guò)程中空間因素被排到重要的位置，此外還有音樂、畫外音、字幕、光影等都要納入考慮。由于影視劇和動(dòng)畫游戲在符號(hào)制作方面的特點(diǎn)不同，不同類型的網(wǎng)文在進(jìn)行不同領(lǐng)域的跨界時(shí)距離也有所不同。對(duì)現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材的影視改編而言，網(wǎng)文所呈現(xiàn)的環(huán)境和人物比較容易落實(shí)，但幻想類題材在這個(gè)方面難度較大。故而，幻想類題材的影視劇翻譯是超遠(yuǎn)距跨界，其他兩類則是遠(yuǎn)距跨界。

值得注意的是，網(wǎng)文跨界并不意味著網(wǎng)文IP可以任意衍生，實(shí)際上能夠?qū)撃躀P成功跨界和轉(zhuǎn)換，有著諸多的限制和困難，改編難度和改編成本直接掛鉤，由此也成為選擇IP的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。然而，無(wú)論距離遠(yuǎn)近，只要符號(hào)文本的表達(dá)面發(fā)生了改變，就意味著跨界，就需要遵循跨界規(guī)律。網(wǎng)文IP從屏幕文字到印刷文字，距離最短，經(jīng)常被粗暴簡(jiǎn)單地從屏幕搬到印刷出來(lái)的書籍紙張上，由此招致很多詬病，比如粗制濫造、注水等。這其實(shí)是由于沒有跨界意識(shí)，對(duì)IP產(chǎn)品缺乏跨界改編處理而帶來(lái)的后果。當(dāng)然，也可能是因?yàn)橘嵖戾X的經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)。但從網(wǎng)文IP轉(zhuǎn)換的角度來(lái)看，IP轉(zhuǎn)換的最終目的應(yīng)是建立一個(gè)IP品牌，使其成為超級(jí)符號(hào)。而品牌的制造，是一個(gè)長(zhǎng)線工程和長(zhǎng)期工作。長(zhǎng)期指需要拋棄懶怠思想，付出更多的精力將其精品化。比如，曾經(jīng)的點(diǎn)擊率神話式小說(shuō)《趙趕驢電梯奇遇記》（其2006年4月在貓撲貼出，至同年9月初，點(diǎn)擊率已達(dá)2億），在實(shí)體書和網(wǎng)劇上的表現(xiàn)都慘不忍睹，時(shí)至今日連原初小說(shuō)也幾乎被遺忘。而同期出現(xiàn)的《后宮·甄嬛傳》卻憑借著實(shí)體書、電視劇累積的口碑一路飆升，最終成了超級(jí)IP和超級(jí)符號(hào)。同樣，電視劇《陳情令》的熱播，也與反復(fù)進(jìn)行改編打磨，及網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《魔道祖師》在廣播劇、漫畫、動(dòng)畫等改編中積累的口碑相關(guān)聯(lián)。

在越具有儀式感的場(chǎng)景中，網(wǎng)文IP產(chǎn)品越需要做得正式和精致;在越隨意的場(chǎng)景中，網(wǎng)文IP產(chǎn)品越需要具有隨斷隨續(xù)的靈活性。因此，網(wǎng)文IP產(chǎn)品除了因目標(biāo)域中符號(hào)邏輯的不同而有不同的跨界難度之外，同時(shí)也受制于解釋者的狀況。解釋者有其自身的知識(shí)觀念、消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)決策，沒有大批解釋者的IP產(chǎn)品其跨界是無(wú)效的。網(wǎng)文IP在內(nèi)容面上會(huì)包含眾多信息，但關(guān)鍵在于根據(jù)解釋者群體，從中尋找、挑出并進(jìn)一步放大能夠喚醒目標(biāo)域解釋者解釋的信息。

四、網(wǎng)文IP的超級(jí)符號(hào)建構(gòu)：?jiǎn)拘压灿形幕臅r(shí)代能量包

跨界后的IP產(chǎn)品，需要在目標(biāo)域獲得認(rèn)可才能實(shí)現(xiàn)其生長(zhǎng)。IP產(chǎn)品既需要遵循跨界后的體裁規(guī)約，又需要保留其在始源域中的一些特征，如在圖1中所示的那樣。但目標(biāo)域解釋者與始源域解釋者處于一種部分交叉卻并不完全疊合的關(guān)系。網(wǎng)文的受眾，或曰網(wǎng)文讀者，如吳長(zhǎng)青所認(rèn)識(shí)到的有兩大主體人群——新窮人和新工人B11?？缃绾蟮腎P產(chǎn)品固然需要面對(duì)這兩大主體人群，卻也需要面對(duì)更多的其他人群，如愛看電視的家庭主婦、青睞電影的白領(lǐng)精英、喜歡游戲動(dòng)漫的青少年學(xué)生等。從IP的跨界實(shí)踐來(lái)看，網(wǎng)文IP很少能夠大滿貫，完成從近到遠(yuǎn)的各種跨界。但I(xiàn)P跨界卻讓其面對(duì)的解釋者群體更加多樣，需要接受的認(rèn)可規(guī)約愈加多樣。因此，如何去尋找IP跨界的通達(dá)之核，尋找合適的網(wǎng)文IP進(jìn)行再創(chuàng)作，也成為“譯者”及其背后投資人的普遍焦慮。2015年天下霸唱起訴陸川版電影《九層妖塔》，源于他認(rèn)為電影改得多了，并且改糟糕了。電視劇《羋月傳》之于蔣勝男小說(shuō)《大秦太后》的改動(dòng)也頗大，但蔣勝男對(duì)此卻并無(wú)意見，甚至還就著電視劇改小說(shuō)情節(jié)，爭(zhēng)總編劇署名權(quán)B12。由此可見，IP跨界生長(zhǎng)有沒有最大限度遵循原作并非作者們關(guān)注的焦點(diǎn)，能跨界生長(zhǎng)好才是硬道理。

那么，如何尋找、建立網(wǎng)文IP產(chǎn)品與目標(biāo)域解釋者的強(qiáng)連接？業(yè)界的做法是從尋找好的網(wǎng)文IP開始，但意見并不一致。侯小強(qiáng)比較看重“設(shè)定”，其明確提出買版權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)是數(shù)據(jù)、人物性格、文字和可轉(zhuǎn)換性。所謂數(shù)據(jù)也即點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量等IP自身攜帶的人氣，這是網(wǎng)文IP的出發(fā)優(yōu)勢(shì)。阿里文學(xué)衡量IP的標(biāo)準(zhǔn)是“正能量”“世界觀”和“喜聞樂見”B13。游戲界人士還提出，游戲IP選擇標(biāo)準(zhǔn)有三：已有的知名度、與游戲主要構(gòu)成要素的契合度以及網(wǎng)文IP的時(shí)效性B14。

從種種表述的差異上可以看出，業(yè)界在選擇IP時(shí)都面臨著相當(dāng)大的不確定性，盡管網(wǎng)文IP的賣方會(huì)將IP予以等級(jí)區(qū)分且以不同的價(jià)格售出，但買方在選擇IP并進(jìn)行再生產(chǎn)時(shí)，仍舊需要根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)精挑細(xì)選。這里所說(shuō)的“設(shè)定”和“世界觀”屬于網(wǎng)絡(luò)文藝界的行話，二者意思相近，設(shè)定“特指一系列有別于現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)元素，諸如虛構(gòu)的歷史時(shí)間線、地理世界、世界物理規(guī)則、社會(huì)政治形態(tài)、人物和故事背景，等等，可涵蓋敘事作品從大到小的各個(gè)層次”B15?！笆澜缬^”并非通常意義上所說(shuō)的對(duì)世界的觀點(diǎn)和看法，在網(wǎng)文寫作圈里，世界觀可以理解為設(shè)定的一種，指的是各種設(shè)定中最為宏大的整體設(shè)定，包含許多意蘊(yùn)上的東西，如氣氛和哲學(xué)等，當(dāng)二者并列使用時(shí)，“設(shè)定”更偏重于細(xì)節(jié)和條理。侯小強(qiáng)和阿里文學(xué)在看重設(shè)定和世界觀上是一致的。然而，問(wèn)題在于無(wú)論是侯小強(qiáng)團(tuán)隊(duì)還是阿里文學(xué)在IP運(yùn)營(yíng)上也都不乏失手之舉。

如果從超級(jí)符號(hào)的角度看，網(wǎng)文IP跨界需要做的就是喚醒受眾身上共有的能量包。而這通常需要帶有一定的時(shí)代氣質(zhì)，形成品牌，也即找到網(wǎng)文IP產(chǎn)品與目標(biāo)域受眾之間的關(guān)聯(lián)，激發(fā)超強(qiáng)傳播力，從而讓IP跨界通過(guò)重復(fù)構(gòu)建一種集體記憶，成為超級(jí)符號(hào)?！爸挥蝎@得最大關(guān)聯(lián)，符號(hào)文本才能具有最佳關(guān)聯(lián)。而獲得最大關(guān)聯(lián)，就意味著盡可能付出較小的解釋能力，去獲得最大的語(yǔ)境效果。那么高效地獲得最大化的語(yǔ)境效果，就要依靠解釋者的認(rèn)知能力，如信仰、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、興趣等?！盉16如何尋找網(wǎng)文IP的關(guān)聯(lián)性，約翰·菲斯克（John Fiske）在解讀流行新聞時(shí)對(duì)關(guān)聯(lián)性做過(guò)較為詳細(xì)的闡釋：“關(guān)聯(lián)主要涉及內(nèi)容，正如觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)與文本中呈現(xiàn)的相一致，但它也有一個(gè)重要的形式維度——不單是對(duì)故事的選擇，而是講故事的方式也決定了關(guān)聯(lián)性?！盉17網(wǎng)文IP產(chǎn)品要在內(nèi)容上與解釋者的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，在表達(dá)上遵從既有的認(rèn)知習(xí)慣。這種關(guān)聯(lián)性包含了“華與華”所強(qiáng)調(diào)的文化母題和原型，及其中對(duì)人們既有認(rèn)知的對(duì)接和利用，但又不僅僅如此，符號(hào)語(yǔ)境作為符號(hào)的外在結(jié)構(gòu)，對(duì)符號(hào)的闡釋產(chǎn)生影響的同時(shí)也會(huì)形成制約。網(wǎng)文IP產(chǎn)品以什么樣的形式出現(xiàn)，其解釋者如何對(duì)其進(jìn)行解讀，都需要看產(chǎn)品外的語(yǔ)境。建構(gòu)網(wǎng)文IP超級(jí)符號(hào)，也即將網(wǎng)文IP植入解釋者的認(rèn)知語(yǔ)境中，讓解釋者以最小的解釋努力獲得最佳語(yǔ)境效果。故而，就需要在網(wǎng)文原初解釋者和目標(biāo)域解釋者間尋求“最大公約數(shù)”。

如何尋求“最大公約數(shù)”需要借助外部語(yǔ)境做出判斷。比如2018年的IP降溫，玄幻小說(shuō)影視改編屢遭失敗的狀況，直接源于從玄幻小說(shuō)到影視劇是一種遠(yuǎn)距跨界，難度較大，由近及遠(yuǎn)慢慢來(lái)會(huì)比較穩(wěn)妥。但同時(shí)也說(shuō)明通過(guò)網(wǎng)文IP衍生來(lái)建構(gòu)大眾心中的超級(jí)符號(hào)時(shí)，需要找到那個(gè)最有活力的激活點(diǎn)，或者說(shuō)共有能量包。這就使得需要將整個(gè)社會(huì)語(yǔ)境視作認(rèn)知語(yǔ)境，尋找其中通約并有活力的部分。

從共時(shí)的角度來(lái)看當(dāng)今文化，網(wǎng)絡(luò)文化處于邊緣而正在向核心邁進(jìn)的位置，最能將時(shí)代的新情緒和新變化納入其中，從而形成屬于網(wǎng)絡(luò)文化文本的活力。當(dāng)網(wǎng)文IP轉(zhuǎn)換為其他文本形式時(shí)，在翻譯中很容易丟掉其自身有活力的部分。而要保有這個(gè)部分，就要從邊緣文化文本中找到屬于這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的有活力的因素。這種有活力的時(shí)代因素，不應(yīng)該僅僅屬于某一特定年齡群體。換言之，網(wǎng)文IP的內(nèi)核或者價(jià)值，應(yīng)該放在時(shí)代語(yǔ)境中才能判斷，也就說(shuō)其內(nèi)涵意蘊(yùn)的產(chǎn)生，是需要外部語(yǔ)境來(lái)加以確認(rèn)的。IP衍生跨界之后能否生長(zhǎng)良好，受制于解釋者。

解釋者在特定語(yǔ)境中的接受或者消費(fèi)行為，也是一種自我識(shí)別和確認(rèn)的行為。因此，在不同的語(yǔ)境中，他們會(huì)希冀通過(guò)不同的產(chǎn)品予以確認(rèn)這個(gè)“我”。而網(wǎng)文IP之所以受青睞，究其根本原因，在于處于當(dāng)下社會(huì)中的“我們”不同以往，需要在具有新氣質(zhì)的產(chǎn)品形式中才能找到那個(gè)“我們”。變化了的外部現(xiàn)實(shí)以及由此而生的新的時(shí)代情緒，就是網(wǎng)文IP產(chǎn)品跨界生產(chǎn)的最佳著力點(diǎn)。這種新，與中國(guó)主要矛盾的變化相關(guān)。中國(guó)的基本國(guó)情出現(xiàn)了階段性的變化，但大部分文藝產(chǎn)品卻不能夠與之俱進(jìn)，一些敏銳之士在“屌絲”般海量存在的網(wǎng)文中嗅到了這種新的變化氣息，通過(guò)對(duì)其IP進(jìn)行跨界運(yùn)營(yíng)，引發(fā)了市場(chǎng)成功，甚至成為一種文化現(xiàn)象。換言之，我國(guó)“主要矛盾的變化，反映的是由較低層級(jí)供需矛盾向中高層級(jí)供需矛盾的轉(zhuǎn)變，從‘?dāng)?shù)量短缺型向‘優(yōu)質(zhì)不足型的供需矛盾轉(zhuǎn)變”B18。國(guó)民發(fā)生了變化，成了在新的社會(huì)條件下，具有變化了的知識(shí)譜系和新的生存焦慮的國(guó)民，他們需要新的精神產(chǎn)品借以表達(dá)自己曖昧不清的時(shí)代感受和情緒體驗(yàn)。網(wǎng)文IP的備受青睞，恰恰因?yàn)槠溆羞@樣一種“接地氣”的氣質(zhì)，而超級(jí)符號(hào)的建構(gòu)就是要喚醒這種共有的時(shí)代能量包。正如阿耐的作品，從文學(xué)的角度看，并不太出眾，但其電視劇改編卻屢創(chuàng)佳績(jī)，原因正在于它首先瞄準(zhǔn)了當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的共有能量包。阿耐邊寫小說(shuō)邊讀報(bào)刊，將真實(shí)事件變成小說(shuō)創(chuàng)作素材的做法有點(diǎn)像司湯達(dá)寫《紅與黑》，能夠讓作品與時(shí)代保持著高度的一致性，由此取得的IP跨界共鳴效果也超越了青少年群體，而她的現(xiàn)實(shí)主義作品也成了具有真實(shí)感的超級(jí)證據(jù)力符號(hào)B19。當(dāng)然，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的解決、社會(huì)情緒的疏導(dǎo)需要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，阿耐小說(shuō)中普遍出現(xiàn)的原生家庭之于個(gè)人發(fā)展的障礙，在影視劇改編中需要以結(jié)尾來(lái)呼應(yīng)核心價(jià)值觀，體現(xiàn)網(wǎng)文IP產(chǎn)品的正面導(dǎo)向。而目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材的大量增長(zhǎng)，除了外在動(dòng)力之外，也是時(shí)代共有能量包的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)語(yǔ)境下的IP有其獨(dú)特性，重點(diǎn)在于可轉(zhuǎn)換性和跨界傳播性。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的跨界生長(zhǎng)，毋寧說(shuō)是在完成超級(jí)符號(hào)的建構(gòu)。超級(jí)符號(hào)在人類的文化發(fā)展史上扮演了重要角色，是人類集體無(wú)意識(shí)的反映。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)符號(hào)泛濫的時(shí)代，各種符號(hào)層出不窮，但命運(yùn)各不相同。超級(jí)符號(hào)提示我們，符號(hào)并不等價(jià)，被識(shí)別的速度和互動(dòng)的能力有高低之分。超級(jí)符號(hào)亦可培育，通過(guò)各種類型有效的反復(fù)傳播會(huì)將某些符號(hào)建構(gòu)為超級(jí)符號(hào)。

文學(xué)信息與其他信息的不同之處，在于信息含量大，可轉(zhuǎn)換和改變之處較多，這就為網(wǎng)文IP的超級(jí)符號(hào)建構(gòu)提供了較大的空間。但是，IP的跨界生長(zhǎng)需要各個(gè)環(huán)節(jié)長(zhǎng)時(shí)間的精耕細(xì)作，予以增值，絕非靠營(yíng)銷和炒作就可以達(dá)成。目前IP泛濫的原因之一，就在于相信帶有一定數(shù)據(jù)的IP靠著營(yíng)銷和炒作就可以套現(xiàn)，卻忽視了IP跨界生長(zhǎng)的復(fù)雜性。較之于龐大的IP基數(shù)，引人矚目的爆款I(lǐng)P出現(xiàn)的概率非常小，原因就在于無(wú)論網(wǎng)文還是網(wǎng)文IP的衍生品都要遵循一定的規(guī)律才能夠生長(zhǎng)。網(wǎng)文IP產(chǎn)品要實(shí)現(xiàn)生長(zhǎng)，并最終成為超級(jí)符號(hào)，受制于網(wǎng)文作品、目標(biāo)域中的符號(hào)邏輯以及目標(biāo)域解釋者三種因素。從網(wǎng)文邏輯與目標(biāo)域中的符號(hào)邏輯之距離來(lái)看，網(wǎng)文IP跨界有近距、中距、遠(yuǎn)距和超遠(yuǎn)距之分，距離越遠(yuǎn)生長(zhǎng)越難。從解釋者的角度看，網(wǎng)文IP超級(jí)符號(hào)就是要激發(fā)基于新的國(guó)情中國(guó)民身上的共有能量包。這種能量包一方面需要承接文化原型上的集體記憶，另一方面也需要具備時(shí)代性。網(wǎng)文IP的生長(zhǎng)，需要朝著超級(jí)符號(hào)的方向努力，只要能夠?qū)崿F(xiàn)單點(diǎn)（電視劇、電影、游戲等其中一點(diǎn)）突破，就意味著超級(jí)符號(hào)的初步形成。假如其可以良性生長(zhǎng)，逐步積累口碑，具備超強(qiáng)傳播力，則意味著超級(jí)符號(hào)的形成。在這種情形下，成為超級(jí)符號(hào)的網(wǎng)文IP就可以反哺其網(wǎng)文作品，進(jìn)而為該網(wǎng)文作品在現(xiàn)代文化語(yǔ)境中的經(jīng)典化做出巨大貢獻(xiàn)。不過(guò)，這一朝向超級(jí)符號(hào)的前進(jìn)之路，來(lái)自網(wǎng)文原本的扎實(shí)基礎(chǔ)和一步步符合規(guī)律、適應(yīng)時(shí)代氣質(zhì)的協(xié)同改編工作，而并非簡(jiǎn)單地喊喊口號(hào)、做做宣傳就可以實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)文IP構(gòu)建的超級(jí)符號(hào)是抓住時(shí)代共有能量包去激活網(wǎng)文中已有符號(hào)的結(jié)果?！凹せ睢狈?hào)的規(guī)律有其章法可循，更需要從時(shí)代文化語(yǔ)境中尋找支撐點(diǎn)。

注釋

①尹鴻、王旭東、陳洪偉：《IP轉(zhuǎn)換興起的原因、現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)》，《當(dāng)代電影》2015年第9期。

②“想象的現(xiàn)實(shí)”，是以色列歷史學(xué)家赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中提出的，指某件事只要人人相信就能作為共同信念產(chǎn)生力量并影響世界。參見尤瓦爾·赫拉利：《人類簡(jiǎn)史》，林俊宏譯，中信出版社，2014年，第33頁(yè)。

③華杉、華納：《超級(jí)符號(hào)就是超級(jí)創(chuàng)意》，江蘇鳳凰文藝出版社，2016年，第1頁(yè)。

④孟華：《文化元素系統(tǒng)建設(shè)中的超級(jí)符號(hào)技術(shù)》，https：//mp.weixin.qq.com/s/fhHBEhRe1rQ0MoTH0sJTNg，2019年12月12日查詢。

⑤John Hartley. Communication， Culture and Media Studies-The Key Concepts. London & New York： Routledge， 2002， p.2.

⑥趙毅衡：《哲學(xué)符號(hào)學(xué)：意義世界的形成》，四川大學(xué)出版社，2017年，第29頁(yè)。

⑦Jean-Marc Gouanvic. A Bourdieusian Theory of Translation， or the Coincidence of Practical Instances. The Translator， Vol.11， No.2， p.161-162.

⑧從不同角度看，網(wǎng)文IP產(chǎn)品的接受者具有不同身份，在聽有聲小說(shuō)時(shí)是聽眾，在游戲產(chǎn)品中是玩家，在觀影中是觀眾，受眾/用戶/消費(fèi)者這三種身份的時(shí)合時(shí)分，基于這些角色身份在皮爾斯的符號(hào)學(xué)理論中都屬“解釋者”之列。故為了后面行文方便，統(tǒng)稱其為解釋者。

⑨陳炎：《文學(xué)藝術(shù)與語(yǔ)言符號(hào)的區(qū)別與聯(lián)系》，《文學(xué)評(píng)論》2012年第6期。

⑩這種劃分將外文翻譯納入中距跨界，主要考慮在于這種操作雖然跨文化，但相較于影視動(dòng)漫制作而言，IP產(chǎn)品生產(chǎn)所需的成本相對(duì)較低，只要渠道暢通，能夠少許人力較快實(shí)現(xiàn)。

B11“新窮人”指受過(guò)高等教育卻聚居于城市邊緣，缺乏消費(fèi)力的人群?！靶鹿と恕敝噶髀湓诔鞘械霓r(nóng)村打工者，吳長(zhǎng)青將其稱為非市民。參見吳長(zhǎng)青：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP生態(tài)與非市民化文化表征》，《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論》2017年第3期。

B12參見騰訊娛樂：《〈九層妖塔〉侵權(quán)案宣判 天下霸唱?jiǎng)僭V但無(wú)賠償》，http：//ent.qq.com/a/20160628/045106.htm。蔣勝男對(duì)鄭曉龍的訴訟，訴訟的理由是蔣勝男作為“《羋月傳》編劇的唯一署名權(quán)”需要維護(hù)，總編劇的署名不能是王小平。參見鳳凰娛樂：《〈羋月傳〉侵權(quán)案蔣勝男敗 鄭曉龍：終于還了一個(gè)清白》，http：//ent.ifeng.com/a/20161124/42762330_0.shtml。東陽(yáng)市樂視花兒影視文化有限公司（鄭曉龍《羋月傳》一方）對(duì)蔣勝男的訴訟是，蔣勝男出版的實(shí)體書《羋月傳》的最大相關(guān)作品并非其原小說(shuō)《大秦太后》，而是電視劇本《羋月傳》。搜狐：《〈羋月傳〉著作權(quán)屬引糾紛，樂視起訴小說(shuō)作者敗訴》，http：//www.sohu.com/a/218340099_250147。2019年12月10日查詢。

B13參見韓一軒：《網(wǎng)文江湖20年，全鏈路、一體化正在成為決定IP衍生的關(guān)鍵》，http：//www.tmtpost.com/2757729.html，2019年12月12日查詢。

B14參見慕落塵：《從這些關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)挑選適合改編成游戲的網(wǎng)文IP》，http：//news.gamedog.cn/a/20170220/2042097.html，2019年12月13日查詢。

B15邵燕君、王玉玊主編：《破壁書》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2018年，第375頁(yè)。

B16薛晨：《傳播過(guò)程中的符號(hào)語(yǔ)境》，《中外文化與文論》2015年第3期。

B17John Fiske. Reading the Popular. London & New York： Routledge， 1989， p.186.

B18陳晉：《深入理解我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化》，《北京日?qǐng)?bào)》2017年11月13日。

B19參見許苗苗：《接地氣 有底氣——阿耐的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月5日。

責(zé)任編輯：采 薇