明清徽州的文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

朱文

摘 要：眾所周知，徽州文化具有極強(qiáng)的地域特色。在當(dāng)前的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，將徽州文化因素進(jìn)行融入，可以展現(xiàn)包裝的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的地域文化因素進(jìn)行一定的繼承。因此，本文闡述非洲地域文化的具體特征，探討徽州文化因素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中所遵循的具體原則，以茶包裝與工藝禮品包裝為例進(jìn)行設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，要提出有效的策略，在圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配、文字設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行具體的論述，使得整體的包裝設(shè)計(jì)效果得到有效的提高，從而促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新和地域文化的傳承。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期;徽州文化;包裝設(shè)計(jì);應(yīng)用策略

引 言

徽文化是當(dāng)前現(xiàn)存的地域文化中非常關(guān)鍵的部分，其蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。在徽州的文化記載中，地域色彩文化最為豐富，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境等兩方面。所以，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，要將徽州文化中所蘊(yùn)含的文化元素進(jìn)行應(yīng)用，取其精華，去其糟粕，符合現(xiàn)代人的審美需求，又能夠展示文化的藝術(shù)價(jià)值。在實(shí)際的應(yīng)用過程中，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行豐富促進(jìn)地域文化元素的傳承。因此，要遵循具體的設(shè)計(jì)原則，對(duì)文化元素的深層內(nèi)涵進(jìn)行探究，要加強(qiáng)對(duì)文化元素的創(chuàng)新，利用現(xiàn)代的思想和工藝對(duì)文化進(jìn)行解讀，同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)要具有一定的實(shí)用性，滿足人們的發(fā)展需求。

一、明清徽州地域文化特征

徽州文化是當(dāng)前地域文化中的代表，其具有深刻的文化內(nèi)涵，同時(shí)，其地域色彩文化最為著稱，主要包括自然環(huán)境與人文環(huán)境的色彩。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)明清時(shí)期徽州的地域文化特征進(jìn)行探究，可以帶給人們更盛大的視覺享受，明暗色調(diào)的對(duì)比可以展示徽州文化中的簡潔與樸素內(nèi)涵。無論是在服裝選擇、建筑色彩，還是在日常生活、自然環(huán)境中，徽州都具有獨(dú)特的地域文化色彩。

二、徽州文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的具體原則

（一）遵循實(shí)用性的原則

在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，要從消費(fèi)者的方面進(jìn)行綜合考慮，意識(shí)到包裝與產(chǎn)品之間的聯(lián)系。在進(jìn)行精美設(shè)計(jì)時(shí)，避免過度包裝造成材料浪費(fèi)，從而影響整體的生態(tài)環(huán)境，遵循實(shí)用性的原則，要合理的對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行傳遞。

（二）遵循創(chuàng)新性的原則

在對(duì)徽州文化應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，要加強(qiáng)對(duì)理念的創(chuàng)新，對(duì)優(yōu)秀的文化進(jìn)行繼承，要探索其深刻的文化底蘊(yùn)，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行動(dòng)力的獲取。與此同時(shí)，徽州文化與現(xiàn)代審美存在著一定的差異，在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，要利用現(xiàn)代的思想對(duì)徽州文化中的元素進(jìn)行解讀，實(shí)現(xiàn)真正內(nèi)涵上的創(chuàng)新，使得包裝與內(nèi)容能夠達(dá)到匹配，從而更好的對(duì)文化進(jìn)行傳承。

（三）遵循文化性的原則

徽州文化具有較深刻的文化底蘊(yùn)，在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中將文化因素進(jìn)行融入，要在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過程中，加入現(xiàn)代人的審美、生活習(xí)慣等綜合的要素，對(duì)文化元素深層次的特點(diǎn)進(jìn)行挖掘植入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過程中，形成新型的包裝方式。

三、明清時(shí)期徽州的文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）圖案設(shè)計(jì)

徽州文化元素中具有豐富的圖案，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)圖案進(jìn)行合理的體現(xiàn)，要展示圖案的特色。比如，在對(duì)“工藝禮品”進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，利用雕刻的圖案，可以對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美觀進(jìn)行展現(xiàn)，同時(shí)，融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過程中，體現(xiàn)較好的設(shè)計(jì)靈感。以徽州特色的石雕，采用幾何圖案進(jìn)行整體的修飾，空白處選用線條進(jìn)行形式豐富，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代插畫進(jìn)行結(jié)合，可以使得整體的設(shè)計(jì)效果得到優(yōu)化。

（二）文字設(shè)計(jì)

在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，要對(duì)品牌的標(biāo)志進(jìn)行合理的構(gòu)思，利用文字作為標(biāo)志時(shí)要使得整體的設(shè)計(jì)效果得到優(yōu)化，要加強(qiáng)對(duì)信息的傳遞，能夠體現(xiàn)產(chǎn)品的類別與地域的特色?；罩莸目虝跐h字結(jié)構(gòu)中有底面和圖形的關(guān)系，能夠體現(xiàn)陰陽的內(nèi)涵。在字體設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式，運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)的過程中，可以使整體的形式更加豐富。比如，在對(duì)“靈秀”作為品牌標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要展示徽州靈動(dòng)秀美的特點(diǎn)，字間間距要合適，體現(xiàn)徽州寧靜的特點(diǎn)。同時(shí)，選用徽州的磚雕紋樣進(jìn)行文字的簡化，可以使得整體的文態(tài)文化特色更加凸顯。

（三）色彩搭配

徽州最為顯著的特色就是在色彩方面，傳統(tǒng)的黑白灰具有一定的單調(diào)感覺，然而會(huì)讓人們找到一些古樸自然的韻味。所以，在進(jìn)行現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，利用地域文化色彩對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，要迎合消費(fèi)者的需求，為產(chǎn)品增加更多的人文色彩。比如，在進(jìn)行徽茶茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的過程中，要展示獨(dú)特的韻味。首先，徽茶沒有穩(wěn)定的顧客群，在進(jìn)行銷售的過程中忽視了年輕群體，所以，對(duì)徽茶的品牌形象進(jìn)行改善，要吸引大家的眼球，在包裝上選擇黃色可以更好的增加顧客的關(guān)注度，同時(shí)，展示品牌活力與自然美好的宗旨，展現(xiàn)不一樣的外觀美。又比如，針對(duì)一般的顧客，以綠色作為外包裝的主基調(diào)代表生機(jī)與活力，利用灰色、白色等淺色調(diào)進(jìn)行搭配，可以展示徽州地域文化的色彩特點(diǎn)，能夠展現(xiàn)”徽茶”清新淡雅的品牌特點(diǎn)。

四、結(jié)束語

總而言之，在當(dāng)前的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，要加強(qiáng)理念的創(chuàng)新，對(duì)文化元素進(jìn)行融入?；罩菸幕堑赜蛭幕蟹浅ｊP(guān)鍵的部分，可以對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行探究，融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的過程中，要符合現(xiàn)代人的審美需求，利用現(xiàn)代的思想和工藝對(duì)文化進(jìn)行解讀，達(dá)到包裝內(nèi)容與形式的匹配。同時(shí)，在包裝設(shè)計(jì)的過程中要意識(shí)到包裝與產(chǎn)品之間的關(guān)系，遵循實(shí)用性的原則，從消費(fèi)者的角度出發(fā)，對(duì)包裝進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)。除此之外，在在設(shè)計(jì)的過程中，要對(duì)圖案、色彩、文字等方面進(jìn)行深化，能夠達(dá)到包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。

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基金編號(hào)：第一個(gè)的項(xiàng)目是明清徽商藝術(shù)贊助研究2020ZDH11，包裝設(shè)計(jì)2019kfkc258